¡ESTA ES LA HISTORIA DEL JUICIO DE PONTITO PILATO DE YESHUA DE NAZARET, EL CORDERO DE DIOS MÁS ALTO! YESHUA DIJO PILATE QUE ES UN REY; SIN EMBARGO, SU REINO NO ES DE ESTE MUNDO. TAMBIÉN LE EXPLICÓ QUE ÉL VINO A HABLAR LA VERDAD, Y QUE CADA UNO QUE ABARCÓ LA VERDAD ESCUCHÓ. MI PREGUNTA ES ¿PILATE QUERÍA LA VERDAD Y ESCUCHÓ A YESHUA EL REY DEL CIELO? MIRA ESTA VIDA HISTÓRICA Y ERES EL JUEZ "(TNDL).

Los caminos romanos
Jesús nació alrededor del 4 aC (ver Anno Domini). Puede recordar que después de que los sabios anunciaran el nacimiento de Jesús al rey Herodes I, el rey ordenó que todos los niños varones de Belén, que tenían dos años o menos, fueran destruidos. Irónicamente, el propio Herodes murió poco después de emitir este decreto malicioso.

Augusto César honró el testamento de Herodes que establecía que su reino se dividiría entre sus tres hijos sobrevivientes. La voluntad le dio a Antipas una cuarta parte del reino (el territorio alrededor de Galilea), Felipe una cuarta parte del reino (el área alrededor de Traconitis y más tarde, Ituraea), y Archelaus la mitad restante del reino (Judea y Samaria). Cada hijo que gobernaba un cuarto del reino se llamaba "tetarca" (o un gobernante de un cuarto, véase Lucas 3: 1), y Arquelao era llamado "etnarca" (un gobernante de una provincia).

Con el paso del tiempo, Augusto no pensó que Arquelao fuera apto para ser rey, por lo que retiró a Arquelao de su trono unos diez años después. Arquelao fue exiliado y la provincia de Judea se convirtió en una provincia romana del tercer mundo gobernada por gobernadores. Desde el año 6 a. C. hasta la revuelta judía en el año 66 A.D., los gobernadores que venían de la clase media de Roma gobernaban Judea. (La excepción a esto fue el breve reinado de Herodes Agripa I. (A.D. 41-44))

El primer deber de un gobernador romano era mantener el orden y mantener la paz de acuerdo con las disposiciones de la ley romana. Los gobernadores normalmente tenían una contingencia de soldados romanos a su disposición y los usaban cuando era necesario para mantener el orden. Los gobernadores también fueron responsables de imponer y recaudar impuestos para César, lo que no era una tarea fácil dada la intensa animosidad entre los territorios ocupados y la mano dura de Roma.

Entonces, como ahora, las personas que tenían ambiciones políticas codiciaban la oficina del gobernador, y sin embargo, con todos sus adornos, la oficina no era muy glamorosa. Un gobernador romano caminaba muy fino. Estaba atrapado entre mantener la paz en una provincia que odiaba pagar impuestos a Roma y, al mismo tiempo, cumplir con todas las demandas de César. Si el gobernador ofendió a la gente, a menudo causó un levantamiento. Cuando esto ocurría, César se enteraba y cuestionaba la capacidad del gobernador para mantener la paz.

Si el gobernador intentaba complacer a la gente suavizando las demandas de Roma, César lo despediría en un abrir y cerrar de ojos y lo mataría por insubordinación. Entonces, ser un gobernador en el día de Jesús puede haber sido un trabajo poderoso, pero requirió un equilibrio político delicado.

Poncio Pilato
La historia dice que Pilato fue el quinto gobernador de Judea. La mayoría de los gobernadores sirvieron de dos a cuatro años, pero Pilato se desempeñó como gobernador de Judea durante aproximadamente once años. (D.D. 26-36) No tenemos información sobre Pilato antes de que él llegara a Judea como gobernador. Si no hubiera sido por unas pocas horas con Jesús en una fatídica mañana, Pilato habría desaparecido hace mucho tiempo en el pasillo silencioso de la historia. Josefo indica que la carrera de Pilato en Judea terminó abruptamente cuando agitó a sus súbditos una vez más. (Antigüedades 18: 85-89)

Según cuenta la historia, una figura mesiánica se elevó en Samaria y formó un grupo de seguidores entusiastas. Los problemas se pusieron serios cuando se armaron en un intento de liberar a su pueblo de las manos de los romanos y establecer el reino de Dios. Para demostrar su identidad asumida como el Mesías, la figura mesiánica invitó a sus seguidores a seguirlo hasta la cima del monte. Gerizim, una montaña que los samaritanos consideraban un sitio sagrado. (Véase Deuteronomio 11:29.)

