Isaías 59 Nueva Versión King James (NKJV)
Separado de Dios
59 He aquí, la mano del Señor no se acorta,
Que no puede salvar;
Ni su oído pesado,
Que no puede escuchar.
2 Pero tus iniquidades te han separado de tu Dios;
Y tus pecados te han ocultado su rostro,
Para que no escuche.
3 Porque tus manos están contaminadas con [a] sangre,
Y tus dedos con iniquidad;
Tus labios han dicho mentiras
Tu lengua ha murmurado perversidad.
4 Nadie pide justicia,
Tampoco aboga por la verdad.
Confían en palabras vacías y dicen mentiras;
Conciben [b] el mal y producen iniquidad.
5 Incuban los huevos de las víboras y tejen la telaraña;
El que come de sus huevos muere,
Y de lo que es aplastado estalla una víbora.
6 Sus redes no se convertirán en prendas,
Tampoco se cubrirán con sus obras;
Sus obras son obras de iniquidad,
Y el acto de violencia está en sus manos.
7 Sus pies corren hacia el mal,
Y se apresuran a derramar sangre inocente;
Sus pensamientos son pensamientos de iniquidad;
El desperdicio y la destrucción están en sus caminos.
8 El camino de la paz que no conocieron,
Y no hay justicia en sus caminos;
Se han hecho caminos torcidos;
Quien tome ese camino no conocerá la paz.
Pecado confesado
9 Por lo tanto, la justicia está lejos de nosotros,
Tampoco la justicia nos alcanza;
¡Buscamos luz, pero hay oscuridad!
Para el brillo, pero caminamos en la oscuridad!
10 Buscamos a tientas el muro como el ciego,
Y andamos a tientas como si no tuviéramos ojos;
Nos tropezamos al mediodía como al anochecer;
Somos como hombres muertos en lugares desolados.
11 Todos gruñimos como osos,
Y gime tristemente como palomas;
Buscamos justicia, pero no la hay;
Para salvación, pero está lejos de nosotros.
12 Porque nuestras transgresiones se multiplican ante ti,
Y nuestros pecados testifican contra nosotros;
Porque nuestras transgresiones están con nosotros,
Y en cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos:
13 Al transgredir y mentir contra el Señor,
Y apartándonos de nuestro Dios,
Hablando de opresión y revuelta,
Concebir y pronunciar desde el corazón palabras de falsedad.
14 La justicia se volvió,
Y la justicia está lejos;
Porque la verdad ha caído en la calle,
Y la equidad no puede entrar.
15 Entonces la verdad falla,
Y el que se aparta del mal se hace presa.
El redentor de Sion
Entonces el Señor lo vio, y [c] le disgustó.
Que no había justicia.
16 Vio que no había hombre,
Y se preguntó que no había intercesor;
Por lo tanto, su propio brazo trajo salvación para él;
Y su propia justicia, lo sostenía.
17 Porque se puso la justicia como coraza,
Y un casco de salvación en su cabeza;
Se puso las prendas de venganza por la ropa,
Y estaba vestido con celo como una capa.
18 Según sus obras, en consecuencia pagará,
Furia a sus adversarios,
Recompensar a sus enemigos;
Las costas lo pagará por completo.
19 Entonces temerán
El nombre del Señor desde el oeste,
Y su gloria de la salida del sol;
Cuando el enemigo entra como una inundación,
El Espíritu del Señor levantará una norma contra él.
20 "El Redentor vendrá a Sión,
Y a los que se apartan de la transgresión en Jacob "
Dice el señor.
21 "En cuanto a mí", dice el Señor, "este es mi pacto con ellos: mi Espíritu que está sobre ti, y mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendientes, ni de la boca de los descendientes de tus descendientes ", dice el Señor," desde este tiempo y para siempre ".
Notas al pie:
Isaías 59: 3 derramamiento de sangre
Isaías 59: 4 problemas
Isaías 59:15 Lit. era malvado en sus ojos
Wednesday, April 29, 2020
TNDL: "SIN EMBARGO, DESPUÉS DEL ARREPENTIMIENTO, LLEGA LA SALIDA DE LA LUZ DEL DIOS MÁS ALTO. VEA ISAÍAS 60".
Isaías 60 Nueva Versión King James (NKJV)
Los gentiles bendicen a Sion
60 Levántate, brilla;
¡Porque ha llegado tu luz!
Y la gloria del Señor ha resucitado sobre ti.
2 Porque he aquí, la oscuridad cubrirá la tierra,
Y profunda oscuridad la gente;
Pero el Señor se levantará sobre ti,
Y su gloria se verá sobre ti.
3 Los gentiles vendrán a tu luz,
Y reyes al brillo de tu ascenso.
4 “Levanta los ojos por todos lados y mira:
Todos se juntan, vienen a ti;
Tus hijos vendrán de lejos,
Y tus hijas serán cuidadas a tu lado.
5 Entonces verás y te volverás radiante,
Y tu corazón se hinchará de alegría;
Porque la abundancia del mar se volverá hacia ti,
La riqueza de los gentiles vendrá a ti.
6 La multitud de camellos cubrirá tu tierra,
Los dromedarios de Madián y Efa;
Todos los de Seba vendrán;
Traerán oro e incienso,
Y proclamarán las alabanzas del Señor.
7 Todos los rebaños de Kedar se reunirán contigo,
Los carneros de Nebaioth te servirán;
Ascenderán con aceptación en mi altar,
Y glorificaré la casa de mi gloria.
8 "¿Quiénes son estos que vuelan como una nube,
¿Y como palomas a sus perchas?
9 Ciertamente las costas me esperarán;
Y las naves de Tarsis vendrán primero,
Para traer a tus hijos de lejos,
Su plata y su oro con ellos,
Al nombre del Señor tu Dios,
Y al Santo de Israel,
Porque te ha glorificado.
10 "Los hijos de los extranjeros edificarán tus muros,
Y sus reyes te servirán;
Porque en mi ira te golpeé,
Pero a mi favor, he tenido misericordia de ti.
11 Por tanto, tus puertas estarán abiertas continuamente;
No se cerrarán de día ni de noche,
Para que los hombres te traigan la riqueza de los gentiles,
Y sus reyes en procesión.
12 Porque la nación y el reino que no te sirvan perecerán,
Y esas naciones serán completamente arruinadas.
13 "La gloria del Líbano vendrá a ti,
El ciprés, el pino y el arbol juntos,
Para embellecer el lugar de mi santuario;
Y haré glorioso el lugar de mis pies.
14 También los hijos de los que te afligieron
Vendrá inclinándome ante ti
Y todos los que te despreciaron caerán postrados a las plantas de tus pies;
Y te llamarán la ciudad del Señor,
Sión del Santo de Israel.
15 “Mientras que has sido abandonado y odiado,
Para que nadie te haya atravesado,
Te haré una excelencia eterna,
Una alegría de muchas generaciones.
16 Beberás la leche de los gentiles,
Y ordeña el pecho de los reyes;
Sabrás que yo, el Señor, soy tu Salvador
Y tu Redentor, el Poderoso de Jacob.
17 "En lugar de bronce traeré oro,
En lugar de hierro traeré plata,
En lugar de madera, bronce,
Y en lugar de piedras, hierro.
También haré las paces con tus oficiales,
Y tus magistrados de justicia.
18 La violencia ya no se oirá en tu tierra,
Ni [a] desperdicio ni destrucción dentro de sus fronteras;
Pero llamarás a tus muros Salvación,
Y tus puertas alabanza.
Dios la gloria de su pueblo
19 "El sol ya no será tu luz de día,
Ni por resplandor te iluminará la luna;
Pero el Señor será para ti una luz eterna.
Y tu Dios tu gloria.
20 Tu sol ya no se pondrá,
Tampoco se retirará tu luna;
Porque el Señor será tu luz eterna;
Y se acabarán los días de tu duelo.
21 También tu pueblo será justo;
Ellos heredarán la tierra para siempre,
La rama de mi plantación,
El trabajo de mis manos
Para que pueda ser glorificado.
22 Un pequeño se convertirá en mil,
Y una pequeña, una nación fuerte.
Yo, el Señor, lo aceleraré a su tiempo.
Notas al pie:
Isaías 60:18 devastación
TNDL: "LA PROFECÍA DE LOS TIEMPOS FINALES DEL FUTURO DE LA NACIÓN DE ISRAEL, LA GENTE DEL DIOS DE ISRAEL, Y LOS GENTILES, QUE CONFIAN EN LOS MÁS ALTOS Y SIGUEN SUS CAMINOS EN LA OBEDIENCIA, SEGÚN LAS ENSEÑANZAS DEL VIDENTE SANTO PROFETAS Y YESHUA DE NAZARETH, EL LOGOS Y LA PALABRA DE DIOS. VER JUAN 14: YESHUA, EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA. También Juan 12-18 ".
Juan 14: 12-18 Nueva Versión Internacional (NVI)
12 De verdad les digo que quien crea en mí hará las obras que he estado haciendo, y harán cosas aún mayores que estas, porque voy al Padre. 13 Y haré lo que me pidas en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Puedes pedirme cualquier cosa a mi nombre, y lo haré.
Jesús promete al Espíritu Santo
15 “Si me amas, guarda mis mandamientos. 16 Y le pediré al Padre, y él te dará otro abogado para ayudarte y estar contigo para siempre: 17 el Espíritu de verdad. El mundo no puede aceptarlo porque no lo ve ni lo conoce. Pero lo conoces, porque él vive contigo y estará [a] en ti. 18 No te dejaré como huérfanos; Vendré a ti.
Notas al pie:
Juan 14:17 Algunos manuscritos tempranos ...
12 De verdad les digo que quien crea en mí hará las obras que he estado haciendo, y harán cosas aún mayores que estas, porque voy al Padre. 13 Y haré lo que me pidas en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Puedes pedirme cualquier cosa a mi nombre, y lo haré.
Jesús promete al Espíritu Santo
15 “Si me amas, guarda mis mandamientos. 16 Y le pediré al Padre, y él te dará otro abogado para ayudarte y estar contigo para siempre: 17 el Espíritu de verdad. El mundo no puede aceptarlo porque no lo ve ni lo conoce. Pero lo conoces, porque él vive contigo y estará [a] en ti. 18 No te dejaré como huérfanos; Vendré a ti.
Notas al pie:
Juan 14:17 Algunos manuscritos tempranos ...
TNDL: "VÉASE JOEL CAPÍTULO 2: 28-32. EL DIOS MÁS ALTO SALIRÁ DE SU PROPIO ESPÍRITU SOBRE TODA LA CARNE Y SUS HIJOS E HIJAS PROFETARÁN".
Joel 2 Nueva Versión King James (NKJV)
El día del señor
2 Toca la [a] trompeta en Sion,
¡Y haz sonar una alarma en mi montaña sagrada!
Tiemblen todos los habitantes de la tierra;
Porque viene el día del Señor,
Porque está a la mano:
2 Un día de oscuridad y tristeza,
Un día de nubes y espesa oscuridad.
Como las nubes de la mañana sobre las montañas.
Un pueblo viene, grande y fuerte,
El tipo de quien nunca ha sido;
Tampoco habrá tal después de ellos,
Incluso por muchas generaciones sucesivas.
3 Un fuego devora delante de ellos,
Y detrás de ellos arde una llama;
La tierra es como el Jardín del Edén delante de ellos.
Y detrás de ellos un desierto desolado;
Seguramente nada se les escapará.
4 Su apariencia es como la aparición de caballos;
Y como [b] corceles veloces, entonces corren.
5 Con un ruido como carros
Sobre las cimas de las montañas saltan,
Como el ruido de un fuego llameante que devora el rastrojo,
Como un pueblo fuerte en batalla.
6 Ante ellos la gente se retuerce de dolor;
Todas las caras [c] están drenadas de color.
7 Corren como hombres poderosos,
Trepan el muro como hombres de guerra;
Todos marchan en formación,
Y no rompen filas.
8 No se empujan unos a otros;
Cada uno marcha en su propia columna [d].
Aunque se lanzan entre las armas,
No están [e] cortadas.
9 Corren de aquí para allá en la ciudad,
Corren en la pared;
Suben a las casas,
Entran por las ventanas como un ladrón.
10 La tierra tiembla delante de ellos;
Los cielos tiemblan;
El sol y la luna se oscurecen,
Y las estrellas disminuyen su brillo.
11 El Señor da voz delante de su ejército,
Porque su campamento es muy grande;
Porque fuerte es Aquel que ejecuta Su palabra.
Porque el día del Señor es grande y muy terrible;
¿Quién puede soportarlo?
Un llamado al arrepentimiento
12 "Ahora, por lo tanto", dice el Señor,
"Vuélvete a mí con todo tu corazón,
Con ayuno, con llanto y con luto.
13 Así que rasga tu corazón y no tus vestiduras;
Vuelve al Señor tu Dios,
Porque es misericordioso y misericordioso
Lento para la ira, y de gran amabilidad;
Y Él cede de hacer daño.
14 Quién sabe si se volverá y cederá,
Y deja una bendición detrás de él
Una ofrenda de granos y una ofrenda de bebidas.
¿Por el Señor tu Dios?
15 Toca la trompeta [f] en Sion,
Consagrar un ayuno,
Convocar a una asamblea sagrada;
16 Reúne a la gente,
Santifica a la congregación,
Reúne a los ancianos,
Reúna a los niños y los bebés lactantes;
Deja que el novio salga de su habitación,
Y la novia de su camerino.
17 Que los sacerdotes que ministran al Señor
Llora entre el porche y el altar;
Permíteles decir: "Perdona a tu pueblo, oh Señor,
Y no renuncies a tu herencia,
Que las naciones deben [g] gobernar sobre ellos.
¿Por qué deberían decir entre los pueblos,
"¿Dónde está su Dios?"
La tierra renovada
18 Entonces el Señor será celoso de su tierra,
Y ten piedad de su pueblo.
19 El Señor responderá y dirá a su pueblo:
"He aquí, te enviaré grano y vino y aceite nuevos,
Y quedarás satisfecho con ellos;
Ya no te haré un reproche entre las naciones.
20 "Pero quitaré lejos de ti el ejército del norte,
Y lo llevará a una tierra árida y desolada,
Con su cara hacia el mar del este
Y su espalda hacia el mar occidental;
Su hedor vendrá
Y su mal olor se elevará,
Porque ha hecho [h] cosas monstruosas ".
21 No temas, tierra;
Alégrate y regocíjate
¡Porque el Señor ha hecho [i] cosas maravillosas!
22 No tengas miedo, bestias del campo;
Porque los pastos abiertos están surgiendo,
Y el árbol da su fruto;
La higuera y la vid rinden su fuerza.
23 Alegraos, pues, hijos de Sion,
Y regocíjate en el Señor tu Dios;
Porque él te ha dado la [j] lluvia anterior fielmente,
Y hará que llueva para ti ...
La lluvia anterior
Y la lluvia tardía en el primer mes.
24 Las trillas estarán llenas de trigo,
Y las cubas rebosarán de vino y aceite nuevos.
25 "Así que te devolveré los años que ha comido la enjambre [k] langosta,
La langosta que se arrastra
La langosta consumidora,
Y la langosta masticatoria,
Mi gran ejército que envié entre ustedes.
26 Comerás en abundancia y te saciarás.
Y alabado sea el nombre del Señor tu Dios,
¿Quién te ha tratado maravillosamente?
Y mi pueblo nunca será avergonzado.
27 Entonces sabrás que estoy en medio de Israel:
Yo soy el señor tu dios
Y no hay otro.
Mi pueblo nunca será avergonzado.
El espíritu de Dios derramado
28 "Y sucederá después
Que derramaré Mi Espíritu sobre toda carne;
Tus hijos y tus hijas profetizarán,
Tus viejos soñarán sueños,
Tus jóvenes verán visiones.
29 Y también en Mis siervos y en Mis siervas
Derramaré Mi Espíritu en esos días.
30 “Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra:
Sangre, fuego y columnas de humo.
31 El sol se convertirá en tinieblas,
Y la luna en sangre
Antes de la venida del gran y asombroso
El día del Señor.
32 Y sucederá
Que quien invoque el nombre del Señor
Será [l] salvado.
Porque en el monte de Sión y en Jerusalén habrá [m] liberación,
Como el Señor ha dicho:
Entre el remanente a quien el Señor llama.
Notas al pie:
Joel 2: 1 cuerno de carnero
Joel 2: 4 O jinetes
Joel 2: 6 LXX, Tg., Vg. reunir oscuridad
Joel 2: 8 Lit. autopista
Joel 2: 8 Detenido por pérdidas
Joel 2:15 cuerno de carnero
Joel 2:17 O habla un proverbio contra ellos
Joel 2:20 Lit. estupendo
Joel 2:21 Lit. estupendo
Joel 2:23 o maestro de justicia
Joel 2:25 Se desconoce la identidad exacta de estas langostas
Joel 2:32 O entregado
Joel 2:32 O salvación
El día del señor
2 Toca la [a] trompeta en Sion,
¡Y haz sonar una alarma en mi montaña sagrada!
Tiemblen todos los habitantes de la tierra;
Porque viene el día del Señor,
Porque está a la mano:
2 Un día de oscuridad y tristeza,
Un día de nubes y espesa oscuridad.
Como las nubes de la mañana sobre las montañas.
Un pueblo viene, grande y fuerte,
El tipo de quien nunca ha sido;
Tampoco habrá tal después de ellos,
Incluso por muchas generaciones sucesivas.
3 Un fuego devora delante de ellos,
Y detrás de ellos arde una llama;
La tierra es como el Jardín del Edén delante de ellos.
Y detrás de ellos un desierto desolado;
Seguramente nada se les escapará.
4 Su apariencia es como la aparición de caballos;
Y como [b] corceles veloces, entonces corren.
5 Con un ruido como carros
Sobre las cimas de las montañas saltan,
Como el ruido de un fuego llameante que devora el rastrojo,
Como un pueblo fuerte en batalla.
6 Ante ellos la gente se retuerce de dolor;
Todas las caras [c] están drenadas de color.
7 Corren como hombres poderosos,
Trepan el muro como hombres de guerra;
Todos marchan en formación,
Y no rompen filas.
8 No se empujan unos a otros;
Cada uno marcha en su propia columna [d].
Aunque se lanzan entre las armas,
No están [e] cortadas.
9 Corren de aquí para allá en la ciudad,
Corren en la pared;
Suben a las casas,
Entran por las ventanas como un ladrón.
10 La tierra tiembla delante de ellos;
Los cielos tiemblan;
El sol y la luna se oscurecen,
Y las estrellas disminuyen su brillo.
11 El Señor da voz delante de su ejército,
Porque su campamento es muy grande;
Porque fuerte es Aquel que ejecuta Su palabra.
Porque el día del Señor es grande y muy terrible;
¿Quién puede soportarlo?
Un llamado al arrepentimiento
12 "Ahora, por lo tanto", dice el Señor,
"Vuélvete a mí con todo tu corazón,
Con ayuno, con llanto y con luto.
13 Así que rasga tu corazón y no tus vestiduras;
Vuelve al Señor tu Dios,
Porque es misericordioso y misericordioso
Lento para la ira, y de gran amabilidad;
Y Él cede de hacer daño.
14 Quién sabe si se volverá y cederá,
Y deja una bendición detrás de él
Una ofrenda de granos y una ofrenda de bebidas.
¿Por el Señor tu Dios?
15 Toca la trompeta [f] en Sion,
Consagrar un ayuno,
Convocar a una asamblea sagrada;
16 Reúne a la gente,
Santifica a la congregación,
Reúne a los ancianos,
Reúna a los niños y los bebés lactantes;
Deja que el novio salga de su habitación,
Y la novia de su camerino.
17 Que los sacerdotes que ministran al Señor
Llora entre el porche y el altar;
Permíteles decir: "Perdona a tu pueblo, oh Señor,
Y no renuncies a tu herencia,
Que las naciones deben [g] gobernar sobre ellos.
¿Por qué deberían decir entre los pueblos,
"¿Dónde está su Dios?"
La tierra renovada
18 Entonces el Señor será celoso de su tierra,
Y ten piedad de su pueblo.
19 El Señor responderá y dirá a su pueblo:
"He aquí, te enviaré grano y vino y aceite nuevos,
Y quedarás satisfecho con ellos;
Ya no te haré un reproche entre las naciones.
20 "Pero quitaré lejos de ti el ejército del norte,
Y lo llevará a una tierra árida y desolada,
Con su cara hacia el mar del este
Y su espalda hacia el mar occidental;
Su hedor vendrá
Y su mal olor se elevará,
Porque ha hecho [h] cosas monstruosas ".
21 No temas, tierra;
Alégrate y regocíjate
¡Porque el Señor ha hecho [i] cosas maravillosas!
22 No tengas miedo, bestias del campo;
Porque los pastos abiertos están surgiendo,
Y el árbol da su fruto;
La higuera y la vid rinden su fuerza.
23 Alegraos, pues, hijos de Sion,
Y regocíjate en el Señor tu Dios;
Porque él te ha dado la [j] lluvia anterior fielmente,
Y hará que llueva para ti ...
La lluvia anterior
Y la lluvia tardía en el primer mes.
24 Las trillas estarán llenas de trigo,
Y las cubas rebosarán de vino y aceite nuevos.
25 "Así que te devolveré los años que ha comido la enjambre [k] langosta,
La langosta que se arrastra
La langosta consumidora,
Y la langosta masticatoria,
Mi gran ejército que envié entre ustedes.
26 Comerás en abundancia y te saciarás.
Y alabado sea el nombre del Señor tu Dios,
¿Quién te ha tratado maravillosamente?
Y mi pueblo nunca será avergonzado.
27 Entonces sabrás que estoy en medio de Israel:
Yo soy el señor tu dios
Y no hay otro.
Mi pueblo nunca será avergonzado.
El espíritu de Dios derramado
28 "Y sucederá después
Que derramaré Mi Espíritu sobre toda carne;
Tus hijos y tus hijas profetizarán,
Tus viejos soñarán sueños,
Tus jóvenes verán visiones.
29 Y también en Mis siervos y en Mis siervas
Derramaré Mi Espíritu en esos días.
30 “Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra:
Sangre, fuego y columnas de humo.
31 El sol se convertirá en tinieblas,
Y la luna en sangre
Antes de la venida del gran y asombroso
El día del Señor.
32 Y sucederá
Que quien invoque el nombre del Señor
Será [l] salvado.
Porque en el monte de Sión y en Jerusalén habrá [m] liberación,
Como el Señor ha dicho:
Entre el remanente a quien el Señor llama.
