Sunday, November 29, 2020

CUENTA TUS BENDICIONES

TNDL: "CUENTA TUS BENDICIONES, ESCRÍBALAS Y DALE UN NOMBRE A CADA UNO, TE SORPRENDERÁ VER CUÁNTO HA HECHO EL SEÑOR POR TI. ASÍ QUE, NO PIENSES EN LAS COSAS QUE NO TIENES, SINO MÁS, ¡PONGA SU MENTE EN LAS COSAS QUE TIENE Y MUESTRE GRATITUD AL DIOS ALTÍSIMO Y SU ÚNICO HIJO, YESHUA EL CRISTO! "

Salmos 100: 1-5

Cantad con júbilo al SEÑOR, toda la tierra. Servid al SEÑOR con alegría; venid ante su presencia con cánticos. Sabed que Jehová es Dios; él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle y bendecid su nombre. Porque el SEÑOR es bueno; su misericordia es eterna; y su verdad perdura por todas las generaciones.

KJV: Versión King James

CRISTO HA LIBERADO LA LEY DE EE. UU.

TNDL: "¡CRISTO NOS HA LIBERADO DE LA LEY DE MOISÉS, SEGÚN ROMANOS 7!"

Romanos 7 NVI - Liberados de la ley, ligados a Cristo ...

7 Hermanos y hermanas, ¿no saben, porque les hablo a los que conocen la ley, que la ley sólo tiene autoridad sobre alguien mientras viva esa persona? 2 Por ejemplo, por ley, una mujer casada está ligada a su esposo mientras él viva, pero si su esposo muere, ella queda liberada de la ley que la vincula a él. 3 Entonces, si tiene relaciones sexuales con otro hombre mientras su esposo aún está vivo, se la llama adúltera. Pero si su esposo muere, ella queda liberada de esa ley y no es adúltera si se casa con otro hombre.

4 Así que, hermanos míos, también ustedes murieron a la ley por el cuerpo de Cristo, para que pudieran pertenecer a otro, al que resucitó de los muertos, a fin de que demos fruto para Dios. 5 Porque cuando estábamos en el reino de la carne, [a] las pasiones pecaminosas suscitadas por la ley actuaban en nosotros, de modo que dimos fruto de muerte. 6 Pero ahora, al morir a lo que una vez nos ataba, hemos sido liberados de la ley para que sirvamos en la nueva manera del Espíritu, y no en la vieja manera del código escrito.

La ley y el pecado

7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecaminosa? ¡Ciertamente no! Sin embargo, no hubiera sabido qué era el pecado si no hubiera sido por la ley. Porque no habría sabido lo que es realmente la codicia si la ley no hubiera dicho: "No codiciarás". [B] 8 Pero el pecado, aprovechando la oportunidad que me brinda el mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia. Porque sin la ley, el pecado está muerto. 9 Una vez viví sin la ley; pero cuando vino el mandamiento, el pecado cobró vida y yo morí. 10 Descubrí que el mismo mandamiento que tenía la intención de traer vida en realidad traía la muerte. 11 Porque el pecado, aprovechando la oportunidad que me brinda el mandamiento, me engañó, y por medio del mandamiento me dio muerte. 12 Por tanto, la ley es santa y el mandamiento santo, justo y bueno.

13 Entonces, ¿se convirtió en muerte para mí lo bueno? ¡De ninguna manera! Sin embargo, para que el pecado fuera reconocido como pecado, usó lo bueno para provocar mi muerte, a fin de que por el mandamiento el pecado llegara a ser completamente pecaminoso.

14 Sabemos que la ley es espiritual; pero no soy espiritual, vendido como esclavo del pecado. 15 No entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que odio lo hago. 16 Y si hago lo que no quiero, acepto que la ley es buena. 17 Tal como están las cosas, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que vive en mí. 18 Porque sé que el bien mismo no habita en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa. [C] Porque tengo el deseo de hacer el bien, pero no puedo realizarlo. 19 Porque no hago el bien que quiero hacer, sino el mal que no quiero hacer, esto lo sigo haciendo. 20 Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que vive en mí el que lo hace.

21 Por tanto, encuentro esta ley en acción: Aunque quiero hacer el bien, el mal está ahí conmigo. 22 Porque en mi interior me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley obrando en mí, haciendo guerra contra la ley de mi mente y haciéndome prisionero de la ley del pecado que obra dentro de mí. 24 ¡Qué miserable soy! ¿Quién me librará de este cuerpo que está sujeto a muerte? 25 ¡Gracias a Dios, que me libra por Jesucristo nuestro Señor!