Él afirmó que Moisés había enterrado vasos sagrados en la cima de la montaña y que sabía dónde estaban. (Evidentemente, creía que si se revelaban los vasos sagrados, legitimaría sus afirmaciones mesiánicas). Pilato se enteró de este hecho y envió un pelotón de soldados romanos para bloquear su ascensión por la montaña. Esto condujo a una confrontación sangrienta y los romanos mataron a varios samaritanos en el combate cuerpo a cuerpo que siguió.

El Consejo Samaritano se quejó formalmente a César del uso abusivo del poder de Pilato y Tiberio convocó a Pilato a Roma. Pilato se fue a Roma, pero llegó a la ciudad después de la muerte de Tiberio. El nuevo emperador, Gayo, no envió a Pilatos de vuelta a Judea y Pilato desapareció de repente de la pantalla de radar de la historia.

Eusebio, un consejero espiritual del emperador Constantino en el siglo IV d. C., apoya la leyenda de que Pilato se suicidó durante el reinado de Cayo. La leyenda sostiene que Pilato se suicidó debido a su remordimiento por lo que le hizo a Jesús. (Hist. Eccl. 2.7.1)



La historia no revela si Pilato se convirtió en un cristiano renacido. Sin embargo, es interesante que

t Las iglesias cristianas en el norte de África años más tarde declararon a Pilato un santo. De hecho, Tertuliano afirma que Pilato era cristiano de corazón en una carta que le escribió a Tiberio. (Apología 21) Creo que Pilato tuvo un completo cambio de corazón después de conocer a Jesús, y sus acciones en el drama que está a punto de leer son bastante reveladoras, cuando se ponen en contexto. Aunque en realidad no sabemos lo que le sucedió a Pilato en Al final, sí sabemos lo que sucedió el viernes por la mañana, el 7 de abril del año 30 DC, cuando una larga secuencia de eventos trajo a Pilato desprevenido cara a cara con Dios. Los cuatro evangelios registran descripciones de esta confrontación no ensayada en los cuatro evangelios. Este será el enfoque de este estudio porque existen paralelismos profundos en el tiempo del fin entre los eventos que ocurrieron en la sala de juicio de Pilatos y los eventos que sucederán en los tribunales de todo el mundo durante la Gran Tribulación. Nota: Para revisar la experiencia de Pilato , Tomé extractos de los evangelios e intenté ponerlos en orden cronológico. Puede notar cierta redundancia ya que cada evangelio describe los eventos con una perspectiva ligeramente diferente. Espero que este estudio revele algo sobre Pilatos que quizás no hayas notado antes. Las inserciones entre corchetes [] y cursivas son mías y se agregan para mayor claridad o énfasis. Juan comienza la historia "Entonces los judíos llevaron a Jesús de Caifás [el Sumo Sacerdote] al palacio del gobernador romano [Pilato]. Ya era temprano por la mañana, y para evitar la inmundicia ceremonial, los judíos no entraron en el palacio, querían poder comer la Pascua. Entonces Pilato salió de su palacio y les preguntó: "¿Qué cargos están trayendo contra este hombre?" "Si él no fuera un criminal", respondieron, "no te lo habríamos entregado". Pilato dijo: "Tóquenlo ustedes mismos y juzguen por su propia ley". Pero no tenemos derecho a ejecutar a nadie, los judíos se opusieron. Esta [respuesta] sucedió para que se cumplieran las palabras que Jesús había pronunciado [Lucas 18: 31-33] indicando el tipo de muerte que iba a morir. Pilato regresó al palacio, [él] llamó a Jesús y le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?". "Esa es tu idea", le preguntó Jesús, "o lo hizo". ¿Te hablan los demás sobre mí? ¿Soy un judío [que me debería importar]? Respondió Pilato. Fue tu pueblo y tus principales sacerdotes quienes me lo entregaron. ¿Qué es lo que has hecho? Jesús dijo: "Mi reino no es de este mundo". Si lo fuera, mis sirvientes lucharían para evitar mi arresto por parte de los judíos. Pero ahora mi reino es de otro lugar. [¡Así!] ¡Eres un rey, entonces! dijo Pilato. Jesús respondió: "Tienes razón al decir que soy un rey". De hecho, por esta razón nací, y para esto vine al mundo para dar testimonio de la verdad. Todos en el lado de la verdad me escuchan. ¿Qué es la verdad? [un desconcierto] preguntó Pilato. Con esto salió nuevamente a los judíos y dijo: "No encuentro ningún fundamento para una acusación contra él". (Juan 18: 28-38)