Notas al pie:
Joel 2: 1 cuerno de carnero
Joel 2: 4 O jinetes
Joel 2: 6 LXX, Tg., Vg. reunir oscuridad
Joel 2: 8 Lit. autopista
Joel 2: 8 Detenido por pérdidas
Joel 2:15 cuerno de carnero
Joel 2:17 O habla un proverbio contra ellos
Joel 2:20 Lit. estupendo
Joel 2:21 Lit. estupendo
Joel 2:23 o maestro de justicia
Joel 2:25 Se desconoce la identidad exacta de estas langostas
Joel 2:32 O entregado
Joel 2:32 O salvación
Sunday, April 26, 2020
TNDL: "EL DIOS MÁS ALTO ME HABLÓ Y DIJO, LEA GENESIS 8 (GENESIS 8 y 9)".
Génesis 8-9 Versión King James (KJV)
8 Y se acordó Dios de Noé, y de todos los seres vivos, y de todo el ganado que estaba con él en el arca; y Dios hizo pasar un viento sobre la tierra, y las aguas se calmaron;
2 También se detuvieron las fuentes del abismo y las ventanas del cielo, y se contuvo la lluvia del cielo;
3 Y las aguas volvieron de la tierra continuamente; y después del final de los ciento cincuenta días, las aguas se calmaron.
4 Y el arca descansó en el séptimo mes, el día diecisiete del mes, sobre los montes de Ararat.
5 Y las aguas disminuyeron continuamente hasta el décimo mes: en el décimo mes, el primer día del mes, se vieron las cimas de las montañas.
6 Y sucedió que al cabo de cuarenta días, Noé abrió la ventana del arca que había hecho:
7 Y envió un cuervo, que iba y venía, hasta que las aguas se secaron de la tierra.
8 También envió una paloma de él, para ver si las aguas habían desaparecido de la faz de la tierra;
9 Pero la paloma no encontró descanso para la planta de su pie, y ella regresó a él al arca, porque las aguas estaban sobre la faz de toda la tierra: entonces él extendió su mano, la tomó y la atrajo hacia ella. a él en el arca.
10 Y se quedó otros siete días; y de nuevo envió la paloma fuera del arca;
11 Y la paloma vino a él por la tarde; y he aquí, en su boca había una hoja de olivo arrancada: así que Noé sabía que las aguas habían desaparecido de la tierra.
12 Y se quedó otros siete días; y envió la paloma; que ya no volvió más a él.
13 Y sucedió que en el sexagésimo primer año, en el primer mes, el primer día del mes, las aguas se secaron de la tierra; y Noé quitó la cubierta del arca, y miró, y, he aquí, la superficie del suelo estaba seca.
14 Y en el segundo mes, el día veintisiete del mes, se secó la tierra.
15 Y Dios habló a Noé, diciendo:
16 Sal del arca tú, y tu esposa, y tus hijos, y las esposas de tus hijos contigo.
17 Saca contigo todos los seres vivos que están contigo, de toda carne, tanto de aves como de ganado, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra; para que se reproduzcan abundantemente en la tierra, sean fructíferos y se multipliquen sobre la tierra.
18 Y salió Noé, y sus hijos, y su esposa, y las esposas de sus hijos con él.
19 Toda bestia, cada cosa que se arrastra, y cada ave, y todo lo que se arrastra sobre la tierra, según su especie, salió del arca.
20 Y Noé comenzó a ser labrador, y plantó una viña.
21 Y bebió del vino, y se embriagó; y fue descubierto dentro de su tienda.
22 Y Ham, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y le dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.
23 Y Sem y Jafet tomaron una prenda de vestir, se la pusieron sobre los hombros, retrocedieron y cubrieron la desnudez de su padre; y sus caras estaban al revés, y no vieron la desnudez de su padre.
24 Y Noé despertó de su vino y supo lo que su hijo menor le había hecho.
25 Y él dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será para sus hermanos.
26 Y él dijo: Bendito sea el Señor Dios de Sem; y Canaán será su siervo.
27 Dios ensanchará a Jafet, y morará en las tiendas de Sem; y Canaán será su siervo.
28 Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años.
29 Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.
8 Y se acordó Dios de Noé, y de todos los seres vivos, y de todo el ganado que estaba con él en el arca; y Dios hizo pasar un viento sobre la tierra, y las aguas se calmaron;
2 También se detuvieron las fuentes del abismo y las ventanas del cielo, y se contuvo la lluvia del cielo;
3 Y las aguas volvieron de la tierra continuamente; y después del final de los ciento cincuenta días, las aguas se calmaron.
4 Y el arca descansó en el séptimo mes, el día diecisiete del mes, sobre los montes de Ararat.
5 Y las aguas disminuyeron continuamente hasta el décimo mes: en el décimo mes, el primer día del mes, se vieron las cimas de las montañas.
6 Y sucedió que al cabo de cuarenta días, Noé abrió la ventana del arca que había hecho:
7 Y envió un cuervo, que iba y venía, hasta que las aguas se secaron de la tierra.
8 También envió una paloma de él, para ver si las aguas habían desaparecido de la faz de la tierra;
9 Pero la paloma no encontró descanso para la planta de su pie, y ella regresó a él al arca, porque las aguas estaban sobre la faz de toda la tierra: entonces él extendió su mano, la tomó y la atrajo hacia ella. a él en el arca.
10 Y se quedó otros siete días; y de nuevo envió la paloma fuera del arca;
11 Y la paloma vino a él por la tarde; y he aquí, en su boca había una hoja de olivo arrancada: así que Noé sabía que las aguas habían desaparecido de la tierra.
12 Y se quedó otros siete días; y envió la paloma; que ya no volvió más a él.
13 Y sucedió que en el sexagésimo primer año, en el primer mes, el primer día del mes, las aguas se secaron de la tierra; y Noé quitó la cubierta del arca, y miró, y, he aquí, la superficie del suelo estaba seca.
14 Y en el segundo mes, el día veintisiete del mes, se secó la tierra.
15 Y Dios habló a Noé, diciendo:
16 Sal del arca tú, y tu esposa, y tus hijos, y las esposas de tus hijos contigo.
17 Saca contigo todos los seres vivos que están contigo, de toda carne, tanto de aves como de ganado, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra; para que se reproduzcan abundantemente en la tierra, sean fructíferos y se multipliquen sobre la tierra.
18 Y salió Noé, y sus hijos, y su esposa, y las esposas de sus hijos con él.
19 Toda bestia, cada cosa que se arrastra, y cada ave, y todo lo que se arrastra sobre la tierra, según su especie, salió del arca.
20 Y Noé comenzó a ser labrador, y plantó una viña.
21 Y bebió del vino, y se embriagó; y fue descubierto dentro de su tienda.
22 Y Ham, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y le dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.
23 Y Sem y Jafet tomaron una prenda de vestir, se la pusieron sobre los hombros, retrocedieron y cubrieron la desnudez de su padre; y sus caras estaban al revés, y no vieron la desnudez de su padre.
24 Y Noé despertó de su vino y supo lo que su hijo menor le había hecho.
25 Y él dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será para sus hermanos.
26 Y él dijo: Bendito sea el Señor Dios de Sem; y Canaán será su siervo.
27 Dios ensanchará a Jafet, y morará en las tiendas de Sem; y Canaán será su siervo.
28 Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años.
29 Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.
Saturday, April 25, 2020
TNDL: “ESCUCHA LAS PALABRAS DEL DIOS MÁS ALTO, HABLANDO CON SU GENTE DE ISRAEL Y EL GENTIL (NACIONES) QUE CONFIAN EN ÉL? ISAÍAS 25. ¡RECIBÍ ESTE MENSAJE DEL MÁS ALTO, MIENTRAS ESTABA ORANDO, ALABANDO Y ADORANDO A NUESTRO PADRE ETERNO CIELO! "
Isaías 25 Nueva Versión Internacional (NVI)
Alabado sea el Señor
25 Señor, tú eres mi Dios;
Te exaltaré y alabaré tu nombre,
porque en perfecta fidelidad
has hecho cosas maravillosas
cosas planeadas hace mucho tiempo.
2 Hiciste de la ciudad un montón de escombros,
la ciudad fortificada en ruinas
la fortaleza de los extranjeros ya no es una ciudad;
Nunca será reconstruido.
3 Por eso los pueblos fuertes te honrarán;
ciudades de naciones despiadadas te venerarán.
4 Has sido refugio para los pobres,
un refugio para los necesitados en su angustia,
un refugio de la tormenta
y una sombra del calor.
Por el aliento de los despiadados
es como una tormenta conduciendo contra una pared
5 y como el calor del desierto.
Silencias el alboroto de los extranjeros;
como el calor se reduce a la sombra de una nube,
así que la canción de los despiadados se calma.
6 En esta montaña el Señor Todopoderoso preparará
una fiesta de comida rica para todos los pueblos,
un banquete de vino añejo
la mejor de las carnes y los mejores vinos.
7 En esta montaña destruirá
la mortaja que envuelve a todos los pueblos,
la hoja que cubre todas las naciones;
8 se tragará la muerte para siempre.
El Señor Soberano secará las lágrimas
de todas las caras;
él eliminará la desgracia de su pueblo
de toda la tierra
El Señor ha hablado.
9 En aquel día dirán:
“Seguramente este es nuestro Dios;
confiamos en él y nos salvó.
Este es el Señor, confiamos en él;
alegrémonos y alegrémonos en su salvación ".
10 La mano del Señor descansará sobre este monte;
pero Moab será pisoteado en su tierra
Como la paja es pisoteada en el estiércol.
11 Extenderán sus manos en él,
mientras los nadadores extienden sus manos para nadar.
Dios derribará su orgullo
a pesar de la inteligencia [a] de sus manos.
12 derribará tus altos muros fortificados
y ponerlos bajo;
los derribará al suelo
hasta el mismo polvo
Notas al pie:
Isaías 25:11 El significado del hebreo para esta palabra es incierto.
Alabado sea el Señor
25 Señor, tú eres mi Dios;
Te exaltaré y alabaré tu nombre,
porque en perfecta fidelidad
has hecho cosas maravillosas
cosas planeadas hace mucho tiempo.
2 Hiciste de la ciudad un montón de escombros,
la ciudad fortificada en ruinas
la fortaleza de los extranjeros ya no es una ciudad;
Nunca será reconstruido.
3 Por eso los pueblos fuertes te honrarán;
ciudades de naciones despiadadas te venerarán.
4 Has sido refugio para los pobres,
un refugio para los necesitados en su angustia,
un refugio de la tormenta
y una sombra del calor.
Por el aliento de los despiadados
es como una tormenta conduciendo contra una pared
5 y como el calor del desierto.
Silencias el alboroto de los extranjeros;
como el calor se reduce a la sombra de una nube,
así que la canción de los despiadados se calma.
6 En esta montaña el Señor Todopoderoso preparará
una fiesta de comida rica para todos los pueblos,
un banquete de vino añejo
la mejor de las carnes y los mejores vinos.
7 En esta montaña destruirá
la mortaja que envuelve a todos los pueblos,
la hoja que cubre todas las naciones;
8 se tragará la muerte para siempre.
El Señor Soberano secará las lágrimas
de todas las caras;
él eliminará la desgracia de su pueblo
de toda la tierra
El Señor ha hablado.
9 En aquel día dirán:
“Seguramente este es nuestro Dios;
confiamos en él y nos salvó.
Este es el Señor, confiamos en él;
alegrémonos y alegrémonos en su salvación ".
10 La mano del Señor descansará sobre este monte;
pero Moab será pisoteado en su tierra
Como la paja es pisoteada en el estiércol.
11 Extenderán sus manos en él,
mientras los nadadores extienden sus manos para nadar.
Dios derribará su orgullo
a pesar de la inteligencia [a] de sus manos.
12 derribará tus altos muros fortificados
y ponerlos bajo;
los derribará al suelo
hasta el mismo polvo
Notas al pie:
Isaías 25:11 El significado del hebreo para esta palabra es incierto.
Friday, April 24, 2020
TNDL: "MELQUIZEDEK, REY DE SALEM (O JERUSALÉN) Y ALTO SACERDOTE DE EL-ELYON".
Génesis presenta a Melquisedec, un "sacerdote de Dios Altísimo", mientras bendice a Abram. Se lo menciona nuevamente en los Salmos, pero no se nos alerta sobre cuánta atención deberíamos prestarle hasta que volvamos a ver su nombre en el libro de Hebreos. Por tanta mención que el autor de Hebreos le da a Melquisedec, sabemos que vale la pena descubrir quién es y de qué se trata. Cada palabra de la Biblia debe ser reverenciada porque sabemos que cada una fue inspirada por el Espíritu Santo.
Salmo 110: habla de Jesús, "’ Eres un sacerdote para siempre, en el orden de Melquisedec ". El Comentario Conciso de Matthew Henry dijo esto sobre el Salmo:
"[Jesús] es el Sacerdote de la orden de Melquisedec, que era anterior al de Aarón, y en muchos aspectos superior a él, y una representación más viva del sacerdocio de Cristo".
Entonces, ¿quién es este hombre que fue un presagio imperfecto de Jesús y por qué debería importarnos? Aquí está la respuesta según los genes 14.Nombre
En la mayoría de los textos hebreos masoréticos, el nombre se escribe como dos palabras, Malḵi-ṣedeq מלכי־צדק, [5] traducido en una palabra tanto en la Septuaginta (Μελχισεδέκ) como en Vulgate (Melchisedech). La versión autorizada de King James de 1611 representa el nombre Melquisedec al traducir del hebreo, y Melquisedec en el Nuevo Testamento.
El nombre se compone de los dos elementos melek (h) "rey" y ṣedeq, que significa "justicia" [6] o el nombre propio "Zedek". [7] Con la adición del hiriq compaginis (-ī) que indica la forma de construcción arcaica, malk-ī significa "rey de", de modo que el nombre se traduce literalmente como "rey de la justicia" [8] o "mi rey es Zedek", [ 7] indicando que adoraba a Zedek, una deidad cananea adorada en la Jerusalén pre-israelita. [4]: 58 Sin embargo, esta última a menudo se descarta, ya que el nombre de Sydyk proviene solo de un poeta fenicio en la época romana. La comprensión académica convencional de estos nombres ("Mi rey es justicia" y "Mi señor es justicia" respectivamente) es que se refieren al concepto de justicia y no a un dios. [9]
El nombre se forma en paralelo con Adoni-ṣedeq אדני־צדק, también un rey de Salem, mencionado en el Libro de Josué (10: 1–3), donde el elemento malik "rey" se reemplaza por adon "señor". [10] Los nombres teóforos paralelos, con Sedeq reemplazado por Yahu, son los de Malchijah y Adonijah, ambos personajes bíblicos ubicados en el tiempo de David. [11]
Biblia
Génesis 14
La narración de Génesis 14 es parte de una historia más amplia que cuenta cómo Abram regresa de derrotar al rey Quedorlaomer y se encuentra con Bera el rey de Sodoma, [12] en ese momento:
Y Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; y él era [es] el sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo, y dijo: "Bendito sea Abram para el Dios más alto, poseedor del cielo y de la tierra, y bendito sea el Dios más alto, que ha entregado a tus enemigos en tu mano". Y le dio el diezmo de todos.
- Génesis 14: 18–20
Algunos críticos textuales clasifican la narración como no derivada de ninguna de las fuentes pentateucales habituales. [13] Se ha especulado que los versículos 18–20 (en los que aparece Melquisedec) son una inserción informal en la narración, ya que interrumpen el relato de la reunión de Abraham con el rey de Sodoma. [14] [4]: 56 No hay consenso sobre cuándo o por qué podría haberse agregado la historia. Puede haber sido insertado para dar validez al sacerdocio y diezmos relacionados con el Segundo Templo. [4]: 59-60 También puede haber sido insertado para dar validez a la superioridad de los sacerdotes sadokitas sobre los sacerdotes levitas. [ 15]
El erudito protestante libanés Kamal Salibi (1929–2011) observa que el hebreo: ֹמַעֲשֵׂר, m'sr, que literalmente significa décimo, podría usarse más libremente para significar parte, y el hebreo: מִכֹּל, m-kl, o de todos, podría referirse solo para comer en la posesión del donante, para que todo el verso pueda significar que Él le dio una porción de comida ... [16]
Génesis 14:18 presenta a Melquisedec, un "Sacerdote del Dios Altísimo" (El Elyon), un término que se reutiliza en 14:19, 20, 22. El término "Altísimo" se usa otras veinte veces del Dios. del Israel en los salmos. Giorgio Levi Della Vida (1944) sospecha que esto es un desarrollo tardío, [17] y Joseph Fitzmyer (1962) conecta Génesis 14 con la mención de un dios llamado "Altísimo", que puede aparecer según una de las tres posibles traducciones de una inscripción de 750 a. C. encontrada en Al-Safirah en Siria. [18] Remi Lack (1962) considera que los versos del Génesis fueron tomados por redactores judíos, para quienes El ya estaba identificado con YHWH, El-Elyon se convirtió en un epíteto del Dios de Israel. [19]
Receptor del diezmo
Debido a una ambigüedad en el texto hebreo, no está claro quién dio el diezmo a quién: Abram a Melquisedec, o Melquisedec a Abram: el versículo en cuestión dice simplemente: "Y [él] le dio el diezmo de todos" (v-yiten- lo ma'aser mekol, ויתן לו מעשר מכל). La mayoría de las traducciones de este versículo conservan la ambigüedad, como en la Septuaginta, que ha edōken autōi, ἔδωκεν αὐτῷ "él le dio", pero algunas traducciones modernas hacen explícita la interpretación convencional de que Abram es el dador y Melquisedec el receptor. [20] [21]
Targum Pseudo-Jonathan, el Libro de los Jubileos, Josefo, Filo de Alejandría y Rashi leyeron a Abram como el dador del diezmo a Melquisedec. [22] [23] El Gaon Rogatchover, también entendiendo que Abram es el donante del diezmo, comenta que el diezmo presentado no era un diezmo estándar (Maaser Rishon) como se describe en la Torá (dado anualmente), sino que fue una "ofrenda de tributo" por una vez (Trumat ha-mekhes, תרומת המכס), tal como Moisés le dio a Dios en Números 31:41. [24]
Expresando un punto de vista cabalístico, el comentario del Zohar a Génesis 14 cita al rabino Itzjak diciendo que fue Dios quien le dio un diezmo a Abram en la forma de quitar la letra hebrea Él de su propio trono de gloria y presentarla al alma de Abram para su beneficio. [25] El rabino Meir Simcha de Dvinsk (1843–1926) interpreta la frase "Y le dio el diezmo de todos" como una continuación verbal del discurso de Melquisedec, es decir, Melquisedek exclamó que Dios había elegido regalarle a Abram una décima parte de la posesión de Dios de todo el ser humano. raza (que consta de setenta naciones como se describe en Génesis) en la forma de las siete naciones de la tierra de Canaán, incluidas las ciudades de Sodoma que Abram logró salvar. El rabino Meir Simcha argumenta que el discurso continuado de este tipo era una forma común de expresión profética. [26]
Hebreos Capítulo 7 versículos 2 y 4 en el Nuevo Testamento declaran que el patriarca Abraham dio una décima parte del botín a Melquisedec.
Pentateuco samaritano
El Pentateuco samaritano lee שלמו (lit. "su paz" o en flujo contextual "aliado con él") en lugar del oreלם masorético (Salem), con la adición de una letra ו (vav).
William F. Albright considera que la redacción samaritana es auténtica [27] al igual que la Nueva Biblia Americana [28] Con respecto a la residencia de Malkizedek, la tradición samaritana identificó un "Salem" como un lugar en las laderas del Monte Gerizim que servía como un lugar de bendición de los hijos de Israel en su cruce inicial del río Jordán. [cita requerida] Los samaritanos asignan a Gerizim (y no a Jerusalén) como el sitio destinado al Templo, y por lo tanto el texto "שלמו" tiene un obvio propósito sectario. Sin embargo, esta práctica no se asocia únicamente con los samaritanos: el sufijo posesivo también se encuentra en el Libro de los Jubileos del siglo III o II a. C., y los sufijos posesivos griegos incluso se usan en la versión Septuaginta de Génesis. [29]
Salmo 110
Artículo principal: Salmo 110
La segunda y última mención de Melquisedec en la Biblia hebrea se encuentra en el Salmo 110: 4. Las muchas traducciones que siguen a la Septuaginta [30] lo traducen como:
El Señor ha jurado y no se arrepentirá: "Tú eres sacerdote para siempre, como Melquisedec". (JPS 1917)
Aunque lo anterior es la traducción tradicional del texto, el texto hebreo puede interpretarse de varias maneras, y la New Jewish Publication Society of America Tanakh, (edición de 1985), por ejemplo, tiene:
Eres un sacerdote para siempre, un rey legítimo por Mi decreto. (JPS 1985)
Otra alternativa mantiene a Melquisedec como un nombre personal, pero cambia la identidad de la persona a la que se dirige: "Eres un sacerdote para siempre por mi orden (o 'en mi cuenta'), Oh Melquisedec" - aquí es Melquisedec a quien se dirige en todo el salmo . [31]
La mayoría de la literatura chazalica atribuye el carácter principal del salmo como el Rey David [32], que era un "rey justo" (מלכי צדק) de Salem (Jerusalén) y, como Melquisedec, tenía ciertas responsabilidades de sacerdote, mientras que el Talmud de Babilonia entiende que el capítulo se refiere a Abram, que salió victorioso en la lucha para salvar a su sobrino Lot y mereció el sacerdocio. [33] El Zohar define al conocido Melquisedec como refiriéndose a Ahron el Kohen Gadol (sumo sacerdote). [34]
El Salmo 110: 4 se cita en la carta del Nuevo Testamento a los Hebreos como un indicador de que Jesús, considerado en la carta como el Mesías, tenía derecho a un sacerdocio anterior al sacerdocio judío Aarónico (Hebreos 5: 5–6).
En el judaísmo
Judaísmo helenístico
Josefo se refiere a Melquisedec como un "jefe cananeo" en la Guerra de los Judios, pero como un sacerdote en las Antigüedades de los Judios.