Entonces, yo mismo en mi mente soy un esclavo de la ley de Dios, pero en mi naturaleza pecaminosa [d] soy un esclavo de la ley del pecado.

Notas al pie

Romanos 7: 5 En contextos como este, la palabra griega para carne (sarx) se refiere al estado pecaminoso de los seres humanos, a menudo presentado como un poder en oposición al Espíritu.

Romanos 7: 7 Éxodo 20:17; Deut. 5:21

Romanos 7:18 O mi carne

Romanos 7:25 O en la carne ...

DAR GRACIAS AL SEÑOR

TNDL: "¿NO ES ESTO ALGO PARA DAR GRACIAS AL MÁS ALTO? EL SEÑOR ESPERA QUE LOS SEGUIDORES DEL MÁS ALTO MESÍAS, LE DAN GRACIAS POR TODO LO QUE HA HECHO Y TODAVÍA ESTÁ HACIENDO POR ELLOS! EL REY DAVID DIJO A TODOS LAS TIERRAS, DAN GRACIAS AL SEÑOR TODAS LAS TIERRAS, SIRVAN AL SEÑOR ALEGRÍA, VENGAN ANTE SU PRESENCIA CON CANTO, SALMO 100 ".

Romanos 8 King James Version 8 Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu, 2 porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley de 3 Porque lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne: 4 Que la justicia de la se cumpla la ley en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu. 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, las cosas que son del Espíritu. 6 Porque tener una mente carnal es muerte; pero la mente espiritual es vida y paz.7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede serlo.8 De modo que los que viven en la carne no pueden agradar a Dios.9 Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. 10 Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado; pero el Espíritu es vida por la justicia.11 Pero si el Espíritu del que levantó a Jesús de los muertos mora en ustedes, el que levantó a Cristo de los muertos también vivificará sus cuerpos mortales por su Espíritu que mora en ustedes. Por tanto, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir según la carne. 13 Porque si vivís según la carne, moriréis; pero si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis. 14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios. 15 Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer; pero habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre. 16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntos. 18 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros. la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios, 20 porque la criatura fue sujeta a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza, 21 porque también la criatura misma será librada de la servidumbre de corrupción en la gloriosa libertad de los hijos de Dios.22 Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora.23 Y no solo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos dentro de nosotros, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo, 24 porque somos salvos por la esperanza; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que el hombre ve, ¿por qué espera todavía? si esperamos lo que no vemos, lo hacemos con p 26 De la misma manera, el Espíritu también ayuda en nuestras debilidades, porque no sabemos lo que debemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Y el que escudriña los corazones, sabe cuál es la mente del Espíritu, porque él intercede por los santos según la voluntad de Dios. 28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. 29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; 30 y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. 31 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? cargo de los elegidos de Dios? Dios es el que justifica.34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros35. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Será tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Como está escrito: Por tu causa somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero.37 No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.38 Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro Romanos 8Nueva Versión Internacional La vida por el Espíritu

8 Por tanto, ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, 2 porque por medio de Cristo Jesús la ley del Espíritu que da vida os ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que la ley no pudo hacer porque fue debilitada por la carne, [b] Dios lo hizo al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado para ser una ofrenda por el pecado. [C] Y así condenó el pecado en la carne. , 4 para que el justo requisito de la ley se cumpla plenamente en nosotros, que no vivimos según la carne, sino según el Espíritu. 5 Los que viven según la carne tienen la mente puesta en lo que la carne desea; pero los que viven de acuerdo con el Espíritu tienen la mente puesta en lo que el Espíritu desea. 6 La mente gobernada por la carne es muerte, pero la mente gobernada por el Espíritu es vida y paz. 7 La mente gobernada por la carne es enemiga de Dios; no se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo. 8 Los que están en el reino de la carne no pueden agradar a Dios. 9 Sin embargo, ustedes no están en el reino de la carne, sino que están en el reino del Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo. 10 Pero si Cristo está en ustedes, aunque su cuerpo esté sujeto a muerte a causa del pecado, el Espíritu da vida [d] por causa de la justicia. 11 Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos vive en ustedes, el que resucitó a Cristo de los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales por [e] su Espíritu que vive en ustedes. 12 Por tanto, hermanos y hermanas, tenemos una obligación, pero no es para la carne, vivir de acuerdo con ella. 13 Porque si vivís según la carne, moriréis; pero si por el Espíritu matas las fechorías del cuerpo, vivirás. 14 Porque los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. 15 El Espíritu que recibiste no te hace esclavo, de modo que vuelvas a vivir con miedo; más bien, el Espíritu que recibiste trajo tu adopción a la filiación. [f] Y por él clamamos: "Abba, [g] Padre". 16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Ahora bien, si somos hijos, entonces somos herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad participamos de sus sufrimientos para que también podamos participar de su gloria. Sufrimiento presente y gloria futura