Filo identifica a Melquisedec con el Logos como sacerdote de Dios, [35] y honrado como un sacerdocio sin tutor. [36]
El Segundo Libro de Enoc (también llamado "Enoc eslavo") es aparentemente una obra sectaria judía del siglo I d. C. [37] La última sección de la obra, La Exaltación de Melquisedec, cuenta cómo Melquisedec nació de una virgen, Sofonim (o Sopanima), la esposa de Nir, un hermano de Noé. El niño salió de su madre después de que ella murió y se sentó en la cama junto a su cadáver, ya físicamente desarrollado, vestido, hablando y bendiciendo al Señor, y marcado con la insignia del sacerdocio. Cuarenta días después, Melquisedec fue llevado por el arcángel Gabriel (Michael en algunos manuscritos) al Jardín del Edén y, por lo tanto, fue preservado del Diluvio sin tener que estar en el Arca de Noé. [38] [39]
Manuscritos del Mar Muerto
13 (11QMelch) es un fragmento (que puede datarse a fines del siglo II o principios del siglo I aC) de un texto sobre Melquisedec encontrado en la Cueva 11 en Qumran en el área israelí del Mar Muerto y que comprende parte de los Muertos Rollos de mar. En este texto escatológico, Melquisedec es visto como un ser divino y se le aplican títulos hebreos como Elohim. Según este texto, Melquisedec proclamará el "Día de la expiación" y expiará a las personas que están predestinadas a él. Él también juzgará a los pueblos. [40]
El Génesis Apocryphon (1QapGen) repite información del Génesis. [41]
Los rollos de Qumran también indican que Melquisedec se usó como un nombre del Arcángel Miguel, interpretado como un sacerdote celestial; Michael como Melchi-zedek contrasta con Belial, a quien se le llama Melchi-resha "rey de la maldad". [42] El texto de la Epístola a los Hebreos sigue esta interpretación al afirmar explícitamente que el nombre en la traducción griega (ἑρμηνευόμενος) significa βασιλεὺς δικαιοσύνης ("rey de la justicia"), omitiendo la traducción del sufijo posesivo; el mismo pasaje interpreta el título de Melquisedec del rey de Salem, que se traduce en βασιλεὺς εἰρήνης "rey de paz", siendo la presentación de Melquisedec como un sacerdocio eterno asociado con Jesucristo (ἀφωμοιωμένος δὲ τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές "el contexto hizo como el Hijo de Dios permanece un sacerdote continuamente "). [43]
Comentarios de la Torá
Los comentaristas de la Torá en lengua hebrea de la era Rishonim (siglos XI a XV) han explicado la intromisión (aparentemente) abrupta de Melquisedec en la narración de varias maneras; Ezequías ben Manoa (c. 1250) señala que los siguientes versos tienen a Abram rechazando cualquiera de las posesiones del rey de Sodoma [44] que, si no fuera por la inserción de la hospitalidad de Melquisedec, provocaría la pregunta de dónde Abram y sus hombres cansados obtuvieron sus refrescos. [45] El Rashbam, Shmuel ben Meir (siglo XI), ofrece una explicación similar, pero varía diciendo que solo los hombres de Abram participaron en el botín (originalmente perteneciente al rey de Sodoma) [46], mientras que la intrusión de Melquisedek explica que el propio Abram fue sostenido por Melquisedec, ya que se negó a consumir el lujo de Sodoma porque su Señor era del mundo no material. [47] Del mismo modo, el comentario de Chaim ibn Attar (siglo XVII) ofrece una gran cantidad de razones para la inserción de Melquisedec. [48]
En literatura rabínica
La narración que precede a la introducción de Melquisedek presenta una imagen de la participación de Melquisedec en los acontecimientos de su época. La narración detalla el rescate de Abram de su sobrino Lot y su espectacular derrota de múltiples reyes, y luego define el lugar de reunión de Melquisedec y Abram como "Emek HaShaveh, que es Emek HaMelech". El sitio de la reunión se ha asociado con Emek Yehoshaphat (el Valle de Josaphat). [49] Targum Onkelos describe el tamaño del lugar de reunión como "una trama del tamaño de los Riis de un rey". La exégesis midrashica describe cómo un gran grupo de gobernadores y reyes se reunieron al unísono para rendir homenaje al vencedor Abram y deseaban convertirlo en una deidad, en cuyo momento se negó, atribuyendo su victoria solo al poder y la voluntad de Dios. [50]
El trabajo cronológico Seder ha-Dorot (publicado en 1769) cita que Melquisedec fue el primero en iniciar y completar un muro en la circunferencia de la ciudad, [51] y tuvo que salir de Salem para llegar a Abram y sus hombres. Al salir de Salem, les presentó "pan y vino" con la intención de refrescarlos de su viaje. [52] Suponiendo la premisa de que Melquisedec era Shem, habría tenido 465 años en ese momento y Abram tenía 75 años [51].
La literatura chazalica identifica por unanimidad a Melquisedec como Sem hijo de Noé (Targum Yonathan a Génesis cap. 14, Génesis Rabbah 46: 7, Talmud de Babilonia para Tratar Nedarim 32b). El Talmud Bavli lo atribuye a él (Shem y su mejor tribunal de justicia) como pioneros en la prohibición de la prostitución (Avodah Zarah p. 36a).
Distribución de tierras del Medio Oriente que demuestra la tierra de Canaán gobernada por Cham
Sin embargo, hay desacuerdos entre los Rishonim sobre si Salem era la residencia asignada por Melchizedek / Shem por su padre Noah o si era un extranjero en Salem que se consideraba la tierra legítima de su hermano Cham. El Ramban es de la opinión de que la tierra era propiedad y estaba gobernada por los descendientes de Cham, y explica que Melquisedek / Shem dejó su país de origen y vino a Salem como extranjero que deseaba servir a Dios como Kohen. [53] Sin embargo, Rashi sostiene que la tierra de Canaán fue inicialmente asignada a Shem, por Noé su padre, y la descendencia de Cham conquistó la tierra por expansión forzada. [54]
Transición del sacerdocio
Artículo principal: Brith HaKehuna
Aunque Melquisedec es la primera persona en la Torá en ser titulada Kohen (sacerdote), el medrash registra que Adán le precedió en el sacerdocio (kehuna) [55]. Los comentaristas rabínicos de la Torá explican que Melquisedec - (a veces asociado con Shem) - era gOtorgó el sacerdocio (hebreo; kehuna) al recibir la bendición de su padre Noé "Di-s beatificó a Yefeth y morará en la casa de Sem"; [56] es decir, tendrá el mérito de servir y hospedar a Dios como un Kohen. [57]
Las leyes de la Torá requieren que el Kohen (sacerdote) sea un descendiente patrilineal de un Kohen anterior. [58] Levítico Rabá sostiene que Dios tenía la intención de traer permanentemente el sacerdocio ("Kehuna") a través de los descendientes patrilineales de Melquisedec, pero dado que Melquisedec precedió la bendición de Abram a la de Dios, [59] Dios eligió traer el sacerdocio ("kehuna") de Los descendientes de Abram. [60] Como dice el texto con respecto a Melquisedec; "y él es un Kohen", [61] que se refiere a sí mismo en el sentido exclusivo y no a sus descendientes patrilineales. [62]
El comentario de Ohr HaChayim presenta que Dios no se enojó por la bendición de Abram de Melquisedec que precedió a la de Dios, ya que Abram fue legítimamente considerado digno de precedencia por llegar a reconocer a Dios en medio de un mundo de paganismo, pero Melquisedec voluntariamente le dio el sacerdocio a Abram al reconocerlo. su excepcional singularidad y rasgos de carácter divinos. [63]
Las autoridades rabínicas difieren en cuanto a si Kehuna fue entregado a Abram allí y luego [64] o después de la desaparición de Melquisedec. [65]
El Midrash registra que Shem funcionó como kohen gadol (sumo sacerdote) en el sentido de que enseñó Torá a los Patriarcas antes de que se diera públicamente en el Monte Sinaí, mientras que el título oficial de Sumo Sacerdote fue conferido a Aarón después de la construcción del Tabernáculo.
Texto Midrash
El Midrash cita múltiples aspectos de Melquisedec y Abram; los rabinos enseñaron que Melquisedec actuó como sacerdote y le entregó las túnicas de Adán a Abram (Números Rabbah 4: 8).
El rabino Isaac el babilonio dijo que Melquisedec nació circuncidado (Génesis Rabá 43: 6). Melquisedec llamó a Jerusalén "Salem". (Génesis Rabá 56:10.) Los rabinos dijeron que Melquisedec instruyó a Abram en la Torá. (Génesis Rabá 43: 6.) El rabino Eleazar dijo que la escuela de Melquisedec era uno de los tres lugares donde el Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) se manifestó (Talmud de Babilonia Makkot 23b).
El rabino Judá dijo en nombre del rabino Nehorai que la bendición de Melquisedec produjo prosperidad para Abram, Isaac y Jacob (Génesis Rabá 43: 8). Efraín Miksha'ah, el discípulo del rabino Meir, dijo en nombre de este último que Tamar descendía de Melquisedec (Génesis Rabá 85:10).
El rabino Hana bar Bizna citando al rabino Simeón Hasida identificó a Melquisedec como uno de los cuatro artesanos de los cuales Zacarías escribió en Zacarías 2: 3. (Talmud babilónico Sukkah 52b; ver también Canción de canciones Rabbah 2:33 (acreditando al rabino Berekiah en nombre del rabino Isaac).) El Talmud enseña que David escribió el Libro de los Salmos, incluido en él el trabajo de los ancianos, incluido Melquisedec [66]
Por lo tanto, según la leyenda judía, la confusión sobre Melquisedec como Rey y Sacerdote se resuelve sabiendo que Shem también fue un progenitor de la Monarquía Davídica, que descendió tanto de Judá como de Tamar, quien fue sentenciado a 'muerte por fuego' cuando fue acusado de cometer un delito. prostitución como hija del sumo sacerdote Shem. [67]
En el zohar
El Zohar (redactado por Moisés de León c. 1290) encuentra en "Melquisedec rey de Salem" una referencia al "Rey que gobierna con soberanía completa". o según otra explicación, que "Melquisedec" alude al mundo inferior y "rey de Salem" al mundo superior (Zohar 1: 86b – 87a). El comentario del Zohar sobre Génesis 14 cita a un rabino Itzjak diciendo que fue Dios quien le dio el diezmo a Abram en la forma de quitar la letra hebrea Él de su trono de gloria y presentarla al alma de Abram para su beneficio. [Cita requerida ] La letra él es la letra que Dios agregó al nombre de Abram para convertirse en "Abra-ha-m" en Génesis.
En el cristianismo
Una imagen de Melquisedec pintada en el lateral del altar cerca de las Puertas Reales en la iglesia de madera de Libotin, condado de Maramureș, Rumania
Artículo principal: Sacerdocio de Melquisedec
En el Nuevo Testamento, las referencias a Melquisedec aparecen solo en la Epístola a los Hebreos (más tarde del siglo I a principios del siglo II d. C.), aunque estas son extensas (Hebreos 5: 6, 10; 6:20; 7: 1, 10, 11, 15, 17, 21 KJV). Jesucristo es identificado como un sacerdote para siempre en el orden de Melquisedec citando el Salmo 110: 4. [68]
Asociación con el Mesías
La asociación o identificación de Melquisedec con el Mesías es anterior al cristianismo, desarrollándose en el mesianismo judío del período del Segundo Templo. [Cita requerida]
Una colección de guiones gnósticos tempranos que datan
Salmo 110: habla de Jesús, "’ Eres un sacerdote para siempre, en el orden de Melquisedec ". El Comentario Conciso de Matthew Henry dijo esto sobre el Salmo:
"[Jesús] es el Sacerdote de la orden de Melquisedec, que era anterior al de Aarón, y en muchos aspectos superior a él, y una representación más viva del sacerdocio de Cristo".
Entonces, ¿quién es este hombre que fue un presagio imperfecto de Jesús y por qué debería importarnos? Aquí está la respuesta según los genes 14.Nombre
En la mayoría de los textos hebreos masoréticos, el nombre se escribe como dos palabras, Malḵi-ṣedeq מלכי־צדק, [5] traducido en una palabra tanto en la Septuaginta (Μελχισεδέκ) como en Vulgate (Melchisedech). La versión autorizada de King James de 1611 representa el nombre Melquisedec al traducir del hebreo, y Melquisedec en el Nuevo Testamento.
El nombre se compone de los dos elementos melek (h) "rey" y ṣedeq, que significa "justicia" [6] o el nombre propio "Zedek". [7] Con la adición del hiriq compaginis (-ī) que indica la forma de construcción arcaica, malk-ī significa "rey de", de modo que el nombre se traduce literalmente como "rey de la justicia" [8] o "mi rey es Zedek", [ 7] indicando que adoraba a Zedek, una deidad cananea adorada en la Jerusalén pre-israelita. [4]: 58 Sin embargo, esta última a menudo se descarta, ya que el nombre de Sydyk proviene solo de un poeta fenicio en la época romana. La comprensión académica convencional de estos nombres ("Mi rey es justicia" y "Mi señor es justicia" respectivamente) es que se refieren al concepto de justicia y no a un dios. [9]
El nombre se forma en paralelo con Adoni-ṣedeq אדני־צדק, también un rey de Salem, mencionado en el Libro de Josué (10: 1–3), donde el elemento malik "rey" se reemplaza por adon "señor". [10] Los nombres teóforos paralelos, con Sedeq reemplazado por Yahu, son los de Malchijah y Adonijah, ambos personajes bíblicos ubicados en el tiempo de David. [11]
Biblia
Génesis 14
La narración de Génesis 14 es parte de una historia más amplia que cuenta cómo Abram regresa de derrotar al rey Quedorlaomer y se encuentra con Bera el rey de Sodoma, [12] en ese momento:
Y Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; y él era [es] el sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo, y dijo: "Bendito sea Abram para el Dios más alto, poseedor del cielo y de la tierra, y bendito sea el Dios más alto, que ha entregado a tus enemigos en tu mano". Y le dio el diezmo de todos.
- Génesis 14: 18–20
Algunos críticos textuales clasifican la narración como no derivada de ninguna de las fuentes pentateucales habituales. [13] Se ha especulado que los versículos 18–20 (en los que aparece Melquisedec) son una inserción informal en la narración, ya que interrumpen el relato de la reunión de Abraham con el rey de Sodoma. [14] [4]: 56 No hay consenso sobre cuándo o por qué podría haberse agregado la historia. Puede haber sido insertado para dar validez al sacerdocio y diezmos relacionados con el Segundo Templo. [4]: 59-60 También puede haber sido insertado para dar validez a la superioridad de los sacerdotes sadokitas sobre los sacerdotes levitas. [ 15]
El erudito protestante libanés Kamal Salibi (1929–2011) observa que el hebreo: ֹמַעֲשֵׂר, m'sr, que literalmente significa décimo, podría usarse más libremente para significar parte, y el hebreo: מִכֹּל, m-kl, o de todos, podría referirse solo para comer en la posesión del donante, para que todo el verso pueda significar que Él le dio una porción de comida ... [16]
Génesis 14:18 presenta a Melquisedec, un "Sacerdote del Dios Altísimo" (El Elyon), un término que se reutiliza en 14:19, 20, 22. El término "Altísimo" se usa otras veinte veces del Dios. del Israel en los salmos. Giorgio Levi Della Vida (1944) sospecha que esto es un desarrollo tardío, [17] y Joseph Fitzmyer (1962) conecta Génesis 14 con la mención de un dios llamado "Altísimo", que puede aparecer según una de las tres posibles traducciones de una inscripción de 750 a. C. encontrada en Al-Safirah en Siria. [18] Remi Lack (1962) considera que los versos del Génesis fueron tomados por redactores judíos, para quienes El ya estaba identificado con YHWH, El-Elyon se convirtió en un epíteto del Dios de Israel. [19]
Receptor del diezmo
Debido a una ambigüedad en el texto hebreo, no está claro quién dio el diezmo a quién: Abram a Melquisedec, o Melquisedec a Abram: el versículo en cuestión dice simplemente: "Y [él] le dio el diezmo de todos" (v-yiten- lo ma'aser mekol, ויתן לו מעשר מכל). La mayoría de las traducciones de este versículo conservan la ambigüedad, como en la Septuaginta, que ha edōken autōi, ἔδωκεν αὐτῷ "él le dio", pero algunas traducciones modernas hacen explícita la interpretación convencional de que Abram es el dador y Melquisedec el receptor. [20] [21]
Targum Pseudo-Jonathan, el Libro de los Jubileos, Josefo, Filo de Alejandría y Rashi leyeron a Abram como el dador del diezmo a Melquisedec. [22] [23] El Gaon Rogatchover, también entendiendo que Abram es el donante del diezmo, comenta que el diezmo presentado no era un diezmo estándar (Maaser Rishon) como se describe en la Torá (dado anualmente), sino que fue una "ofrenda de tributo" por una vez (Trumat ha-mekhes, תרומת המכס), tal como Moisés le dio a Dios en Números 31:41. [24]
Expresando un punto de vista cabalístico, el comentario del Zohar a Génesis 14 cita al rabino Itzjak diciendo que fue Dios quien le dio un diezmo a Abram en la forma de quitar la letra hebrea Él de su propio trono de gloria y presentarla al alma de Abram para su beneficio. [25] El rabino Meir Simcha de Dvinsk (1843–1926) interpreta la frase "Y le dio el diezmo de todos" como una continuación verbal del discurso de Melquisedec, es decir, Melquisedek exclamó que Dios había elegido regalarle a Abram una décima parte de la posesión de Dios de todo el ser humano. raza (que consta de setenta naciones como se describe en Génesis) en la forma de las siete naciones de la tierra de Canaán, incluidas las ciudades de Sodoma que Abram logró salvar. El rabino Meir Simcha argumenta que el discurso continuado de este tipo era una forma común de expresión profética. [26]
Hebreos Capítulo 7 versículos 2 y 4 en el Nuevo Testamento declaran que el patriarca Abraham dio una décima parte del botín a Melquisedec.
Pentateuco samaritano
El Pentateuco samaritano lee שלמו (lit. "su paz" o en flujo contextual "aliado con él") en lugar del oreלם masorético (Salem), con la adición de una letra ו (vav).
William F. Albright considera que la redacción samaritana es auténtica [27] al igual que la Nueva Biblia Americana [28] Con respecto a la residencia de Malkizedek, la tradición samaritana identificó un "Salem" como un lugar en las laderas del Monte Gerizim que servía como un lugar de bendición de los hijos de Israel en su cruce inicial del río Jordán. [cita requerida] Los samaritanos asignan a Gerizim (y no a Jerusalén) como el sitio destinado al Templo, y por lo tanto el texto "שלמו" tiene un obvio propósito sectario. Sin embargo, esta práctica no se asocia únicamente con los samaritanos: el sufijo posesivo también se encuentra en el Libro de los Jubileos del siglo III o II a. C., y los sufijos posesivos griegos incluso se usan en la versión Septuaginta de Génesis. [29]
Salmo 110
Artículo principal: Salmo 110
La segunda y última mención de Melquisedec en la Biblia hebrea se encuentra en el Salmo 110: 4. Las muchas traducciones que siguen a la Septuaginta [30] lo traducen como:
El Señor ha jurado y no se arrepentirá: "Tú eres sacerdote para siempre, como Melquisedec". (JPS 1917)
Aunque lo anterior es la traducción tradicional del texto, el texto hebreo puede interpretarse de varias maneras, y la New Jewish Publication Society of America Tanakh, (edición de 1985), por ejemplo, tiene:
Eres un sacerdote para siempre, un rey legítimo por Mi decreto. (JPS 1985)
Otra alternativa mantiene a Melquisedec como un nombre personal, pero cambia la identidad de la persona a la que se dirige: "Eres un sacerdote para siempre por mi orden (o 'en mi cuenta'), Oh Melquisedec" - aquí es Melquisedec a quien se dirige en todo el salmo . [31]
La mayoría de la literatura chazalica atribuye el carácter principal del salmo como el Rey David [32], que era un "rey justo" (מלכי צדק) de Salem (Jerusalén) y, como Melquisedec, tenía ciertas responsabilidades de sacerdote, mientras que el Talmud de Babilonia entiende que el capítulo se refiere a Abram, que salió victorioso en la lucha para salvar a su sobrino Lot y mereció el sacerdocio. [33] El Zohar define al conocido Melquisedec como refiriéndose a Ahron el Kohen Gadol (sumo sacerdote). [34]
El Salmo 110: 4 se cita en la carta del Nuevo Testamento a los Hebreos como un indicador de que Jesús, considerado en la carta como el Mesías, tenía derecho a un sacerdocio anterior al sacerdocio judío Aarónico (Hebreos 5: 5–6).
En el judaísmo
Judaísmo helenístico
Josefo se refiere a Melquisedec como un "jefe cananeo" en la Guerra de los Judios, pero como un sacerdote en las Antigüedades de los Judios.
Filo identifica a Melquisedec con el Logos como sacerdote de Dios, [35] y honrado como un sacerdocio sin tutor. [36]
El Segundo Libro de Enoc (también llamado "Enoc eslavo") es aparentemente una obra sectaria judía del siglo I d. C. [37] La última sección de la obra, La Exaltación de Melquisedec, cuenta cómo Melquisedec nació de una virgen, Sofonim (o Sopanima), la esposa de Nir, un hermano de Noé. El niño salió de su madre después de que ella murió y se sentó en la cama junto a su cadáver, ya físicamente desarrollado, vestido, hablando y bendiciendo al Señor, y marcado con la insignia del sacerdocio. Cuarenta días después, Melquisedec fue llevado por el arcángel Gabriel (Michael en algunos manuscritos) al Jardín del Edén y, por lo tanto, fue preservado del Diluvio sin tener que estar en el Arca de Noé. [38] [39]
Manuscritos del Mar Muerto
13 (11QMelch) es un fragmento (que puede datarse a fines del siglo II o principios del siglo I aC) de un texto sobre Melquisedec encontrado en la Cueva 11 en Qumran en el área israelí del Mar Muerto y que comprende parte de los Muertos Rollos de mar. En este texto escatológico, Melquisedec es visto como un ser divino y se le aplican títulos hebreos como Elohim. Según este texto, Melquisedec proclamará el "Día de la expiación" y expiará a las personas que están predestinadas a él. Él también juzgará a los pueblos. [40]
El Génesis Apocryphon (1QapGen) repite información del Génesis. [41]
Los rollos de Qumran también indican que Melquisedec se usó como un nombre del Arcángel Miguel, interpretado como un sacerdote celestial; Michael como Melchi-zedek contrasta con Belial, a quien se le llama Melchi-resha "rey de la maldad". [42] El texto de la Epístola a los Hebreos sigue esta interpretación al afirmar explícitamente que el nombre en la traducción griega (ἑρμηνευόμενος) significa βασιλεὺς δικαιοσύνης ("rey de la justicia"), omitiendo la traducción del sufijo posesivo; el mismo pasaje interpreta el título de Melquisedec del rey de Salem, que se traduce en βασιλεὺς εἰρήνης "rey de paz", siendo la presentación de Melquisedec como un sacerdocio eterno asociado con Jesucristo (ἀφωμοιωμένος δὲ τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές "el contexto hizo como el Hijo de Dios permanece un sacerdote continuamente "). [43]
Comentarios de la Torá
Los comentaristas de la Torá en lengua hebrea de la era Rishonim (siglos XI a XV) han explicado la intromisión (aparentemente) abrupta de Melquisedec en la narración de varias maneras; Ezequías ben Manoa (c. 1250) señala que los siguientes versos tienen a Abram rechazando cualquiera de las posesiones del rey de Sodoma [44] que, si no fuera por la inserción de la hospitalidad de Melquisedec, provocaría la pregunta de dónde Abram y sus hombres cansados obtuvieron sus refrescos. [45] El Rashbam, Shmuel ben Meir (siglo XI), ofrece una explicación similar, pero varía diciendo que solo los hombres de Abram participaron en el botín (originalmente perteneciente al rey de Sodoma) [46], mientras que la intrusión de Melquisedek explica que el propio Abram fue sostenido por Melquisedec, ya que se negó a consumir el lujo de Sodoma porque su Señor era del mundo no material. [47] Del mismo modo, el comentario de Chaim ibn Attar (siglo XVII) ofrece una gran cantidad de razones para la inserción de Melquisedec. [48]
En literatura rabínica
La narración que precede a la introducción de Melquisedek presenta una imagen de la participación de Melquisedec en los acontecimientos de su época. La narración detalla el rescate de Abram de su sobrino Lot y su espectacular derrota de múltiples reyes, y luego define el lugar de reunión de Melquisedec y Abram como "Emek HaShaveh, que es Emek HaMelech". El sitio de la reunión se ha asociado con Emek Yehoshaphat (el Valle de Josaphat). [49] Targum Onkelos describe el tamaño del lugar de reunión como "una trama del tamaño de los Riis de un rey". La exégesis midrashica describe cómo un gran grupo de gobernadores y reyes se reunieron al unísono para rendir homenaje al vencedor Abram y deseaban convertirlo en una deidad, en cuyo momento se negó, atribuyendo su victoria solo al poder y la voluntad de Dios. [50]
El trabajo cronológico Seder ha-Dorot (publicado en 1769) cita que Melquisedec fue el primero en iniciar y completar un muro en la circunferencia de la ciudad, [51] y tuvo que salir de Salem para llegar a Abram y sus hombres. Al salir de Salem, les presentó "pan y vino" con la intención de refrescarlos de su viaje. [52] Suponiendo la premisa de que Melquisedec era Shem, habría tenido 465 años en ese momento y Abram tenía 75 años [51].
La literatura chazalica identifica por unanimidad a Melquisedec como Sem hijo de Noé (Targum Yonathan a Génesis cap. 14, Génesis Rabbah 46: 7, Talmud de Babilonia para Tratar Nedarim 32b). El Talmud Bavli lo atribuye a él (Shem y su mejor tribunal de justicia) como pioneros en la prohibición de la prostitución (Avodah Zarah p. 36a).
Distribución de tierras del Medio Oriente que demuestra la tierra de Canaán gobernada por Cham
Sin embargo, hay desacuerdos entre los Rishonim sobre si Salem era la residencia asignada por Melchizedek / Shem por su padre Noah o si era un extranjero en Salem que se consideraba la tierra legítima de su hermano Cham. El Ramban es de la opinión de que la tierra era propiedad y estaba gobernada por los descendientes de Cham, y explica que Melquisedek / Shem dejó su país de origen y vino a Salem como extranjero que deseaba servir a Dios como Kohen. [53] Sin embargo, Rashi sostiene que la tierra de Canaán fue inicialmente asignada a Shem, por Noé su padre, y la descendencia de Cham conquistó la tierra por expansión forzada. [54]
Transición del sacerdocio
Artículo principal: Brith HaKehuna
Aunque Melquisedec es la primera persona en la Torá en ser titulada Kohen (sacerdote), el medrash registra que Adán le precedió en el sacerdocio (kehuna) [55]. Los comentaristas rabínicos de la Torá explican que Melquisedec - (a veces asociado con Shem) - era gOtorgó el sacerdocio (hebreo; kehuna) al recibir la bendición de su padre Noé "Di-s beatificó a Yefeth y morará en la casa de Sem"; [56] es decir, tendrá el mérito de servir y hospedar a Dios como un Kohen. [57]
Las leyes de la Torá requieren que el Kohen (sacerdote) sea un descendiente patrilineal de un Kohen anterior. [58] Levítico Rabá sostiene que Dios tenía la intención de traer permanentemente el sacerdocio ("Kehuna") a través de los descendientes patrilineales de Melquisedec, pero dado que Melquisedec precedió la bendición de Abram a la de Dios, [59] Dios eligió traer el sacerdocio ("kehuna") de Los descendientes de Abram. [60] Como dice el texto con respecto a Melquisedec; "y él es un Kohen", [61] que se refiere a sí mismo en el sentido exclusivo y no a sus descendientes patrilineales. [62]
El comentario de Ohr HaChayim presenta que Dios no se enojó por la bendición de Abram de Melquisedec que precedió a la de Dios, ya que Abram fue legítimamente considerado digno de precedencia por llegar a reconocer a Dios en medio de un mundo de paganismo, pero Melquisedec voluntariamente le dio el sacerdocio a Abram al reconocerlo. su excepcional singularidad y rasgos de carácter divinos. [63]
Las autoridades rabínicas difieren en cuanto a si Kehuna fue entregado a Abram allí y luego [64] o después de la desaparición de Melquisedec. [65]
El Midrash registra que Shem funcionó como kohen gadol (sumo sacerdote) en el sentido de que enseñó Torá a los Patriarcas antes de que se diera públicamente en el Monte Sinaí, mientras que el título oficial de Sumo Sacerdote fue conferido a Aarón después de la construcción del Tabernáculo.
Texto Midrash
El Midrash cita múltiples aspectos de Melquisedec y Abram; los rabinos enseñaron que Melquisedec actuó como sacerdote y le entregó las túnicas de Adán a Abram (Números Rabbah 4: 8).
El rabino Isaac el babilonio dijo que Melquisedec nació circuncidado (Génesis Rabá 43: 6). Melquisedec llamó a Jerusalén "Salem". (Génesis Rabá 56:10.) Los rabinos dijeron que Melquisedec instruyó a Abram en la Torá. (Génesis Rabá 43: 6.) El rabino Eleazar dijo que la escuela de Melquisedec era uno de los tres lugares donde el Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) se manifestó (Talmud de Babilonia Makkot 23b).
El rabino Judá dijo en nombre del rabino Nehorai que la bendición de Melquisedec produjo prosperidad para Abram, Isaac y Jacob (Génesis Rabá 43: 8). Efraín Miksha'ah, el discípulo del rabino Meir, dijo en nombre de este último que Tamar descendía de Melquisedec (Génesis Rabá 85:10).
El rabino Hana bar Bizna citando al rabino Simeón Hasida identificó a Melquisedec como uno de los cuatro artesanos de los cuales Zacarías escribió en Zacarías 2: 3. (Talmud babilónico Sukkah 52b; ver también Canción de canciones Rabbah 2:33 (acreditando al rabino Berekiah en nombre del rabino Isaac).) El Talmud enseña que David escribió el Libro de los Salmos, incluido en él el trabajo de los ancianos, incluido Melquisedec [66]
Por lo tanto, según la leyenda judía, la confusión sobre Melquisedec como Rey y Sacerdote se resuelve sabiendo que Shem también fue un progenitor de la Monarquía Davídica, que descendió tanto de Judá como de Tamar, quien fue sentenciado a 'muerte por fuego' cuando fue acusado de cometer un delito. prostitución como hija del sumo sacerdote Shem. [67]
En el zohar
El Zohar (redactado por Moisés de León c. 1290) encuentra en "Melquisedec rey de Salem" una referencia al "Rey que gobierna con soberanía completa". o según otra explicación, que "Melquisedec" alude al mundo inferior y "rey de Salem" al mundo superior (Zohar 1: 86b – 87a). El comentario del Zohar sobre Génesis 14 cita a un rabino Itzjak diciendo que fue Dios quien le dio el diezmo a Abram en la forma de quitar la letra hebrea Él de su trono de gloria y presentarla al alma de Abram para su beneficio. [Cita requerida ] La letra él es la letra que Dios agregó al nombre de Abram para convertirse en "Abra-ha-m" en Génesis.
En el cristianismo
Una imagen de Melquisedec pintada en el lateral del altar cerca de las Puertas Reales en la iglesia de madera de Libotin, condado de Maramureș, Rumania
Artículo principal: Sacerdocio de Melquisedec
En el Nuevo Testamento, las referencias a Melquisedec aparecen solo en la Epístola a los Hebreos (más tarde del siglo I a principios del siglo II d. C.), aunque estas son extensas (Hebreos 5: 6, 10; 6:20; 7: 1, 10, 11, 15, 17, 21 KJV). Jesucristo es identificado como un sacerdote para siempre en el orden de Melquisedec citando el Salmo 110: 4. [68]
Asociación con el Mesías
La asociación o identificación de Melquisedec con el Mesías es anterior al cristianismo, desarrollándose en el mesianismo judío del período del Segundo Templo. [Cita requerida]
Una colección de guiones gnósticos tempranos que datan
Wednesday, April 22, 2020
TNDL: "ESTO ES LO QUE ME DIJO MÁS ALTO MIENTRAS LE ORABA," ADVERTENCIA A LAS PERSONAS Y LAS NACIONES DE LA TIERRA. "¡ME DIÓ ISAÍAS 24 PARA ENVIAR AL MUNDO!"
Isaías 24 Nueva Versión Internacional (NVI)
La devastación de la tierra por el Señor
24 Mira, el Señor destruirá la tierra
y devastarlo;
él arruinará su cara
y dispersar a sus habitantes
2 será lo mismo
p. sacerdote en cuanto a la gente,
para el amo como para su sirviente,
para la amante como para su sirviente,
para el vendedor como para el comprador,
para prestatario como para prestamista,
para deudor como para acreedor.
3 La tierra será completamente arrasada
y totalmente saqueado.
El Señor ha dicho esta palabra.
4 La tierra se seca y se seca.
El mundo languidece y se marchita,
los cielos languidecen con la tierra.
5 La tierra es contaminada por su gente;
han desobedecido las leyes,
violó los estatutos
y quebrantado el pacto eterno.
6 Por lo tanto, una maldición consume la tierra;
su gente debe soportar su culpa.
Por lo tanto, los habitantes de la tierra se queman,
y quedan muy pocos.
7 El vino nuevo se seca y la vid se marchita;
Todos los fiesteros gimen.
8 Los timbales alegres se calman,
el ruido de los juerguistas se ha detenido
El arpa alegre calla.
9 Ya no beben vino con una canción;
la cerveza es amarga para sus bebedores.
10 La ciudad en ruinas yace desolada;
La entrada a cada casa está cerrada.
11 En las calles claman por vino;
toda alegría se vuelve triste
Todos los sonidos alegres son desterrados de la tierra.
12 La ciudad queda en ruinas,
su puerta está hecha pedazos.
13 Así será en la tierra
y entre las naciones,
como cuando se golpea un olivo,
o como cuando se dejan espigas después de la vendimia.
14 Alzan sus voces, gritan de alegría;
desde el oeste aclaman la majestad del Señor.
15 Por tanto, en el oriente da gloria al Señor;
exalta el nombre del Señor, Dios de Israel,
en las islas del mar
16 Desde los confines de la tierra escuchamos cantos:
"Gloria al justo".
Pero dije: “¡Me desperdicio, me desperdicio!
¡Ay de mí!
¡La traicionera traición!
¡Con traición, la traición traidora!
17 El terror, el pozo y la trampa te esperan,
gente de la tierra
18 El que huye al sonido del terror
caerá en un hoyo;
quien salga del pozo
será atrapado en una trampa.
Las compuertas de los cielos se abren,
Los cimientos de la tierra tiemblan.
19 La tierra está quebrada,
la tierra se partió en dos
La tierra está violentamente sacudida.
20 La tierra se tambalea como un borracho,
se balancea como una choza en el viento;
tan pesada es la culpa de su rebelión
que cae, que nunca más se levantará.
21 En ese día el Señor castigará
los poderes en los cielos de arriba
y los reyes en la tierra de abajo.
22 Serán pastoreados juntos
como prisioneros atados en un calabozo;
serán encerrados en prisión
y ser castigado [a] después de muchos días.
23 La luna estará consternada,
el sol avergonzado
porque el Señor Todopoderoso reinará
en el monte Sion y en Jerusalén,
y ante sus mayores, con gran gloria.
Notas al pie:
Isaías 24:22 O liberado
La devastación de la tierra por el Señor
24 Mira, el Señor destruirá la tierra
y devastarlo;
él arruinará su cara
y dispersar a sus habitantes
2 será lo mismo
p. sacerdote en cuanto a la gente,
para el amo como para su sirviente,
para la amante como para su sirviente,
para el vendedor como para el comprador,
para prestatario como para prestamista,
para deudor como para acreedor.
3 La tierra será completamente arrasada
y totalmente saqueado.
El Señor ha dicho esta palabra.
4 La tierra se seca y se seca.
El mundo languidece y se marchita,
los cielos languidecen con la tierra.
5 La tierra es contaminada por su gente;
han desobedecido las leyes,
violó los estatutos
y quebrantado el pacto eterno.
6 Por lo tanto, una maldición consume la tierra;
su gente debe soportar su culpa.
Por lo tanto, los habitantes de la tierra se queman,
y quedan muy pocos.
7 El vino nuevo se seca y la vid se marchita;
Todos los fiesteros gimen.
8 Los timbales alegres se calman,
el ruido de los juerguistas se ha detenido
El arpa alegre calla.
9 Ya no beben vino con una canción;
la cerveza es amarga para sus bebedores.
10 La ciudad en ruinas yace desolada;
La entrada a cada casa está cerrada.
11 En las calles claman por vino;
toda alegría se vuelve triste
Todos los sonidos alegres son desterrados de la tierra.
12 La ciudad queda en ruinas,
su puerta está hecha pedazos.
13 Así será en la tierra
y entre las naciones,
como cuando se golpea un olivo,
o como cuando se dejan espigas después de la vendimia.
14 Alzan sus voces, gritan de alegría;
desde el oeste aclaman la majestad del Señor.
15 Por tanto, en el oriente da gloria al Señor;
exalta el nombre del Señor, Dios de Israel,
en las islas del mar
16 Desde los confines de la tierra escuchamos cantos:
"Gloria al justo".
Pero dije: “¡Me desperdicio, me desperdicio!
¡Ay de mí!
¡La traicionera traición!
¡Con traición, la traición traidora!
17 El terror, el pozo y la trampa te esperan,
gente de la tierra
18 El que huye al sonido del terror
caerá en un hoyo;
quien salga del pozo
será atrapado en una trampa.
Las compuertas de los cielos se abren,
Los cimientos de la tierra tiemblan.
19 La tierra está quebrada,
la tierra se partió en dos
La tierra está violentamente sacudida.
20 La tierra se tambalea como un borracho,
se balancea como una choza en el viento;
tan pesada es la culpa de su rebelión
que cae, que nunca más se levantará.
21 En ese día el Señor castigará
los poderes en los cielos de arriba
y los reyes en la tierra de abajo.
22 Serán pastoreados juntos
como prisioneros atados en un calabozo;
serán encerrados en prisión
y ser castigado [a] después de muchos días.
23 La luna estará consternada,
el sol avergonzado
porque el Señor Todopoderoso reinará
en el monte Sion y en Jerusalén,
y ante sus mayores, con gran gloria.
Notas al pie:
Isaías 24:22 O liberado
TNDL: "¿ERES UNA DE LAS ESTRELLAS QUE BRILLARÁ COMO LAS ESTRELLAS DEL FIRMAMENTO Y SERÁ CUENTADA TAN SABIA COMO EL FIRMAMENTO?
¿Qué dijo Daniel 12 :: 3 acerca de las estrellas que nacerán en su Iglesia en el tiempo del fin? "
Daniel 12 Nueva Versión Internacional (NVI)
El fin de los tiempos
12 “En ese momento surgirá Miguel, el gran príncipe que protege a tu pueblo. Habrá un momento de angustia que no ha sucedido desde el comienzo de las naciones hasta entonces. Pero en ese momento su gente, todos aquellos cuyo nombre se encuentra escrito en el libro, serán entregados. 2 Multitudes que duermen en el polvo de la tierra se despertarán: algunos para la vida eterna, otros para la vergüenza y el desprecio eterno. 3 Los sabios [a] brillarán como el resplandor de los cielos, y los que guiarán a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos. 4 Pero tú, Daniel, enrolla y sella las palabras del pergamino hasta el tiempo del fin. Muchos irán aquí y allá para aumentar el conocimiento ".
5 Entonces, Daniel, miré, y allí, frente a mí, había otros dos, uno en esta orilla del río y otro en la orilla opuesta. 6 Uno de ellos le dijo al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: "¿Cuánto tiempo pasará antes de que se cumplan estas cosas asombrosas?"
7 El hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, levantó su mano derecha y su mano izquierda hacia el cielo, y lo escuché jurar por el que vive para siempre, diciendo: "Será por un tiempo, tiempos y medio tiempo. [b] Cuando el poder del pueblo santo se haya roto finalmente, todas estas cosas se completarán ".
8 Escuché, pero no entendí. Entonces pregunté: "Mi señor, ¿cuál será el resultado de todo esto?"
9 Él respondió: “Ve, Daniel, porque las palabras están enrolladas y selladas hasta el tiempo del fin. 10 Muchos serán purificados, inmaculados y refinados, pero los impíos continuarán siendo impíos. Ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios lo entenderán.
Daniel 12 Nueva Versión Internacional (NVI)
El fin de los tiempos
12 “En ese momento surgirá Miguel, el gran príncipe que protege a tu pueblo. Habrá un momento de angustia que no ha sucedido desde el comienzo de las naciones hasta entonces. Pero en ese momento su gente, todos aquellos cuyo nombre se encuentra escrito en el libro, serán entregados. 2 Multitudes que duermen en el polvo de la tierra se despertarán: algunos para la vida eterna, otros para la vergüenza y el desprecio eterno. 3 Los sabios [a] brillarán como el resplandor de los cielos, y los que guiarán a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos. 4 Pero tú, Daniel, enrolla y sella las palabras del pergamino hasta el tiempo del fin. Muchos irán aquí y allá para aumentar el conocimiento ".
5 Entonces, Daniel, miré, y allí, frente a mí, había otros dos, uno en esta orilla del río y otro en la orilla opuesta. 6 Uno de ellos le dijo al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: "¿Cuánto tiempo pasará antes de que se cumplan estas cosas asombrosas?"
7 El hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, levantó su mano derecha y su mano izquierda hacia el cielo, y lo escuché jurar por el que vive para siempre, diciendo: "Será por un tiempo, tiempos y medio tiempo. [b] Cuando el poder del pueblo santo se haya roto finalmente, todas estas cosas se completarán ".
8 Escuché, pero no entendí. Entonces pregunté: "Mi señor, ¿cuál será el resultado de todo esto?"
9 Él respondió: “Ve, Daniel, porque las palabras están enrolladas y selladas hasta el tiempo del fin. 10 Muchos serán purificados, inmaculados y refinados, pero los impíos continuarán siendo impíos. Ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios lo entenderán.
TNDL: "ESTO ES LO QUE ME DIJO MÁS ALTO MIENTRAS LE ORABA," ADVERTENCIA A LAS PERSONAS Y LAS NACIONES DE LA TIERRA. "¡ME DIÓ ISAÍAS 24 PARA ENVIAR AL MUNDO!"
Isaías 24 Nueva Versión Internacional (NVI)
La devastación de la tierra por el Señor
24 Mira, el Señor destruirá la tierra
y devastarlo;
él arruinará su cara
y dispersar a sus habitantes
2 será lo mismo
para el sacerdote como para la gente,
para el amo como para su sirviente,
para la amante como para su sirviente,
para el vendedor como para el comprador,
para prestatario como para prestamista,
para deudor como para acreedor.
3 La tierra será completamente arrasada
y totalmente saqueado.
El Señor ha dicho esta palabra.
4 La tierra se seca y se seca.
el mundo languidece y se marchita,
los cielos languidecen con la tierra.
5 La tierra es contaminada por su gente;
han desobedecido las leyes,
violó los estatutos
y quebrantado el pacto eterno.
6 Por lo tanto, una maldición consume la tierra;
su gente debe soportar su culpa.
Por lo tanto, los habitantes de la tierra se queman,
y quedan muy pocos.
7 El vino nuevo se seca y la vid se marchita;
Todos los fiesteros gimen.
8 Los timbales alegres se calman,
el ruido de los juerguistas se ha detenido
El arpa alegre calla.
9 Ya no beben vino con una canción;
la cerveza es amarga para sus bebedores.
10 La ciudad en ruinas yace desolada;
La entrada a cada casa está cerrada.
11 En las calles claman por vino;
toda alegría se vuelve triste
Todos los sonidos alegres son desterrados de la tierra.
12 La ciudad queda en ruinas,
su puerta está hecha pedazos.
13 Así será en la tierra
y entre las naciones,
como cuando se golpea un olivo,
o como cuando se dejan espigas después de la vendimia.
14 Alzan sus voces, gritan de alegría;
desde el oeste aclaman la majestad del Señor.
15 Por tanto, en el oriente da gloria al Señor;
exalta el nombre del Señor, Dios de Israel,
en las islas del mar
16 Desde los confines de la tierra escuchamos cantos:
"Gloria al justo".
Pero dije: “¡Me desperdicio, me desperdicio!
¡Ay de mí!
¡La traicionera traición!
¡Con traición, la traición traidora!
17 El terror, el pozo y la trampa te esperan,
gente de la tierra
18 El que huye al sonido del terror
caerá en un hoyo;
quien salga del pozo
será atrapado en una trampa.
Las compuertas de los cielos se abren,
Los cimientos de la tierra tiemblan.
19 La tierra está quebrada,
la tierra se partió en dos
La tierra está violentamente sacudida.
20 La tierra se tambalea como un borracho,
se balancea como una choza en el viento;
tan pesada es la culpa de su rebelión
que cae, que nunca más se levantará.
21 En ese día el Señor castigará
los poderes en los cielos de arriba
y los reyes en la tierra de abajo.
22 Serán pastoreados juntos
como prisioneros atados en un calabozo;
serán encerrados en prisión
y ser castigado [a] después de muchos días.
23 La luna estará consternada,
el sol avergonzado
porque el Señor Todopoderoso reinará
en el monte Sion y en Jerusalén,
y ante sus mayores, con gran gloria.
Notas al pie:
Isaías 24:22 O liberado
La devastación de la tierra por el Señor
24 Mira, el Señor destruirá la tierra
y devastarlo;
él arruinará su cara
y dispersar a sus habitantes
2 será lo mismo
para el sacerdote como para la gente,
para el amo como para su sirviente,
para la amante como para su sirviente,
para el vendedor como para el comprador,
para prestatario como para prestamista,
para deudor como para acreedor.
3 La tierra será completamente arrasada
y totalmente saqueado.
El Señor ha dicho esta palabra.
4 La tierra se seca y se seca.
el mundo languidece y se marchita,
los cielos languidecen con la tierra.
5 La tierra es contaminada por su gente;
han desobedecido las leyes,
violó los estatutos
y quebrantado el pacto eterno.
6 Por lo tanto, una maldición consume la tierra;
su gente debe soportar su culpa.
Por lo tanto, los habitantes de la tierra se queman,
y quedan muy pocos.
7 El vino nuevo se seca y la vid se marchita;
Todos los fiesteros gimen.
8 Los timbales alegres se calman,
el ruido de los juerguistas se ha detenido
El arpa alegre calla.
9 Ya no beben vino con una canción;
la cerveza es amarga para sus bebedores.
10 La ciudad en ruinas yace desolada;
La entrada a cada casa está cerrada.
11 En las calles claman por vino;
toda alegría se vuelve triste
Todos los sonidos alegres son desterrados de la tierra.
12 La ciudad queda en ruinas,
su puerta está hecha pedazos.
13 Así será en la tierra
y entre las naciones,
como cuando se golpea un olivo,
o como cuando se dejan espigas después de la vendimia.
14 Alzan sus voces, gritan de alegría;
desde el oeste aclaman la majestad del Señor.
15 Por tanto, en el oriente da gloria al Señor;
exalta el nombre del Señor, Dios de Israel,
en las islas del mar
16 Desde los confines de la tierra escuchamos cantos:
"Gloria al justo".
Pero dije: “¡Me desperdicio, me desperdicio!
¡Ay de mí!
¡La traicionera traición!
¡Con traición, la traición traidora!
17 El terror, el pozo y la trampa te esperan,
gente de la tierra
18 El que huye al sonido del terror
caerá en un hoyo;
quien salga del pozo
será atrapado en una trampa.
Las compuertas de los cielos se abren,
Los cimientos de la tierra tiemblan.
19 La tierra está quebrada,
la tierra se partió en dos
La tierra está violentamente sacudida.
20 La tierra se tambalea como un borracho,
se balancea como una choza en el viento;
tan pesada es la culpa de su rebelión
que cae, que nunca más se levantará.
21 En ese día el Señor castigará
los poderes en los cielos de arriba
y los reyes en la tierra de abajo.
22 Serán pastoreados juntos
como prisioneros atados en un calabozo;
serán encerrados en prisión
y ser castigado [a] después de muchos días.
23 La luna estará consternada,
el sol avergonzado
porque el Señor Todopoderoso reinará
en el monte Sion y en Jerusalén,
y ante sus mayores, con gran gloria.
Notas al pie:
Isaías 24:22 O liberado
TNDL: "EL DÍA DEL SEÑOR JEHOVÁ, EL DIOS DE ISRAEL, EL CREADOR SUPREMO DEL UNIVERSO KOSMICO. VA A CONMOCIONAR TODA LA TIERRA ISAÍAS 24. ESTO ES SOBRE LA DEVASTACIÓN DE LOS TIEMPOS FINALES. VEA TAMBIÉN EL SALMO 2."
Salmo 2 King James Version (KJV)
2 ¿Por qué se enfurecen los paganos y la gente imagina algo vano?
2 Los reyes de la tierra se establecieron, y los gobernantes se juntan, contra el Señor y contra su ungido, diciendo:
3 Rompamos sus bandas y separemos sus cuerdas de nosotros.
4 El que se sienta en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio.
5 Entonces les hablará en su ira, y los enojará en su dolorido disgusto.
6 Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion.
7 Declararé el decreto: el Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo; Este día te he engendrado.
8 Pídeme, y te daré las naciones por tu heredad, y las partes más extremas de la tierra por tu posesión.
9 Los romperás con una vara de hierro; los romperás en pedazos como el recipiente de un alfarero.
10 Sean sabios ahora, pues, oh reyes; sean instruidos, jueces de la tierra.
11 Sirve al Señor con temor, y regocíjate con temblor.
12 Besa al Hijo, para que no se enoje, y perezcas por el camino, cuando su ira se enciende un poco. Bienaventurados todos los que confían en él.
2 ¿Por qué se enfurecen los paganos y la gente imagina algo vano?
2 Los reyes de la tierra se establecieron, y los gobernantes se juntan, contra el Señor y contra su ungido, diciendo:
3 Rompamos sus bandas y separemos sus cuerdas de nosotros.
4 El que se sienta en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio.
5 Entonces les hablará en su ira, y los enojará en su dolorido disgusto.
6 Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion.
7 Declararé el decreto: el Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo; Este día te he engendrado.
8 Pídeme, y te daré las naciones por tu heredad, y las partes más extremas de la tierra por tu posesión.
9 Los romperás con una vara de hierro; los romperás en pedazos como el recipiente de un alfarero.
10 Sean sabios ahora, pues, oh reyes; sean instruidos, jueces de la tierra.
11 Sirve al Señor con temor, y regocíjate con temblor.
12 Besa al Hijo, para que no se enoje, y perezcas por el camino, cuando su ira se enciende un poco. Bienaventurados todos los que confían en él.
TNDL: "SALMO 1. ¿CUÁLES SON LOS BENEFICIOS O LAS MALDICIONES PARA AQUELLOS QUE ABRAZAN LA MAYOR JUSTICIA Y AQUELLOS QUE NO SOMETEN FIRMEMENTE LA JUSTICIA DE JEHOVÁ?"
Salmo 1 Nueva Versión Internacional (NVI) Salmos 1–41
Salmo 1
1 Bendito es el
quien no camina al paso de los impíos
o interponerse en el camino que toman los pecadores
o sentarse en compañía de burladores,
2 pero cuyo deleite está en la ley del Señor,
y quien medita en su ley día y noche.
3 Esa persona es como un árbol plantado por corrientes de agua,
que produce su fruto en temporada
y cuya hoja no se marchita
lo que sea que hagan prospera.
4 ¡No así los malvados!
Son como paja
que el viento sopla
5 Por tanto, los impíos no estarán en el juicio,
ni pecadores en la asamblea de los justos.
6 Porque el Señor vela por el camino de los justos,
pero el camino de los impíos conduce a la destrucción.
Salmo 1
1 Bendito es el
quien no camina al paso de los impíos
o interponerse en el camino que toman los pecadores
o sentarse en compañía de burladores,
2 pero cuyo deleite está en la ley del Señor,
y quien medita en su ley día y noche.
3 Esa persona es como un árbol plantado por corrientes de agua,
que produce su fruto en temporada
y cuya hoja no se marchita
lo que sea que hagan prospera.
4 ¡No así los malvados!
Son como paja
que el viento sopla
5 Por tanto, los impíos no estarán en el juicio,
ni pecadores en la asamblea de los justos.
6 Porque el Señor vela por el camino de los justos,
pero el camino de los impíos conduce a la destrucción.
Tuesday, April 21, 2020
TNDL: "GÉNESIS 26-27, ¡DIOS HIZO HOMBRE A SU PROPIA IMAGEN Y PROBABILIDAD!"
Génesis 1: 26-27 King James Version (KJV)
26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y que tengan dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre cada cosa que se arrastra sobre la tierra.
27 Entonces Dios creó al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Por lo tanto, ¿cuál es la imagen y semejanza más alta de Dios?
26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y que tengan dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre cada cosa que se arrastra sobre la tierra.
27 Entonces Dios creó al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Por lo tanto, ¿cuál es la imagen y semejanza más alta de Dios?
Monday, April 20, 2020
TNDL: Seth el Patriarca: tradición judía
"Seth figura en los textos pseudoepigráficos de la Vida de Adán y Eva (el Apocalipsis de Moisés). Relata las vidas de Adán y Eva desde su expulsión del Jardín del Edén hasta su muerte. Mientras que las versiones sobrevivientes se compusieron del principios del siglo III al quinto, [4]: 252 las unidades literarias en la obra se consideran más antiguas y predominantemente de origen judío. [5] Existe un amplio acuerdo en que el original fue compuesto en un idioma semítico [4]: 251 en el siglo I d. C. / CE. [4]: 252 En las versiones griegas, Set y Eva viajan a las puertas del Jardín para pedir un poco de aceite del Árbol de la Misericordia (es decir, el Árbol de la Vida). atacado y mordido por una bestia salvaje, que desaparece cuando lo ordena Seth. Michael se niega a darles el aceite en ese momento, pero promete darlo al final de los tiempos, cuando toda la carne se levante, las delicias del paraíso se le dará al pueblo santo y Dios estará en medio de ellos. A su regreso, Adán le dice a Eva: "¿Qué ha pasado? has hecho? Has traído sobre nosotros una gran ira que es la muerte "(capítulos 5–14). Más tarde, solo Seth puede presenciar la toma de Adán en su funeral en un carro divino, que lo deposita en el Jardín del Edén.
Rashi (Rabino Shlomo Yitzhaqi) se refiere a Seth como el antepasado de Noé y, por lo tanto, el padre de toda la humanidad, ya que todos los demás humanos perecieron en la Gran Inundación.
Eva ve a Set como un reemplazo dado por Dios para Abel, a quien Caín había matado. [6] Se dice que más tarde en la vida, Adán le dio a Seth enseñanzas secretas que se convertirían en la Cabalá. [Cita requerida] El Zohar se refiere a Set como "antepasado de todas las generaciones de los tzadikim" (hebreo: justos). [7]
Según Seder Olam Rabbah, basado en el cálculo judío, nació en 130 AM. Según Aggadah, tuvo 33 hijos y 23 hijas. Según el Seder Olam Rabbah, murió en 1042 a.m.
De acuerdo con Josefo
En las Antigüedades de los judíos, Josefo se refiere a Set como virtuoso y de excelente carácter, e informa que sus descendientes inventaron la sabiduría de los cuerpos celestes y construyeron los "pilares de los hijos de Set", dos pilares inscritos con muchos descubrimientos científicos. e inventos, especialmente en astronomía. Fueron construidos por los descendientes de Seth basados en la predicción de Adam de que el mundo sería destruido en un momento por el fuego y en otro momento por la inundación global, para proteger los descubrimientos y ser recordado después de la destrucción. Uno estaba compuesto de ladrillo y el otro de piedra, de modo que si el pilar de ladrillo fuera destruido, el pilar de piedra permanecería, informando sobre los antiguos descubrimientos e informando a los hombres que también se había erigido un pilar de ladrillo. Josefo informa que el pilar de piedra permaneció en la tierra de Siriad en su día.
William Whiston, un traductor de las Antigüedades de los siglos XVII y XVIII, declaró en una nota al pie que creía que Josefo confundió a Seth con Sesostris, rey de Egipto, el constructor del pilar en Siriad (siendo un nombre contemporáneo para los territorios en los que Sirius era venerado (es decir, Egipto)). Afirmó que no había forma de que ningún pilar de Seth sobreviviera al diluvio, porque el diluvio enterró todos esos pilares y edificios bajo tierra en el sedimento de sus aguas. El escritor perennialista Nigel Jackson identifica la tierra de Siriad en la cuenta de Josefo con Siria, citando leyendas mandaeas relacionadas con la "Tierra oriental de Shyr" en relación con la mitogeografía visionaria de las tradiciones proféticas que rodean a Seth. [8]
cristiandad
El Libro de los Jubileos del siglo II a. C., considerado no canónico, excepto en las Iglesias alejandrinas, también data de su nacimiento hasta las 130 a.m. [9] Según esto, en 231 AM Seth se casó con su hermana, Azura, que era cuatro años menor que él. En el año 235 AM, Azura dio a luz a Enos. [9]
Seth es conmemorado como uno de los Santos Padres en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia, junto con Adán, Abel y otros, con un día festivo el 26 de julio. También está incluido en la Genealogía de Jesús, según Lucas 3: 23–38. [10]
Los setios eran una secta gnóstica cristiana que puede fechar su existencia antes del cristianismo. [11] Su influencia se extendió por todo el Mediterráneo hacia los sistemas posteriores de los basilidianos y los valentinianos. [Cita requerida] Su pensamiento, aunque es predominantemente judaico en su base, podría estar fuertemente influenciado por el platonismo. Los Sethianos son llamados así por su veneración del Seth bíblico, quien es representado en sus mitos de creación como una encarnación divina; en consecuencia, la descendencia o 'posteridad' de Seth se considera que comprende un electo superior dentro de la sociedad humana ".
https://en.wikipedia.org/wiki/Seth
Referencias
Génesis 5: 3
Larsson, Gerhard, "La cronología del Pentateuco: Una comparación de la MT y la LXX", Journal of Biblical Literature, vol. 102, no. 3, 1983, p. 402
Génesis 5: 8
Johnson, M.D. (1985). "La vida de Adán y Eva, una nueva traducción e introducción". En Charlesworth, J.H. (mi
Rashi (Rabino Shlomo Yitzhaqi) se refiere a Seth como el antepasado de Noé y, por lo tanto, el padre de toda la humanidad, ya que todos los demás humanos perecieron en la Gran Inundación.
Eva ve a Set como un reemplazo dado por Dios para Abel, a quien Caín había matado. [6] Se dice que más tarde en la vida, Adán le dio a Seth enseñanzas secretas que se convertirían en la Cabalá. [Cita requerida] El Zohar se refiere a Set como "antepasado de todas las generaciones de los tzadikim" (hebreo: justos). [7]
Según Seder Olam Rabbah, basado en el cálculo judío, nació en 130 AM. Según Aggadah, tuvo 33 hijos y 23 hijas. Según el Seder Olam Rabbah, murió en 1042 a.m.
De acuerdo con Josefo
En las Antigüedades de los judíos, Josefo se refiere a Set como virtuoso y de excelente carácter, e informa que sus descendientes inventaron la sabiduría de los cuerpos celestes y construyeron los "pilares de los hijos de Set", dos pilares inscritos con muchos descubrimientos científicos. e inventos, especialmente en astronomía. Fueron construidos por los descendientes de Seth basados en la predicción de Adam de que el mundo sería destruido en un momento por el fuego y en otro momento por la inundación global, para proteger los descubrimientos y ser recordado después de la destrucción. Uno estaba compuesto de ladrillo y el otro de piedra, de modo que si el pilar de ladrillo fuera destruido, el pilar de piedra permanecería, informando sobre los antiguos descubrimientos e informando a los hombres que también se había erigido un pilar de ladrillo. Josefo informa que el pilar de piedra permaneció en la tierra de Siriad en su día.
William Whiston, un traductor de las Antigüedades de los siglos XVII y XVIII, declaró en una nota al pie que creía que Josefo confundió a Seth con Sesostris, rey de Egipto, el constructor del pilar en Siriad (siendo un nombre contemporáneo para los territorios en los que Sirius era venerado (es decir, Egipto)). Afirmó que no había forma de que ningún pilar de Seth sobreviviera al diluvio, porque el diluvio enterró todos esos pilares y edificios bajo tierra en el sedimento de sus aguas. El escritor perennialista Nigel Jackson identifica la tierra de Siriad en la cuenta de Josefo con Siria, citando leyendas mandaeas relacionadas con la "Tierra oriental de Shyr" en relación con la mitogeografía visionaria de las tradiciones proféticas que rodean a Seth. [8]
cristiandad
El Libro de los Jubileos del siglo II a. C., considerado no canónico, excepto en las Iglesias alejandrinas, también data de su nacimiento hasta las 130 a.m. [9] Según esto, en 231 AM Seth se casó con su hermana, Azura, que era cuatro años menor que él. En el año 235 AM, Azura dio a luz a Enos. [9]
Seth es conmemorado como uno de los Santos Padres en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia, junto con Adán, Abel y otros, con un día festivo el 26 de julio. También está incluido en la Genealogía de Jesús, según Lucas 3: 23–38. [10]
Los setios eran una secta gnóstica cristiana que puede fechar su existencia antes del cristianismo. [11] Su influencia se extendió por todo el Mediterráneo hacia los sistemas posteriores de los basilidianos y los valentinianos. [Cita requerida] Su pensamiento, aunque es predominantemente judaico en su base, podría estar fuertemente influenciado por el platonismo. Los Sethianos son llamados así por su veneración del Seth bíblico, quien es representado en sus mitos de creación como una encarnación divina; en consecuencia, la descendencia o 'posteridad' de Seth se considera que comprende un electo superior dentro de la sociedad humana ".
https://en.wikipedia.org/wiki/Seth
Referencias
Génesis 5: 3
Larsson, Gerhard, "La cronología del Pentateuco: Una comparación de la MT y la LXX", Journal of Biblical Literature, vol. 102, no. 3, 1983, p. 402
Génesis 5: 8
Johnson, M.D. (1985). "La vida de Adán y Eva, una nueva traducción e introducción". En Charlesworth, J.H. (mi
Saturday, April 18, 2020
TNDL: "¡EL GRAN DÍA DE JUICIO DEL SEÑOR, YAH ELYON, EL DIOS DE ISRAEL! MALACHI 4."
Malaquías 4 Versión King James (KJV)
4 Porque he aquí viene el día que arderá como horno; y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen lo malo, serán rastrojos; y el día que venga los quemará, dice el Señor de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama.
2 Pero a los que temen mi nombre, el Sol de justicia se levantará con sanidad en sus alas; y saldréis, y creceréis como becerros del establo.
3 Y pisaréis al impío; porque serán cenizas debajo de las plantas de tus pies el día que yo haga esto, dice el Señor de los ejércitos.
4 Acuérdate de la ley de Moisés, mi siervo, que le mandé en Horeb para todo Israel, con los estatutos y juicios.
5 He aquí, te enviaré a Elías el profeta antes de la venida del gran y terrible día del Señor:
6 Y volverá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, para que no venga y hiera la tierra con una maldición.
4 Porque he aquí viene el día que arderá como horno; y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen lo malo, serán rastrojos; y el día que venga los quemará, dice el Señor de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama.
2 Pero a los que temen mi nombre, el Sol de justicia se levantará con sanidad en sus alas; y saldréis, y creceréis como becerros del establo.
3 Y pisaréis al impío; porque serán cenizas debajo de las plantas de tus pies el día que yo haga esto, dice el Señor de los ejércitos.
4 Acuérdate de la ley de Moisés, mi siervo, que le mandé en Horeb para todo Israel, con los estatutos y juicios.
5 He aquí, te enviaré a Elías el profeta antes de la venida del gran y terrible día del Señor:
6 Y volverá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, para que no venga y hiera la tierra con una maldición.
TNDL: "LA VENIDA DEL FINAL VENDE PROFETA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y AL GENTIL (NACIONES) QUE CONFIAN EN YESHUA, EL MESÍAS HEBREO, EL NUEVO LOGOS DIVINO, PALABRA DE DIOS MÁS ALTA"
Malaquías 3 Nueva Versión King James (NKJV)
El mensajero que viene
3 "He aquí, envío a mi mensajero,
Y él preparará el camino delante de mí.
Y el Señor, a quien buscas,
De repente vendrá a su templo,
Incluso el Mensajero del pacto,
En quien te deleitas.
He aquí, él viene "
Dice el señor de los ejércitos.
2 “¿Pero quién puede soportar el día de su venida?
¿Y quién puede pararse cuando aparece?
Porque es como el fuego de un refinador
Y como el jabón de los lavadores.
3 Se sentará como refinador y purificador de plata;
Purificará a los hijos de Leví,
Y [a] purgarlos como oro y plata,
Para que puedan ofrecer al Señor
Una ofrenda en justicia.
4 "Entonces la ofrenda de Judá y Jerusalén
Será [b] agradable al Señor,
Como en los viejos tiempos,
Como en años anteriores.
5 Y me acercaré a ti para juicio;
Seré un testigo rápido
Contra los hechiceros,
Contra los adúlteros,
Contra perjuros,
Contra los que explotan a los asalariados, las viudas y los huérfanos,
Y contra aquellos que rechazan a un alienígena ...
Porque no me temen "
Dice el señor de los ejércitos.
6 “Porque yo soy el Señor, no cambio;
Por lo tanto, no eres consumido, oh hijos de Jacob.
7 Sin embargo, desde los días de tus padres
Te has alejado de mis ordenanzas
Y no los he guardado.
Vuelve a mí y yo volveré a ti "
Dice el señor de los ejércitos.
"Pero tu dijiste,
"¿De qué manera volveremos?"
No robes a Dios
8 “¿Robará un hombre a Dios?
¡Sin embargo, me has robado!
Pero tu dices
"¿De qué manera te hemos robado?"
9 Estás maldito con una maldición,
Porque me has robado
Incluso toda esta nación.
10 Trae todos los diezmos al alfolí,
Para que haya comida en mi casa,
Y pruébame ahora en esto "
Dice el señor de los ejércitos,
“Si no te abro las ventanas del cielo
Y derrama por ti tal bendición
Que no habrá espacio suficiente para recibirlo.
11 "Y reprenderé al devorador por tu bien,
Para que no destruya el fruto de tu tierra,
Ni la vid dejará de darte fruto en el campo ".
Dice el señor de los ejércitos;
12 "Y todas las naciones te llamarán bendita,
Porque serás una tierra encantadora ”
Dice el señor de los ejércitos.
La gente se queja con dureza
13 "Tus palabras han sido [c] duras contra mí"
Dice el Señor
"Sin embargo, usted dice:
"¿Qué hemos hablado contra ti?"
14 Has dicho,
14 Has dicho,
‘Es inútil servir a Dios;
¿De qué sirve que hayamos guardado su ordenanza?
Y que hemos caminado como dolientes
¿Ante el señor de los ejércitos?
15 Así que ahora llamamos a los orgullosos bendecidos,
Porque los que hacen iniquidad son [d] resucitados;
Incluso tientan a Dios y quedan libres ".
Un libro de recuerdos
16 Entonces los que temían al Señor se hablaron unos a otros:
Y el Señor los escuchó y los escuchó;
Entonces se escribió un libro de recuerdos delante de Él
Para los que temen al Señor
Y quienes [e] meditan en Su nombre.
17 "Ellos serán míos", dice el Señor de los ejércitos,
“El día que las haga Mis joyas. [F]
Y los perdonaré
Como un hombre perdona a su propio hijo que lo sirve ".
18 Entonces volverás a discernir
Entre los justos y los impíos,
Entre quien sirve a Dios
Y aquel que no le sirve.
Notas al pie:
Malaquías 3: 3 O refinar
Malaquías 3: 4 agradable
Malaquías 3:13 Lit. fuerte
Malaquías 3:15 Lit. construido
Malaquías 3:16 O estima
Malaquías 3:17 Lit. tesoro especial
El mensajero que viene
3 "He aquí, envío a mi mensajero,
Y él preparará el camino delante de mí.
Y el Señor, a quien buscas,
De repente vendrá a su templo,
Incluso el Mensajero del pacto,
En quien te deleitas.
He aquí, él viene "
Dice el señor de los ejércitos.
2 “¿Pero quién puede soportar el día de su venida?
¿Y quién puede pararse cuando aparece?
Porque es como el fuego de un refinador
Y como el jabón de los lavadores.
3 Se sentará como refinador y purificador de plata;
Purificará a los hijos de Leví,
Y [a] purgarlos como oro y plata,
Para que puedan ofrecer al Señor
Una ofrenda en justicia.
4 "Entonces la ofrenda de Judá y Jerusalén
Será [b] agradable al Señor,
Como en los viejos tiempos,
Como en años anteriores.
5 Y me acercaré a ti para juicio;
Seré un testigo rápido
Contra los hechiceros,
Contra los adúlteros,
Contra perjuros,
Contra los que explotan a los asalariados, las viudas y los huérfanos,
Y contra aquellos que rechazan a un alienígena ...
Porque no me temen "
Dice el señor de los ejércitos.
6 “Porque yo soy el Señor, no cambio;
Por lo tanto, no eres consumido, oh hijos de Jacob.
7 Sin embargo, desde los días de tus padres
Te has alejado de mis ordenanzas
Y no los he guardado.
Vuelve a mí y yo volveré a ti "
Dice el señor de los ejércitos.
"Pero tu dijiste,
"¿De qué manera volveremos?"
No robes a Dios
8 “¿Robará un hombre a Dios?
¡Sin embargo, me has robado!
Pero tu dices
"¿De qué manera te hemos robado?"
9 Estás maldito con una maldición,
Porque me has robado
Incluso toda esta nación.
10 Trae todos los diezmos al alfolí,
Para que haya comida en mi casa,
Y pruébame ahora en esto "
Dice el señor de los ejércitos,
“Si no te abro las ventanas del cielo
Y derrama por ti tal bendición
Que no habrá espacio suficiente para recibirlo.
11 "Y reprenderé al devorador por tu bien,
Para que no destruya el fruto de tu tierra,
Ni la vid dejará de darte fruto en el campo ".
Dice el señor de los ejércitos;
12 "Y todas las naciones te llamarán bendita,
Porque serás una tierra encantadora ”
Dice el señor de los ejércitos.
La gente se queja con dureza
13 "Tus palabras han sido [c] duras contra mí"
Dice el Señor
"Sin embargo, usted dice:
"¿Qué hemos hablado contra ti?"
14 Has dicho,
14 Has dicho,
‘Es inútil servir a Dios;
¿De qué sirve que hayamos guardado su ordenanza?
Y que hemos caminado como dolientes
¿Ante el señor de los ejércitos?
15 Así que ahora llamamos a los orgullosos bendecidos,
Porque los que hacen iniquidad son [d] resucitados;
Incluso tientan a Dios y quedan libres ".
Un libro de recuerdos
16 Entonces los que temían al Señor se hablaron unos a otros:
Y el Señor los escuchó y los escuchó;
Entonces se escribió un libro de recuerdos delante de Él
Para los que temen al Señor
Y quienes [e] meditan en Su nombre.
17 "Ellos serán míos", dice el Señor de los ejércitos,
“El día que las haga Mis joyas. [F]
Y los perdonaré
Como un hombre perdona a su propio hijo que lo sirve ".
18 Entonces volverás a discernir
Entre los justos y los impíos,
Entre quien sirve a Dios
Y aquel que no le sirve.
Notas al pie:
Malaquías 3: 3 O refinar
Malaquías 3: 4 agradable
Malaquías 3:13 Lit. fuerte
Malaquías 3:15 Lit. construido
Malaquías 3:16 O estima
Malaquías 3:17 Lit. tesoro especial
Friday, April 17, 2020
TNDL: "LA REVELACIÓN DE YESHUA, EL MESÍAS HEBREO, QUE DIOS, SU PADRE ETERNO CIELO, LE DIÓ, PARA MOSTRARLE A SU SIERVO JUAN".
Apocalipsis 1-3 Nueva Versión Internacional (NVI)
Prólogo
1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan 2, quien testifica de todo lo que vio, es decir, la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. 3 Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y benditos los que la escuchan y toman en serio lo que está escrito en ella, porque el tiempo está cerca.
Saludos y Doxologia
4 Juan
A las siete iglesias en la provincia de Asia:
Gracia y paz para ti del que es, y que era, y que ha de venir, y de los siete espíritus [a] ante su trono, 5 y de Jesucristo, quien es el testigo fiel, el primogénito de la muerte, y el gobernante de los reyes de la tierra.
Al que nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados con su sangre, 6 y nos ha convertido en un reino y sacerdotes para servir a su Dios y Padre, ¡para él sea gloria y poder por los siglos de los siglos! Amén.
7 “Mira, él viene con las nubes” [b]
y "todo ojo lo verá,
incluso los que lo traspasaron ";
y todos los pueblos de la tierra "llorarán a causa de él". [c]
¡Así será! Amén.
8 "Yo soy el Alfa y la Omega", dice el Señor Dios, "quién es, quién fue y quién vendrá, el Todopoderoso".
La visión de Juan de Cristo
9 Yo, Juan, tu hermano y compañero en el sufrimiento, el reino y la resistencia paciente que tenemos en Jesús, estuve en la isla de Patmos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. 10 En el día del Señor estaba en el Espíritu, y escuché detrás de mí una fuerte voz como una trompeta, 11 que decía: “Escribe en un rollo lo que ves y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
12 Me di vuelta para ver la voz que me hablaba. Y cuando me volví vi siete candelabros dorados, 13 y entre los candelabros había alguien como un hijo de hombre, [d] vestido con una bata que le llegaba hasta los pies y con una faja dorada alrededor del pecho. 14 El cabello de su cabeza era blanco como la lana, blanco como la nieve, y sus ojos parecían fuego ardiente. 15 Sus pies eran como el bronce que brillaba en un horno, y su voz era como el sonido de las aguas que corren. 16 En su mano derecha sostenía siete estrellas, y saliendo de su boca había una espada afilada de doble filo. Su rostro era como el sol brillando en todo su brillo.
17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Luego puso su mano derecha sobre mí y dijo: “No tengas miedo. Soy el primero y el último. 18 Yo soy el vivo; Estaba muerto, y ahora mira, ¡estoy vivo por los siglos de los siglos! Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
19 “Escribe, por lo tanto, lo que has visto, lo que es ahora y lo que sucederá más adelante. 20 El misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro es este: Las siete estrellas son los ángeles [e] de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias.
A la iglesia en Efeso
2 “Escribe al ángel [f] de la iglesia en Éfeso:
Estas son las palabras de aquel que sostiene las siete estrellas en su mano derecha y camina entre los siete candeleros de oro. 2 Conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia. Sé que no puedes tolerar a las personas malvadas, que has probado a los que dicen ser apóstoles pero no lo son, y los has encontrado falsos. 3 Has perseverado y has soportado penurias por mi nombre, y no te has cansado.
4 Sin embargo, tengo esto en tu contra: Has abandonado el amor que tenías al principio. 5 ¡Considera cuán lejos has caído! Arrepientete y haz las cosas que hiciste al principio. Si no te arrepientes, vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar. 6 Pero tienes esto a tu favor: odias las prácticas de los nicolaítas, que también odio.
7 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que salga victorioso, le daré el derecho a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios.
A la iglesia en Esmirna
8 “Escribe al ángel de la iglesia en Esmirna:
Estas son las palabras del que es el Primero y el Último, quien murió y volvió a la vida. 9 Conozco tus aflicciones y tu pobreza, ¡pero eres rico! Sé sobre la calumnia de aquellos que dicen que son judíos y que no lo son, pero que son una sinagoga de Satanás. 10 No tengas miedo de lo que estás a punto de sufrir. Les digo que el diablo los pondrá en prisión a algunos de ustedes para ponerlos a prueba, y sufrirán persecución durante diez días. Sé fiel, incluso hasta el punto de la muerte, y te daré la vida como la corona de tu vencedor.
11 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que salga victorioso no será herido en absoluto por la segunda muerte.
A la iglesia en Pérgamo
12 “Escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo:
Estas son las palabras de aquel que tiene la espada afilada de doble filo. 13 Sé dónde vives, dónde tiene su trono Sin embargo, te mantienes fiel a mi nombre. No renunciaste a tu fe en mí, ni siquiera en los días de Antipas, mi fiel testigo, que fue asesinado en tu ciudad, donde vive Satanás.
14 Sin embargo, tengo algunas cosas en su contra: hay algunos entre ustedes que se aferran a las enseñanzas de Balaam, que le enseñaron a Balac a atraer a los israelitas a pecar para que comieran alimentos sacrificados a los ídolos y cometieran inmoralidad sexual. 15 Del mismo modo, también tienes a aquellos que se aferran a las enseñanzas de los nicolaítas. 16 ¡Arrepiéntete, pues! De lo contrario, pronto vendré a ti y lucharé contra ellos con la espada de mi boca.
17 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que salga victorioso, le daré algo del maná escondido. También le daré a esa persona una piedra blanca con un nuevo nombre escrito, conocido solo por quien la recibe.
A la iglesia en Tiatira
18 “Escribe al ángel de la iglesia en Tiatira:
Estas son las palabras del Hijo de Dios, cuyos ojos son como fuego ardiente y cuyos pies son como bronce bruñido. 19 Conozco tus obras, tu amor y fe, tu servicio y perseverancia, y que ahora estás haciendo más de lo que hiciste al principio.
20 Sin embargo, tengo esto en tu contra: toleras a esa mujer Jezabel, que se hace llamar profeta. Al enseñar, ella engaña a mis sirvientes en la inmoralidad sexual y el consumo de alimentos sacrificados a los ídolos. 21 Le he dado tiempo para arrepentirse de su inmoralidad, pero ella no está dispuesta. 22 Así que la arrojaré sobre una cama de sufrimiento, y haré que aquellos que cometen adulterio con ella sufran intensamente, a menos que se arrepientan de sus caminos. 23 Voy a matar a sus hijos. Entonces todas las iglesias sabrán que yo soy el que busca corazones y mentes, y yo les pagaré a cada uno de ustedes de acuerdo con sus acciones.
24 Ahora les digo al resto de ustedes en Tiatira, a ustedes que no se aferran a sus enseñanzas y no han aprendido los supuestos secretos profundos de Satanás: 'No les impondré ninguna otra carga, 25 excepto aferrarme a lo que tienes hasta que yo venga.
26 Al que salga victorioso y haga mi voluntad hasta el final, le daré autoridad sobre las naciones, 27 que uno 'los gobernará con un cetro de hierro y los hará pedazos como cerámica' [g], así como yo he recibido autoridad de mi Padre 28 También le daré a ese la estrella de la mañana. 29 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
A la iglesia en Sardis
3 “Escribe al ángel [h] de la iglesia en Sardis:
Estas son las palabras del que posee los siete espíritus [i] de Dios y las siete estrellas. Conozco tus obras; Tienes fama de estar vivo, pero estás muerto. 2 ¡Despierta! Fortalece lo que queda y está por morir, porque he encontrado tus obras inacabadas a la vista de mi Dios. 3 Recuerda, por lo tanto, lo que has recibido y oído; agárrate fuerte y arrepiéntete. Pero si no te despiertas, vendré como un ladrón, y no sabrás a qué hora iré a verte.
4 Sin embargo, hay algunas personas en Sardis que no han manchado su ropa. Caminarán conmigo, vestidos de blanco, porque son dignos. 5 El que salga victorioso, como ellos, se vestirá de blanco. Nunca borraré el nombre de esa persona del libro de la vida, pero reconoceré ese nombre ante mi Padre y sus ángeles. 6 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
A la iglesia en Filadelfia
7 “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:
Estas son las palabras de aquel que es santo y verdadero, que posee la llave de David. Lo que él abre, nadie puede cerrarlo, y lo que él cierra, nadie puede abrirlo. 8 Conozco tus obras. Mira, he puesto ante ti una puerta abierta que nadie puede cerrar. Sé que tienes poca fuerza, pero has cumplido mi palabra y no has negado mi nombre. 9 Haré que los que son de la sinagoga de Satanás, que dicen ser judíos aunque no lo sean, pero que sean mentirosos, los haré venir y caer a tus pies y reconocer que te he amado. 10 Como has cumplido mi mandato de aguantar pacientemente, también te guardaré desde la hora de la prueba que vendrá en todo el mundo para probar a los habitantes de la tierra.
11 Estoy llegando pronto. Aférrate a lo que tienes, para que nadie tome tu corona. 12 Al que salga victorioso, haré una columna en el templo de mi Dios. Nunca más lo dejarán. Escribiré en ellos el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que está bajando del cielo de mi Dios; y también escribiré en ellos mi nuevo nombre. 13 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
A la iglesia en Laodicea
14 “Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea:
Estas son las palabras del Amén, el testigo fiel y verdadero, el gobernante de la creación de Dios. 15 Conozco tus obras, que no tienes frío ni calor. ¡Me gustaría que fueras uno o el otro! 16 Entonces, como eres tibio, ni caliente ni frío, estoy a punto de escupirte de mi boca. 17 Dices: ‘Soy rico; He adquirido riqueza yno necesitas nada ". Pero no te das cuenta de que eres miserable, lamentable, pobre, ciego y desnudo. 18 Te aconsejo que me compres oro refinado en el fuego para que puedas hacerte rico; y ropa blanca para vestir, para que puedas cubrir tu vergonzosa desnudez; y ungüento para poner en tus ojos, para que puedas ver.
19 A los que amo los reprendo y los castigo. Así que sé sincero y arrepiéntete. 20 Aquí estoy! Me paro frente a la puerta y golpeo. Si alguien escucha mi voz y abre la puerta, entraré y comeré con esa persona, y ellos conmigo.
21 Al que salga victorioso, le daré el derecho de sentarme en mi trono, así como salí victorioso y me senté con mi Padre en su trono. 22 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Notas al pie:
Apocalipsis 1: 4 Es decir, el Espíritu séptuple
Apocalipsis 1: 7 Daniel 7:13
Apocalipsis 1: 7 Zac. 12:10
Apocalipsis 1:13 Ver Daniel 7:13.
Apocalipsis 1:20 O mensajeros
Apocalipsis 2: 1 O mensajero; también en los versículos 8, 12 y 18
Apocalipsis 2:27 Salmo 2: 9
Apocalipsis 3: 1 O mensajero; también en los versículos 7 y 14
Apocalipsis 3: 1 Es decir, el Espíritu séptuple https://www.facebook.com/photo.php? La imagen puede contener: 1 persona
Prólogo
1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan 2, quien testifica de todo lo que vio, es decir, la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. 3 Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y benditos los que la escuchan y toman en serio lo que está escrito en ella, porque el tiempo está cerca.
Saludos y Doxologia
4 Juan
A las siete iglesias en la provincia de Asia:
Gracia y paz para ti del que es, y que era, y que ha de venir, y de los siete espíritus [a] ante su trono, 5 y de Jesucristo, quien es el testigo fiel, el primogénito de la muerte, y el gobernante de los reyes de la tierra.
Al que nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados con su sangre, 6 y nos ha convertido en un reino y sacerdotes para servir a su Dios y Padre, ¡para él sea gloria y poder por los siglos de los siglos! Amén.
7 “Mira, él viene con las nubes” [b]
y "todo ojo lo verá,
incluso los que lo traspasaron ";
y todos los pueblos de la tierra "llorarán a causa de él". [c]
¡Así será! Amén.
8 "Yo soy el Alfa y la Omega", dice el Señor Dios, "quién es, quién fue y quién vendrá, el Todopoderoso".
La visión de Juan de Cristo
9 Yo, Juan, tu hermano y compañero en el sufrimiento, el reino y la resistencia paciente que tenemos en Jesús, estuve en la isla de Patmos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. 10 En el día del Señor estaba en el Espíritu, y escuché detrás de mí una fuerte voz como una trompeta, 11 que decía: “Escribe en un rollo lo que ves y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
12 Me di vuelta para ver la voz que me hablaba. Y cuando me volví vi siete candelabros dorados, 13 y entre los candelabros había alguien como un hijo de hombre, [d] vestido con una bata que le llegaba hasta los pies y con una faja dorada alrededor del pecho. 14 El cabello de su cabeza era blanco como la lana, blanco como la nieve, y sus ojos parecían fuego ardiente. 15 Sus pies eran como el bronce que brillaba en un horno, y su voz era como el sonido de las aguas que corren. 16 En su mano derecha sostenía siete estrellas, y saliendo de su boca había una espada afilada de doble filo. Su rostro era como el sol brillando en todo su brillo.
17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Luego puso su mano derecha sobre mí y dijo: “No tengas miedo. Soy el primero y el último. 18 Yo soy el vivo; Estaba muerto, y ahora mira, ¡estoy vivo por los siglos de los siglos! Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
19 “Escribe, por lo tanto, lo que has visto, lo que es ahora y lo que sucederá más adelante. 20 El misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro es este: Las siete estrellas son los ángeles [e] de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias.
A la iglesia en Efeso
2 “Escribe al ángel [f] de la iglesia en Éfeso:
Estas son las palabras de aquel que sostiene las siete estrellas en su mano derecha y camina entre los siete candeleros de oro. 2 Conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia. Sé que no puedes tolerar a las personas malvadas, que has probado a los que dicen ser apóstoles pero no lo son, y los has encontrado falsos. 3 Has perseverado y has soportado penurias por mi nombre, y no te has cansado.
4 Sin embargo, tengo esto en tu contra: Has abandonado el amor que tenías al principio. 5 ¡Considera cuán lejos has caído! Arrepientete y haz las cosas que hiciste al principio. Si no te arrepientes, vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar. 6 Pero tienes esto a tu favor: odias las prácticas de los nicolaítas, que también odio.
7 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que salga victorioso, le daré el derecho a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios.
A la iglesia en Esmirna
8 “Escribe al ángel de la iglesia en Esmirna:
Estas son las palabras del que es el Primero y el Último, quien murió y volvió a la vida. 9 Conozco tus aflicciones y tu pobreza, ¡pero eres rico! Sé sobre la calumnia de aquellos que dicen que son judíos y que no lo son, pero que son una sinagoga de Satanás. 10 No tengas miedo de lo que estás a punto de sufrir. Les digo que el diablo los pondrá en prisión a algunos de ustedes para ponerlos a prueba, y sufrirán persecución durante diez días. Sé fiel, incluso hasta el punto de la muerte, y te daré la vida como la corona de tu vencedor.
11 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que salga victorioso no será herido en absoluto por la segunda muerte.
A la iglesia en Pérgamo
12 “Escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo:
Estas son las palabras de aquel que tiene la espada afilada de doble filo. 13 Sé dónde vives, dónde tiene su trono Sin embargo, te mantienes fiel a mi nombre. No renunciaste a tu fe en mí, ni siquiera en los días de Antipas, mi fiel testigo, que fue asesinado en tu ciudad, donde vive Satanás.
14 Sin embargo, tengo algunas cosas en su contra: hay algunos entre ustedes que se aferran a las enseñanzas de Balaam, que le enseñaron a Balac a atraer a los israelitas a pecar para que comieran alimentos sacrificados a los ídolos y cometieran inmoralidad sexual. 15 Del mismo modo, también tienes a aquellos que se aferran a las enseñanzas de los nicolaítas. 16 ¡Arrepiéntete, pues! De lo contrario, pronto vendré a ti y lucharé contra ellos con la espada de mi boca.
17 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que salga victorioso, le daré algo del maná escondido. También le daré a esa persona una piedra blanca con un nuevo nombre escrito, conocido solo por quien la recibe.
A la iglesia en Tiatira
18 “Escribe al ángel de la iglesia en Tiatira:
Estas son las palabras del Hijo de Dios, cuyos ojos son como fuego ardiente y cuyos pies son como bronce bruñido. 19 Conozco tus obras, tu amor y fe, tu servicio y perseverancia, y que ahora estás haciendo más de lo que hiciste al principio.
20 Sin embargo, tengo esto en tu contra: toleras a esa mujer Jezabel, que se hace llamar profeta. Al enseñar, ella engaña a mis sirvientes en la inmoralidad sexual y el consumo de alimentos sacrificados a los ídolos. 21 Le he dado tiempo para arrepentirse de su inmoralidad, pero ella no está dispuesta. 22 Así que la arrojaré sobre una cama de sufrimiento, y haré que aquellos que cometen adulterio con ella sufran intensamente, a menos que se arrepientan de sus caminos. 23 Voy a matar a sus hijos. Entonces todas las iglesias sabrán que yo soy el que busca corazones y mentes, y yo les pagaré a cada uno de ustedes de acuerdo con sus acciones.
24 Ahora les digo al resto de ustedes en Tiatira, a ustedes que no se aferran a sus enseñanzas y no han aprendido los supuestos secretos profundos de Satanás: 'No les impondré ninguna otra carga, 25 excepto aferrarme a lo que tienes hasta que yo venga.
26 Al que salga victorioso y haga mi voluntad hasta el final, le daré autoridad sobre las naciones, 27 que uno 'los gobernará con un cetro de hierro y los hará pedazos como cerámica' [g], así como yo he recibido autoridad de mi Padre 28 También le daré a ese la estrella de la mañana. 29 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
A la iglesia en Sardis
3 “Escribe al ángel [h] de la iglesia en Sardis:
Estas son las palabras del que posee los siete espíritus [i] de Dios y las siete estrellas. Conozco tus obras; Tienes fama de estar vivo, pero estás muerto. 2 ¡Despierta! Fortalece lo que queda y está por morir, porque he encontrado tus obras inacabadas a la vista de mi Dios. 3 Recuerda, por lo tanto, lo que has recibido y oído; agárrate fuerte y arrepiéntete. Pero si no te despiertas, vendré como un ladrón, y no sabrás a qué hora iré a verte.
4 Sin embargo, hay algunas personas en Sardis que no han manchado su ropa. Caminarán conmigo, vestidos de blanco, porque son dignos. 5 El que salga victorioso, como ellos, se vestirá de blanco. Nunca borraré el nombre de esa persona del libro de la vida, pero reconoceré ese nombre ante mi Padre y sus ángeles. 6 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
A la iglesia en Filadelfia
7 “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:
Estas son las palabras de aquel que es santo y verdadero, que posee la llave de David. Lo que él abre, nadie puede cerrarlo, y lo que él cierra, nadie puede abrirlo. 8 Conozco tus obras. Mira, he puesto ante ti una puerta abierta que nadie puede cerrar. Sé que tienes poca fuerza, pero has cumplido mi palabra y no has negado mi nombre. 9 Haré que los que son de la sinagoga de Satanás, que dicen ser judíos aunque no lo sean, pero que sean mentirosos, los haré venir y caer a tus pies y reconocer que te he amado. 10 Como has cumplido mi mandato de aguantar pacientemente, también te guardaré desde la hora de la prueba que vendrá en todo el mundo para probar a los habitantes de la tierra.
11 Estoy llegando pronto. Aférrate a lo que tienes, para que nadie tome tu corona. 12 Al que salga victorioso, haré una columna en el templo de mi Dios. Nunca más lo dejarán. Escribiré en ellos el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que está bajando del cielo de mi Dios; y también escribiré en ellos mi nuevo nombre. 13 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
A la iglesia en Laodicea
14 “Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea:
Estas son las palabras del Amén, el testigo fiel y verdadero, el gobernante de la creación de Dios. 15 Conozco tus obras, que no tienes frío ni calor. ¡Me gustaría que fueras uno o el otro! 16 Entonces, como eres tibio, ni caliente ni frío, estoy a punto de escupirte de mi boca. 17 Dices: ‘Soy rico; He adquirido riqueza yno necesitas nada ". Pero no te das cuenta de que eres miserable, lamentable, pobre, ciego y desnudo. 18 Te aconsejo que me compres oro refinado en el fuego para que puedas hacerte rico; y ropa blanca para vestir, para que puedas cubrir tu vergonzosa desnudez; y ungüento para poner en tus ojos, para que puedas ver.
19 A los que amo los reprendo y los castigo. Así que sé sincero y arrepiéntete. 20 Aquí estoy! Me paro frente a la puerta y golpeo. Si alguien escucha mi voz y abre la puerta, entraré y comeré con esa persona, y ellos conmigo.
21 Al que salga victorioso, le daré el derecho de sentarme en mi trono, así como salí victorioso y me senté con mi Padre en su trono. 22 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Notas al pie:
Apocalipsis 1: 4 Es decir, el Espíritu séptuple
Apocalipsis 1: 7 Daniel 7:13
Apocalipsis 1: 7 Zac. 12:10
Apocalipsis 1:13 Ver Daniel 7:13.
Apocalipsis 1:20 O mensajeros
Apocalipsis 2: 1 O mensajero; también en los versículos 8, 12 y 18
Apocalipsis 2:27 Salmo 2: 9
Apocalipsis 3: 1 O mensajero; también en los versículos 7 y 14
Apocalipsis 3: 1 Es decir, el Espíritu séptuple https://www.facebook.com/photo.php? La imagen puede contener: 1 persona
TNDL: "EN DANIEL 7, ¿QUIÉN ES EL ANTIGUO DE LOS DÍAS? EL QUE ES ETERNO; ¿Y QUIÉN ES EL HIJO DEL HOMBRE?"
Daniel 7 King James Version (KJV)
7 En el primer año de Belsasar, rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones de su cabeza sobre su cama: luego escribió el sueño y contó la suma de los asuntos.
2 Daniel habló y dijo: Vi en mi visión de noche, y he aquí, los cuatro vientos del cielo lucharon sobre el gran mar.
3 Y cuatro grandes bestias surgieron del mar, diversas unas de otras.
4 El primero era como un león, y tenía alas de águila: contemplé hasta que sus alas fueron arrancadas, y se levantó de la tierra, y se puso de pie sobre los pies como un hombre, y se le dio el corazón de un hombre.
5 Y he aquí otra bestia, una segunda, como un oso, y se levantó por un lado, y tenía tres costillas en la boca entre los dientes: y le dijeron así: Levántate, devora mucho carne.
6 Después de esto vi, y he aquí otro, como un leopardo, que tenía en la espalda cuatro alas de ave; la bestia también tenía cuatro cabezas; y se le dio dominio.
7 Después de esto, vi en la noche visiones, y he aquí una cuarta bestia, terrible y terrible, y extremadamente fuerte; y tenía grandes dientes de hierro: se devoraba y se rompía en pedazos, y estampaba el residuo con sus pies: y era diferente de todas las bestias que había antes; y tenía diez cuernos
8 Pensé en los cuernos y, he aquí, surgió entre ellos otro cuerno pequeño, ante el cual había tres de los primeros cuernos arrancados por las raíces: y, he aquí, en este cuerno había ojos como los ojos del hombre, y Una boca que habla grandes cosas.
9 Observé hasta que los tronos fueron derribados, y el Anciano de los días se sentó, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como la lana pura: su trono era como la llama ardiente, y sus ruedas como fuego ardiente. .
10 Una corriente ardiente surgió y salió de delante de él: mil miles le ministraron, y diez mil veces diez mil se pusieron delante de él: se fijó el juicio y se abrieron los libros.
11 Entonces vi por la voz de las grandes palabras que habló el cuerno: vi hasta que la bestia fue asesinada, y su cuerpo destruido, y entregado a la llama ardiente.
12 En cuanto al resto de las bestias, les quitaron su dominio; sin embargo, sus vidas se prolongaron por una temporada y un tiempo.
13 Vi en la noche visiones, y he aquí, uno como el Hijo del hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y lo trajeron cerca de él.
14 Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para que todas las personas, naciones y lenguas le sirvieran: su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino, que no será destruido. .
15 Yo Daniel estaba afligido en mi espíritu en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me inquietaban.
16 Me acerqué a uno de los que estaban cerca y le pregunté la verdad de todo esto. Entonces él me lo dijo y me hizo saber la interpretación de las cosas.
17 Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes que surgirán de la tierra.
18 Pero los santos del Altísimo tomarán el reino y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos.
19 Entonces sabría la verdad de la cuarta bestia, que era diversa de todas las demás, extremadamente terrible, cuyos dientes eran de hierro y sus clavos de bronce; que devoraba, rompía en pedazos y estampaba el residuo con los pies;
20 Y de los diez cuernos que había en su cabeza, y del otro que subió, y ante el cual cayeron tres; incluso de ese cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba cosas muy grandes, cuyo aspecto era más corpulento que sus compañeros.
21 Vi, y el mismo cuerno hizo guerra contra los santos, y prevaleció contra ellos;
22 Hasta que llegó el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el momento en que los santos poseían el reino.
23 Así dijo: La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra, que será diferente de todos los reinos, y devorará toda la tierra, la pisoteará y la partirá en pedazos.
24 Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán; y otro se levantará después de ellos; y él será diverso desde el principio, y someterá a tres reyes.
25 Y hablará grandes palabras contra el Altísimo, y desgastará a los santos del Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y las leyes: y serán entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y la división del tiempo.
26 Pero el juicio se sentará, y le quitarán su dominio, para consumirlo y destruirlo hasta el fin.
27 Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo, serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.
28 Hasta ahora es el final del asunto. En cuanto a mí, Daniel, mis reflexiones me preocuparon mucho, y
mi semblante cambió en mí, pero mantuve el asunto en mi corazón.
7 En el primer año de Belsasar, rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones de su cabeza sobre su cama: luego escribió el sueño y contó la suma de los asuntos.
2 Daniel habló y dijo: Vi en mi visión de noche, y he aquí, los cuatro vientos del cielo lucharon sobre el gran mar.
3 Y cuatro grandes bestias surgieron del mar, diversas unas de otras.
4 El primero era como un león, y tenía alas de águila: contemplé hasta que sus alas fueron arrancadas, y se levantó de la tierra, y se puso de pie sobre los pies como un hombre, y se le dio el corazón de un hombre.
5 Y he aquí otra bestia, una segunda, como un oso, y se levantó por un lado, y tenía tres costillas en la boca entre los dientes: y le dijeron así: Levántate, devora mucho carne.
6 Después de esto vi, y he aquí otro, como un leopardo, que tenía en la espalda cuatro alas de ave; la bestia también tenía cuatro cabezas; y se le dio dominio.
7 Después de esto, vi en la noche visiones, y he aquí una cuarta bestia, terrible y terrible, y extremadamente fuerte; y tenía grandes dientes de hierro: se devoraba y se rompía en pedazos, y estampaba el residuo con sus pies: y era diferente de todas las bestias que había antes; y tenía diez cuernos
8 Pensé en los cuernos y, he aquí, surgió entre ellos otro cuerno pequeño, ante el cual había tres de los primeros cuernos arrancados por las raíces: y, he aquí, en este cuerno había ojos como los ojos del hombre, y Una boca que habla grandes cosas.
9 Observé hasta que los tronos fueron derribados, y el Anciano de los días se sentó, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como la lana pura: su trono era como la llama ardiente, y sus ruedas como fuego ardiente. .
10 Una corriente ardiente surgió y salió de delante de él: mil miles le ministraron, y diez mil veces diez mil se pusieron delante de él: se fijó el juicio y se abrieron los libros.
11 Entonces vi por la voz de las grandes palabras que habló el cuerno: vi hasta que la bestia fue asesinada, y su cuerpo destruido, y entregado a la llama ardiente.
12 En cuanto al resto de las bestias, les quitaron su dominio; sin embargo, sus vidas se prolongaron por una temporada y un tiempo.
13 Vi en la noche visiones, y he aquí, uno como el Hijo del hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y lo trajeron cerca de él.
14 Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para que todas las personas, naciones y lenguas le sirvieran: su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino, que no será destruido. .
15 Yo Daniel estaba afligido en mi espíritu en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me inquietaban.
16 Me acerqué a uno de los que estaban cerca y le pregunté la verdad de todo esto. Entonces él me lo dijo y me hizo saber la interpretación de las cosas.
17 Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes que surgirán de la tierra.
18 Pero los santos del Altísimo tomarán el reino y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos.
19 Entonces sabría la verdad de la cuarta bestia, que era diversa de todas las demás, extremadamente terrible, cuyos dientes eran de hierro y sus clavos de bronce; que devoraba, rompía en pedazos y estampaba el residuo con los pies;
20 Y de los diez cuernos que había en su cabeza, y del otro que subió, y ante el cual cayeron tres; incluso de ese cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba cosas muy grandes, cuyo aspecto era más corpulento que sus compañeros.
21 Vi, y el mismo cuerno hizo guerra contra los santos, y prevaleció contra ellos;
22 Hasta que llegó el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el momento en que los santos poseían el reino.
23 Así dijo: La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra, que será diferente de todos los reinos, y devorará toda la tierra, la pisoteará y la partirá en pedazos.
24 Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán; y otro se levantará después de ellos; y él será diverso desde el principio, y someterá a tres reyes.
25 Y hablará grandes palabras contra el Altísimo, y desgastará a los santos del Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y las leyes: y serán entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y la división del tiempo.
26 Pero el juicio se sentará, y le quitarán su dominio, para consumirlo y destruirlo hasta el fin.
27 Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo, serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.
28 Hasta ahora es el final del asunto. En cuanto a mí, Daniel, mis reflexiones me preocuparon mucho, y
mi semblante cambió en mí, pero mantuve el asunto en mi corazón.
Wednesday, April 15, 2020
TNDL: "¡YESHUA, EL MESÍAS JUDÍO, SALVACIÓN Y REDIMIDOR DE TODO EL MUNDO!"
JUAN 3:16 Juan 3 Nueva Versión King James (NKJV)
El nuevo nacimiento
3 Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, un gobernante de los judíos. 2 Este hombre vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabino, sabemos que eres un maestro, ven de Dios; porque nadie puede hacer estas señales que haces a menos que Dios esté con él ".
3 Jesús respondió y le dijo: "Sin duda, te digo que, a menos que uno nazca [a] de nuevo, no puede ver el reino de Dios".
4 Nicodemo le dijo: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el útero de su madre y nacer?
5 Jesús respondió: “Con toda seguridad te digo que, a menos que uno nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No se sorprenda de que le haya dicho: "Debe nacer de nuevo". 8 El viento sopla donde quiere, y oye el sonido, pero no puede decir de dónde viene ni a dónde va. Así son todos los que nacen del Espíritu ".
9 Nicodemo respondió y le dijo: "¿Cómo pueden ser estas cosas?"
10 Jesús respondió y le dijo: “¿Eres maestro de Israel y no sabes estas cosas? 11 Con toda seguridad, le digo: hablamos lo que sabemos y testificamos lo que hemos visto, y usted no recibe nuestro testimonio. 12 Si te he dicho cosas terrenales y no crees, ¿cómo creerás si te digo cosas celestiales? 13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, es decir, el Hijo del Hombre [b] que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó a la serpiente en el desierto, así también debe ser levantado el Hijo del Hombre, 15 para que todo el que cree en Él no [pe] perece sino que tiene vida eterna. 16 Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
18 “El que cree en Él no es condenado; pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 19 Y esta es la condenación: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más la oscuridad que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todos los que practican el mal odian la luz y no salen a la luz, para que sus obras no sean expuestas. 21 Pero el que hace la verdad sale a la luz, para que se vean claramente sus obras, que se han hecho en Dios.
Juan el Bautista exalta a Cristo
22 Después de estas cosas, Jesús y sus discípulos entraron en la tierra de Judea, y allí se quedó con ellos y bautizó. 23 Ahora Juan también estaba bautizando en Aenón cerca de Salim, porque había mucha agua allí. Y vinieron y fueron bautizados. 24 Porque Juan aún no había sido encarcelado.
25 Entonces surgió una disputa entre algunos de los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación. 26 Y vinieron a ver a Juan y le dijeron: "Rabino, el que estaba contigo más allá del Jordán, ante el cual has testificado: ¡he aquí que está bautizando y todos vienen a él!"
27 Juan respondió y dijo: “Un hombre no puede recibir nada a menos que se le haya dado del cielo. 28 Ustedes mismos me dan testimonio de que dije: "Yo no soy el Cristo", pero: "He sido enviado delante de Él". 29 El que tiene la novia es el novio; pero el amigo del novio, que se para y lo escucha, se regocija mucho por la voz del novio. Por lo tanto, esta alegría mía se cumple. 30 Él debe aumentar, pero yo debo disminuir. 31 El que viene de arriba está por encima de todos; El que es de la tierra es terrenal y habla de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todo. 32 Y lo que vio y oyó, eso testifica; y nadie recibe su testimonio. 33 El que recibió su testimonio certificó que Dios es verdadero. 34 Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla, porque Dios no da el Espíritu por medida. 35 El Padre ama al Hijo, y ha entregado todas las cosas en su mano. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él ".
Notas al pie:
Juan 3: 3 o desde arriba
Juan 3:13 NU omite quién está en el cielo
Juan 3:15 NU omite no perecer sino
El nuevo nacimiento
3 Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, un gobernante de los judíos. 2 Este hombre vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabino, sabemos que eres un maestro, ven de Dios; porque nadie puede hacer estas señales que haces a menos que Dios esté con él ".
3 Jesús respondió y le dijo: "Sin duda, te digo que, a menos que uno nazca [a] de nuevo, no puede ver el reino de Dios".
4 Nicodemo le dijo: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el útero de su madre y nacer?
5 Jesús respondió: “Con toda seguridad te digo que, a menos que uno nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No se sorprenda de que le haya dicho: "Debe nacer de nuevo". 8 El viento sopla donde quiere, y oye el sonido, pero no puede decir de dónde viene ni a dónde va. Así son todos los que nacen del Espíritu ".
9 Nicodemo respondió y le dijo: "¿Cómo pueden ser estas cosas?"
10 Jesús respondió y le dijo: “¿Eres maestro de Israel y no sabes estas cosas? 11 Con toda seguridad, le digo: hablamos lo que sabemos y testificamos lo que hemos visto, y usted no recibe nuestro testimonio. 12 Si te he dicho cosas terrenales y no crees, ¿cómo creerás si te digo cosas celestiales? 13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, es decir, el Hijo del Hombre [b] que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó a la serpiente en el desierto, así también debe ser levantado el Hijo del Hombre, 15 para que todo el que cree en Él no [pe] perece sino que tiene vida eterna. 16 Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
18 “El que cree en Él no es condenado; pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 19 Y esta es la condenación: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más la oscuridad que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todos los que practican el mal odian la luz y no salen a la luz, para que sus obras no sean expuestas. 21 Pero el que hace la verdad sale a la luz, para que se vean claramente sus obras, que se han hecho en Dios.
Juan el Bautista exalta a Cristo
22 Después de estas cosas, Jesús y sus discípulos entraron en la tierra de Judea, y allí se quedó con ellos y bautizó. 23 Ahora Juan también estaba bautizando en Aenón cerca de Salim, porque había mucha agua allí. Y vinieron y fueron bautizados. 24 Porque Juan aún no había sido encarcelado.
25 Entonces surgió una disputa entre algunos de los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación. 26 Y vinieron a ver a Juan y le dijeron: "Rabino, el que estaba contigo más allá del Jordán, ante el cual has testificado: ¡he aquí que está bautizando y todos vienen a él!"
27 Juan respondió y dijo: “Un hombre no puede recibir nada a menos que se le haya dado del cielo. 28 Ustedes mismos me dan testimonio de que dije: "Yo no soy el Cristo", pero: "He sido enviado delante de Él". 29 El que tiene la novia es el novio; pero el amigo del novio, que se para y lo escucha, se regocija mucho por la voz del novio. Por lo tanto, esta alegría mía se cumple. 30 Él debe aumentar, pero yo debo disminuir. 31 El que viene de arriba está por encima de todos; El que es de la tierra es terrenal y habla de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todo. 32 Y lo que vio y oyó, eso testifica; y nadie recibe su testimonio. 33 El que recibió su testimonio certificó que Dios es verdadero. 34 Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla, porque Dios no da el Espíritu por medida. 35 El Padre ama al Hijo, y ha entregado todas las cosas en su mano. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él ".
Notas al pie:
Juan 3: 3 o desde arriba
Juan 3:13 NU omite quién está en el cielo
Juan 3:15 NU omite no perecer sino
El camino, la verdad y la vida
TNDL: John 14 Nueva Versión King James (NKJV)
14 “No se turbe vuestro corazón; Tú crees en Dios, cree también en mí. 2 En la casa de mi padre hay muchas [a] mansiones; si no fuera así, [b] te lo habría dicho. Voy a prepararte un lugar. 3 Y si voy y preparo un lugar para ti, volveré y te recibiré a Mí mismo; que donde yo estoy, allí tú también puedes estar. 4 Y a dónde voy, ya sabes, y cómo sabes.
5 Tomás le dijo: "Señor, no sabemos a dónde vas, y ¿cómo podemos saber el camino?"
6 Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.
El padre revelado
7 “Si me hubieras conocido, también hubieras conocido a Mi Padre; y de ahora en adelante lo conoces y lo has visto ".
8 Felipe le dijo: "Señor, muéstranos al Padre, y nos basta".
9 Jesús le dijo: “¿He estado contigo tanto tiempo y todavía no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. Entonces, ¿cómo puedes decir, "Muéstranos al Padre"? 10 ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que te digo no las digo por mi propia autoridad; pero el Padre que habita en mí hace las obras. 11 Créame que estoy en el Padre y el Padre en mí, o créame por el bien de las obras mismas.
La oración contestada
12 “De cierto os digo que el que cree en mí, las obras que yo hago también las hará; y mayores obras que éstas hará, porque yo voy a mi Padre. 13 Y lo que pidas en mi nombre, que haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si [c] pregunta algo en mi nombre, lo haré.
Jesús promete otro ayudante
15 “Si me amas, [d] guarda mis mandamientos. 16 Y oraré al Padre, y Él te dará otro [e] Ayudante, para que pueda permanecer contigo para siempre: 17 el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero lo conoces, porque Él habita contigo y estará en ti. 18 No te dejaré huérfanos; Vendré a ti.
Morada del Padre y del Hijo
19 “Un poco más y el mundo no me verá más, pero tú me verás. Porque yo vivo, tú también vivirás. 20 En ese día sabrás que estoy en mi Padre, y tú en mí y yo en ti. 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, él es quien me ama. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él ".
22 Judas (no Iscariote) le dijo: "Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo?"
23 Jesús respondió y le dijo: “Si alguien me ama, guardará mi palabra; y mi padre lo amará, y iremos a él y haremos nuestro hogar con él. 24 El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que oyes no es mía, sino del Padre que me envió.
El don de su paz
25 “Estas cosas que te he hablado mientras estuve presente contigo. 26 Pero el [g] Ayudante, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te dije. 27 La paz te dejo, mi paz te doy; no como el mundo da, yo te doy a ti. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. 28 Me has escuchado decirte: 'Me voy y vuelvo a ti'. Si me amaras, te alegrarías porque [h] dije: 'Voy al Padre', porque Mi Padre es mayor. que yo.
29 “Y ahora te he dicho antes de que ocurra, que cuando suceda, puedes creer. 30 Ya no hablaré mucho contigo, porque el gobernante de este mundo se acerca y no tiene nada en Mí. 31 Pero para que el mundo sepa que amo al Padre, y como el Padre me dio el mandamiento, así lo hago. Levántate, vámonos de aquí.
Notas al pie:
Juan 14: 2 Lit. viviendas
Juan 14: 2 NU te hubiera dicho que fuera o te lo habría dicho; porque yo voy
Juan 14:14 NU pregúntame
Juan 14:15 NU mantendrás
Juan 14:16 Consolador, Gr. Parakletos
Juan 14:21 revela
Juan 14:26 Consolador, Gr. Parakletos
Juan 14:28 NU omite dije
14 “No se turbe vuestro corazón; Tú crees en Dios, cree también en mí. 2 En la casa de mi padre hay muchas [a] mansiones; si no fuera así, [b] te lo habría dicho. Voy a prepararte un lugar. 3 Y si voy y preparo un lugar para ti, volveré y te recibiré a Mí mismo; que donde yo estoy, allí tú también puedes estar. 4 Y a dónde voy, ya sabes, y cómo sabes.
5 Tomás le dijo: "Señor, no sabemos a dónde vas, y ¿cómo podemos saber el camino?"
6 Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.
El padre revelado
7 “Si me hubieras conocido, también hubieras conocido a Mi Padre; y de ahora en adelante lo conoces y lo has visto ".
8 Felipe le dijo: "Señor, muéstranos al Padre, y nos basta".
9 Jesús le dijo: “¿He estado contigo tanto tiempo y todavía no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. Entonces, ¿cómo puedes decir, "Muéstranos al Padre"? 10 ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que te digo no las digo por mi propia autoridad; pero el Padre que habita en mí hace las obras. 11 Créame que estoy en el Padre y el Padre en mí, o créame por el bien de las obras mismas.
La oración contestada
12 “De cierto os digo que el que cree en mí, las obras que yo hago también las hará; y mayores obras que éstas hará, porque yo voy a mi Padre. 13 Y lo que pidas en mi nombre, que haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si [c] pregunta algo en mi nombre, lo haré.
Jesús promete otro ayudante
15 “Si me amas, [d] guarda mis mandamientos. 16 Y oraré al Padre, y Él te dará otro [e] Ayudante, para que pueda permanecer contigo para siempre: 17 el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero lo conoces, porque Él habita contigo y estará en ti. 18 No te dejaré huérfanos; Vendré a ti.
Morada del Padre y del Hijo
19 “Un poco más y el mundo no me verá más, pero tú me verás. Porque yo vivo, tú también vivirás. 20 En ese día sabrás que estoy en mi Padre, y tú en mí y yo en ti. 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, él es quien me ama. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él ".
22 Judas (no Iscariote) le dijo: "Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo?"
23 Jesús respondió y le dijo: “Si alguien me ama, guardará mi palabra; y mi padre lo amará, y iremos a él y haremos nuestro hogar con él. 24 El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que oyes no es mía, sino del Padre que me envió.
El don de su paz
25 “Estas cosas que te he hablado mientras estuve presente contigo. 26 Pero el [g] Ayudante, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te dije. 27 La paz te dejo, mi paz te doy; no como el mundo da, yo te doy a ti. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. 28 Me has escuchado decirte: 'Me voy y vuelvo a ti'. Si me amaras, te alegrarías porque [h] dije: 'Voy al Padre', porque Mi Padre es mayor. que yo.
29 “Y ahora te he dicho antes de que ocurra, que cuando suceda, puedes creer. 30 Ya no hablaré mucho contigo, porque el gobernante de este mundo se acerca y no tiene nada en Mí. 31 Pero para que el mundo sepa que amo al Padre, y como el Padre me dio el mandamiento, así lo hago. Levántate, vámonos de aquí.
Notas al pie:
Juan 14: 2 Lit. viviendas
Juan 14: 2 NU te hubiera dicho que fuera o te lo habría dicho; porque yo voy
Juan 14:14 NU pregúntame
Juan 14:15 NU mantendrás
Juan 14:16 Consolador, Gr. Parakletos
Juan 14:21 revela
Juan 14:26 Consolador, Gr. Parakletos
Juan 14:28 NU omite dije
Sunday, April 12, 2020
TNDL: “¡FELIZ PASCUA PARA USTEDES, SEGUIDORES DE CRISTO, DE TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA!
¡recuerda al hombre del calvario que dio su vida por ti y por el mundo entero!
Mateo 27-28 Versión estándar en inglés (ESV)
Jesús entregado a Pilato
27 Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo tomaron consejo contra Jesús para matarlo. 2 Y lo ataron, lo llevaron y lo entregaron a Pilato, el gobernador.
Judas se ahorca
3 Luego, cuando Judas, su traidor, vio que Jesús [a] era condenado, cambió de opinión y devolvió las treinta monedas de plata a los principales sacerdotes y los ancianos, 4 diciendo: "He pecado al traicionar sangre inocente". Ellos dijeron: “¿Qué es eso para nosotros? Compruébalo tú mismo. 5 Y arrojando las piezas de plata al templo, se fue, y fue y se ahorcó. 6 Pero los principales sacerdotes, tomando los pedazos de plata, dijeron: "No es lícito ponerlos en el tesoro, ya que es dinero de sangre". 7 Entonces tomaron consejo y compraron con ellos el campo de alfarero como lugar de sepultura para extraños. 8 Por lo tanto, ese campo ha sido llamado el Campo de Sangre hasta el día de hoy. 9 Entonces se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías, diciendo: “Y tomaron las treinta monedas de plata, el precio de aquel a quien algunos de los hijos de Israel fijaron el precio, 10 y los dieron por el campo del alfarero, como el Señor me dirigió ".
Jesús ante Pilato
11 Ahora Jesús se paró delante del gobernador, y el gobernador le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?" Jesús dijo: "Tú lo has dicho". 12 Pero cuando fue acusado por los principales sacerdotes y ancianos, no respondió. 13 Entonces Pilato le dijo: "¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?" 14 Pero él no le respondió, ni siquiera a un solo cargo, de modo que el gobernador se sorprendió mucho.
La multitud elige Barrabás
15 Ahora, en la fiesta, el gobernador estaba acostumbrado a liberar para la multitud a cualquier prisionero que quisieran. 16 Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás. 17 Entonces cuando se reunieron, Pilato les dijo: "¿A quién quieren que libere por ustedes: Barrabás o Jesús, que se llama Cristo?" 18 Porque sabía que era por envidia que lo habían entregado. 19 Además, mientras estaba sentado en el tribunal, su esposa le envió un mensaje: "No tenga nada que ver con ese hombre justo, porque hoy he sufrido mucho por él en un sueño". 20 Ahora los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidiera a Barrabás y destruyera a Jesús. 21 El gobernador nuevamente les dijo: "¿Cuál de los dos quieres que libere por ti?" Y ellos dijeron: "Barrabás". 22 Pilato les dijo: "Entonces, ¿qué haré con Jesús, llamado Cristo?" Todos dijeron: "¡Que sea crucificado!" 23 Y él dijo: ¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? Pero gritaron aún más: "¡Que sea crucificado!"
Pilato entrega a Jesús para ser crucificado
24 Entonces, cuando Pilato vio que no estaba ganando nada, sino que estaba comenzando un motín, tomó agua y se lavó las manos ante la multitud, diciendo: "Soy inocente de la sangre de este hombre; [b] velad por vosotros mismos". 25 Y todo el pueblo respondió: "¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!" 26 Entonces les soltó a Barrabás, y habiendo azotado [c] a Jesús, lo entregó para ser crucificado.
Jesús es burlado
27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al cuartel general del gobernador, [d] y reunieron a todo el batallón [e] delante de él. 28 Y lo despojaron y le pusieron una túnica escarlata, 29 y torciendo una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le pusieron una caña en la mano derecha. Y arrodillados ante él, se burlaron de él y le dijeron: "¡Salve, rey de los judíos!" 30 Y le escupieron, tomaron la caña y lo golpearon en la cabeza. 31 Y cuando se burlaron de él, lo despojaron de la túnica y le pusieron su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo.
La crucifixión
32 Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón. Obligaron a este hombre a cargar su cruz. 33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de una Calavera), 34 le ofrecieron vino para beber, mezclado con hiel, pero cuando lo probó, no lo bebió. 35 Y cuando lo crucificaron, dividieron sus vestiduras entre ellos echando suertes. 36 Entonces se sentaron y lo vigilaron allí. 37 Y sobre su cabeza lo acusaron, que decía: "Este es Jesús, el Rey de los judíos". 38 Entonces dos ladrones fueron crucificados con él, uno a la derecha y otro a la izquierda. 39 Y los que pasaban lo ridiculizaron, meneando la cabeza 40 y diciendo: “¡Tú que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días, sálvate! Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz ". 41 También los jefes de los sacerdotes, con los escribas y los ancianos, se burlaron de él, diciendo: 42 “Salvó a otros; No puede salvarse a sí mismo. El es el rey de Israel; que baje ahora de la cruz, y creeremos en él. 43 El confía en Dios; deja que Dios lo libere ahora, si lo desea. Para él dijo: ‘yo soy el Hijo de Dios ". 44 Y los ladrones que fueron crucificados con él también lo injuriaron de la misma manera.
La muerte de jesus
45 Ahora desde la hora sexta [f] había oscuridad sobre toda la tierra [g] hasta la hora novena. [H] 46 Y alrededor de la hora novena Jesús gritó en voz alta, diciendo: “Eli, Eli, lema sabachthani ? es decir, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" 47 Y algunos de los transeúntes, al oírlo, dijeron: "Este hombre llama a Elijah". 48 Y uno de ellos corrió y tomó una esponja, la llenó con vino agrio, la puso en una caña y se la dio a beber. 49 Pero los otros dijeron: "Esperemos, veamos si Elijah vendrá a salvarlo". 50 Y Jesús volvió a gritar con gran voz y entregó su espíritu.
51 Y he aquí, la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Y la tierra tembló, y las rocas se partieron. 52 También se abrieron las tumbas. Y muchos cuerpos de los santos que se habían quedado dormidos fueron resucitados, 53 y saliendo de las tumbas después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se les aparecieron a muchos. 54 Cuando el centurión y los que estaban con él, vigilando a Jesús, vieron el terremoto y lo que sucedió, se llenaron de asombro y dijeron: "¡Realmente este era el Hijo [i] de Dios!"
55 También había muchas mujeres allí, mirando desde la distancia, que habían seguido a Jesús desde Galilea, ministrando a él, 56 entre las cuales estaban María Magdalena y María, la madre de Jacobo y José y la madre de los hijos de Zebedeo.
Jesús es enterrado
57 Cuando anochecía, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también era discípulo de Jesús. 58 Fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato ordenó que se lo entregaran. 59 Y José tomó el cuerpo y lo envolvió en una sábana limpia de lino 60 y lo depositó en su propia tumba nueva, que había cortado en la roca. Y rodó una gran piedra hasta la entrada de la tumba y se fue. 61 María Magdalena y la otra María estaban allí, sentadas frente a la tumba.
La guardia en la tumba
62 Al día siguiente, es decir, después del día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato 63 y dijeron: "Señor, recordamos cómo dijo ese impostor, mientras aún estaba vivo:" Después de tres días me levantaré . '64 Por lo tanto, ordene que la tumba sea asegurada hasta el tercer día, para que sus discípulos no vayan y lo roben y le digan a la gente:' Ha resucitado de entre los muertos ', y el último fraude será peor que el primero ” 65 Pilato les dijo: “Tenéis guardia [j] de soldados. Ve, hazlo tan seguro como puedas ". 66 Entonces fueron y aseguraron la tumba sellando la piedra y poniendo una guardia.
La resurrección
28 Ahora, después del sábado, hacia el amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver la tumba. 2 Y he aquí, hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y vino, hizo rodar la piedra y se sentó sobre ella. 3 Su apariencia era como un rayo, y su ropa blanca como la nieve. 4 Y por temor a él, los guardias temblaron y se volvieron como hombres muertos. 5 Pero el ángel dijo a las mujeres: “No tengan miedo, porque sé que buscan a Jesús que fue crucificado. 6 Él no está aquí, porque ha resucitado, como dijo. Ven, mira el lugar donde él [k] yacía. 7 Entonces ve rápidamente y diles a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos, y he aquí, él va delante de ti a Galilea; Allí lo verás. Mira, te lo he dicho. 8 Entonces partieron rápidamente de la tumba con miedo y gran alegría, y corrieron a contarle a sus discípulos. 9 Y he aquí, Jesús se encontró con ellos y les dijo: "¡Saludos!" Y ellos se acercaron y se apoderaron de sus pies y lo adoraron. 10 Entonces Jesús les dijo: “No tengan miedo; ve y dile a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán ”.
El informe de la guardia
11 Mientras se iban, he aquí, algunos de los guardias fueron a la ciudad y contaron a los principales sacerdotes todo lo que había sucedido. 12 Y cuando se reunieron con los ancianos y tomaron consejo, dieron una cantidad suficiente de dinero a los soldados 13 y dijeron: “Dile a la gente: 'Sus discípulos vinieron de noche y se lo robaron mientras dormíamos'. 14 Y si esto llega a oídos del gobernador, lo satisfaceremos y lo mantendremos fuera de problemas ”. 15 Entonces tomaron el dinero e hicieron lo que se les indicó. Y esta historia se ha extendido entre los judíos hasta el día de hoy.
La gran comisión
16 Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña a la que Jesús los había dirigido. 17 Y cuando lo vieron, lo adoraron, pero algunos dudaron. 18 Y Jesús vino y les dijo: “Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. 19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en [l] nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles a observar todo lo que te he mandado. Y he aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin de los tiempos.
Notas al pie:
Mateo 27: 3 En griego él
Mateo 27:24 Algunos manuscritos de esta sangre justa, o la sangre de este hombre justo
Mateo 27:26 Una sanción judicial romana, que consiste en un s
Mateo 27-28 Versión estándar en inglés (ESV)
Jesús entregado a Pilato
27 Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo tomaron consejo contra Jesús para matarlo. 2 Y lo ataron, lo llevaron y lo entregaron a Pilato, el gobernador.
Judas se ahorca
3 Luego, cuando Judas, su traidor, vio que Jesús [a] era condenado, cambió de opinión y devolvió las treinta monedas de plata a los principales sacerdotes y los ancianos, 4 diciendo: "He pecado al traicionar sangre inocente". Ellos dijeron: “¿Qué es eso para nosotros? Compruébalo tú mismo. 5 Y arrojando las piezas de plata al templo, se fue, y fue y se ahorcó. 6 Pero los principales sacerdotes, tomando los pedazos de plata, dijeron: "No es lícito ponerlos en el tesoro, ya que es dinero de sangre". 7 Entonces tomaron consejo y compraron con ellos el campo de alfarero como lugar de sepultura para extraños. 8 Por lo tanto, ese campo ha sido llamado el Campo de Sangre hasta el día de hoy. 9 Entonces se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías, diciendo: “Y tomaron las treinta monedas de plata, el precio de aquel a quien algunos de los hijos de Israel fijaron el precio, 10 y los dieron por el campo del alfarero, como el Señor me dirigió ".
Jesús ante Pilato
11 Ahora Jesús se paró delante del gobernador, y el gobernador le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?" Jesús dijo: "Tú lo has dicho". 12 Pero cuando fue acusado por los principales sacerdotes y ancianos, no respondió. 13 Entonces Pilato le dijo: "¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?" 14 Pero él no le respondió, ni siquiera a un solo cargo, de modo que el gobernador se sorprendió mucho.
La multitud elige Barrabás
15 Ahora, en la fiesta, el gobernador estaba acostumbrado a liberar para la multitud a cualquier prisionero que quisieran. 16 Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás. 17 Entonces cuando se reunieron, Pilato les dijo: "¿A quién quieren que libere por ustedes: Barrabás o Jesús, que se llama Cristo?" 18 Porque sabía que era por envidia que lo habían entregado. 19 Además, mientras estaba sentado en el tribunal, su esposa le envió un mensaje: "No tenga nada que ver con ese hombre justo, porque hoy he sufrido mucho por él en un sueño". 20 Ahora los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidiera a Barrabás y destruyera a Jesús. 21 El gobernador nuevamente les dijo: "¿Cuál de los dos quieres que libere por ti?" Y ellos dijeron: "Barrabás". 22 Pilato les dijo: "Entonces, ¿qué haré con Jesús, llamado Cristo?" Todos dijeron: "¡Que sea crucificado!" 23 Y él dijo: ¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? Pero gritaron aún más: "¡Que sea crucificado!"
Pilato entrega a Jesús para ser crucificado
24 Entonces, cuando Pilato vio que no estaba ganando nada, sino que estaba comenzando un motín, tomó agua y se lavó las manos ante la multitud, diciendo: "Soy inocente de la sangre de este hombre; [b] velad por vosotros mismos". 25 Y todo el pueblo respondió: "¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!" 26 Entonces les soltó a Barrabás, y habiendo azotado [c] a Jesús, lo entregó para ser crucificado.
Jesús es burlado
27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al cuartel general del gobernador, [d] y reunieron a todo el batallón [e] delante de él. 28 Y lo despojaron y le pusieron una túnica escarlata, 29 y torciendo una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le pusieron una caña en la mano derecha. Y arrodillados ante él, se burlaron de él y le dijeron: "¡Salve, rey de los judíos!" 30 Y le escupieron, tomaron la caña y lo golpearon en la cabeza. 31 Y cuando se burlaron de él, lo despojaron de la túnica y le pusieron su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo.
La crucifixión
32 Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón. Obligaron a este hombre a cargar su cruz. 33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de una Calavera), 34 le ofrecieron vino para beber, mezclado con hiel, pero cuando lo probó, no lo bebió. 35 Y cuando lo crucificaron, dividieron sus vestiduras entre ellos echando suertes. 36 Entonces se sentaron y lo vigilaron allí. 37 Y sobre su cabeza lo acusaron, que decía: "Este es Jesús, el Rey de los judíos". 38 Entonces dos ladrones fueron crucificados con él, uno a la derecha y otro a la izquierda. 39 Y los que pasaban lo ridiculizaron, meneando la cabeza 40 y diciendo: “¡Tú que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días, sálvate! Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz ". 41 También los jefes de los sacerdotes, con los escribas y los ancianos, se burlaron de él, diciendo: 42 “Salvó a otros; No puede salvarse a sí mismo. El es el rey de Israel; que baje ahora de la cruz, y creeremos en él. 43 El confía en Dios; deja que Dios lo libere ahora, si lo desea. Para él dijo: ‘yo soy el Hijo de Dios ". 44 Y los ladrones que fueron crucificados con él también lo injuriaron de la misma manera.
La muerte de jesus
45 Ahora desde la hora sexta [f] había oscuridad sobre toda la tierra [g] hasta la hora novena. [H] 46 Y alrededor de la hora novena Jesús gritó en voz alta, diciendo: “Eli, Eli, lema sabachthani ? es decir, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" 47 Y algunos de los transeúntes, al oírlo, dijeron: "Este hombre llama a Elijah". 48 Y uno de ellos corrió y tomó una esponja, la llenó con vino agrio, la puso en una caña y se la dio a beber. 49 Pero los otros dijeron: "Esperemos, veamos si Elijah vendrá a salvarlo". 50 Y Jesús volvió a gritar con gran voz y entregó su espíritu.
51 Y he aquí, la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Y la tierra tembló, y las rocas se partieron. 52 También se abrieron las tumbas. Y muchos cuerpos de los santos que se habían quedado dormidos fueron resucitados, 53 y saliendo de las tumbas después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se les aparecieron a muchos. 54 Cuando el centurión y los que estaban con él, vigilando a Jesús, vieron el terremoto y lo que sucedió, se llenaron de asombro y dijeron: "¡Realmente este era el Hijo [i] de Dios!"
55 También había muchas mujeres allí, mirando desde la distancia, que habían seguido a Jesús desde Galilea, ministrando a él, 56 entre las cuales estaban María Magdalena y María, la madre de Jacobo y José y la madre de los hijos de Zebedeo.
Jesús es enterrado
57 Cuando anochecía, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también era discípulo de Jesús. 58 Fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato ordenó que se lo entregaran. 59 Y José tomó el cuerpo y lo envolvió en una sábana limpia de lino 60 y lo depositó en su propia tumba nueva, que había cortado en la roca. Y rodó una gran piedra hasta la entrada de la tumba y se fue. 61 María Magdalena y la otra María estaban allí, sentadas frente a la tumba.
La guardia en la tumba
62 Al día siguiente, es decir, después del día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato 63 y dijeron: "Señor, recordamos cómo dijo ese impostor, mientras aún estaba vivo:" Después de tres días me levantaré . '64 Por lo tanto, ordene que la tumba sea asegurada hasta el tercer día, para que sus discípulos no vayan y lo roben y le digan a la gente:' Ha resucitado de entre los muertos ', y el último fraude será peor que el primero ” 65 Pilato les dijo: “Tenéis guardia [j] de soldados. Ve, hazlo tan seguro como puedas ". 66 Entonces fueron y aseguraron la tumba sellando la piedra y poniendo una guardia.
La resurrección
28 Ahora, después del sábado, hacia el amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver la tumba. 2 Y he aquí, hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y vino, hizo rodar la piedra y se sentó sobre ella. 3 Su apariencia era como un rayo, y su ropa blanca como la nieve. 4 Y por temor a él, los guardias temblaron y se volvieron como hombres muertos. 5 Pero el ángel dijo a las mujeres: “No tengan miedo, porque sé que buscan a Jesús que fue crucificado. 6 Él no está aquí, porque ha resucitado, como dijo. Ven, mira el lugar donde él [k] yacía. 7 Entonces ve rápidamente y diles a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos, y he aquí, él va delante de ti a Galilea; Allí lo verás. Mira, te lo he dicho. 8 Entonces partieron rápidamente de la tumba con miedo y gran alegría, y corrieron a contarle a sus discípulos. 9 Y he aquí, Jesús se encontró con ellos y les dijo: "¡Saludos!" Y ellos se acercaron y se apoderaron de sus pies y lo adoraron. 10 Entonces Jesús les dijo: “No tengan miedo; ve y dile a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán ”.
El informe de la guardia
11 Mientras se iban, he aquí, algunos de los guardias fueron a la ciudad y contaron a los principales sacerdotes todo lo que había sucedido. 12 Y cuando se reunieron con los ancianos y tomaron consejo, dieron una cantidad suficiente de dinero a los soldados 13 y dijeron: “Dile a la gente: 'Sus discípulos vinieron de noche y se lo robaron mientras dormíamos'. 14 Y si esto llega a oídos del gobernador, lo satisfaceremos y lo mantendremos fuera de problemas ”. 15 Entonces tomaron el dinero e hicieron lo que se les indicó. Y esta historia se ha extendido entre los judíos hasta el día de hoy.
La gran comisión
16 Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña a la que Jesús los había dirigido. 17 Y cuando lo vieron, lo adoraron, pero algunos dudaron. 18 Y Jesús vino y les dijo: “Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. 19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en [l] nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles a observar todo lo que te he mandado. Y he aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin de los tiempos.
Notas al pie:
Mateo 27: 3 En griego él
Mateo 27:24 Algunos manuscritos de esta sangre justa, o la sangre de este hombre justo
Mateo 27:26 Una sanción judicial romana, que consiste en un s
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