18 Considero que no vale la pena comparar nuestros sufrimientos actuales con la gloria que se revelará en nosotros. 19 Porque la creación espera ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. 20 Porque la creación fue sujeta a frustración, no por su propia elección, sino por la voluntad de quien la sometió, con la esperanza 21 de que [h] la creación misma será liberada de su esclavitud a la descomposición y llevada a la libertad y gloria de los hijos de Dios. 22 Sabemos que toda la creación ha estado gimiendo como dolores de parto hasta nuestros días. 23 No solo eso, sino que nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos por dentro mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo. 24 Porque en esta esperanza fuimos salvos. Pero la esperanza que se ve no es ninguna esperanza. ¿Quién espera lo que ya tiene? 25 Pero si esperamos lo que aún no tenemos, lo aguardamos con paciencia. 26 De la misma manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. No sabemos por qué debemos orar, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos sin palabras. 27 Y el que escudriña nuestro corazón conoce la mente del Espíritu, porque el Espíritu intercede por el pueblo de Dios conforme a la voluntad de Dios. 28 Y sabemos que en todas las cosas Dios obra para el bien de los que le aman, quienes [ i] he sido llamado según su propósito. 29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos y hermanas. 30 Y a los que predestinó, también llamó; a los que llamó, también justificó; a los que justificó, también glorificó.

31 Entonces, ¿qué diremos en respuesta a estas cosas? Si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también, junto con él, todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34 ¿Quién, pues, es el que condena? Ninguno. Cristo Jesús, que murió, más aún, que resucitó, está a la diestra de Dios y también intercede por nosotros. 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Habrá problemas o dificultades o persecución o hambre o desnudez o peligro o espada? 36 Como está escrito: “Por tu causa enfrentamos la muerte todo el día;

somos considerados como ovejas para el matadero. ”[j] 37 No, en todas estas cosas somos más than conquistado a través de aquel que nos amó. 38 Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, [k] ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos de el amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 8: 2 El griego es singular; algunos manuscritos me

Romanos 8: 3 En contextos como este, la palabra griega para carne (sarx) se refiere al estado pecaminoso de los seres humanos, a menudo presentado como un poder en oposición al Espíritu; también en los versículos 4-13.

Romanos 8: 3 O carne, por el pecado

Romanos 8:10 O tú, tu cuerpo está muerto a causa del pecado, pero tu espíritu está vivo.

Romanos 8:11 Algunos manuscritos cuerpos hasta

Romanos 8:15 La palabra griega para adopción a filiación es un término que se refiere a la plena posición legal de un heredero varón adoptado en la cultura romana; también en el versículo 23.

Romanos 8:15 arameo para padre

Romanos 8:21 O lo sujetó en esperanza. 21 Para

Romanos 8:28 O que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien; o que en todas las cosas Dios obra junto con los que lo aman para realizar el bien, con los que

Romanos 8:36 Salmo 44:22

Romanos 8:38 O ni gobernantes celestiales

SIN CONDENACIÓN

TNDL: "POR LO TANTO, NO HAY CONDENACIÓN PARA TODOS LOS QUE ESTÁN EN YESHUA, EL MESÍAS, QUE NO ANDAN SEGÚN LOS DESEOS DE LA CARNE, SINO DESPUÉS DEL ESPÍRITU".

Romanos 8 RV; NVI - Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu, 2 porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la 3 Porque lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne: 4 que la justicia de la ley se cumpla en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu. 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, las cosas que son del Espíritu. 6 Porque tener una mente carnal es muerte; pero la mente espiritual es vida y paz.7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede serlo.8 De modo que los que viven en la carne no pueden agradar a Dios.9 Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. 10 Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado; pero el Espíritu es vida por la justicia.11 Pero si el Espíritu del que levantó a Jesús de los muertos mora en ustedes, el que levantó a Cristo de los muertos también vivificará sus cuerpos mortales por su Espíritu que mora en ustedes. Por tanto, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir según la carne. 13 Porque si vivís según la carne, moriréis; pero si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis. 14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios. 15 Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer; pero habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre. 16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntos. 18 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros. la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios, 20 porque la criatura fue sujeta a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza, 21 porque también la criatura misma será librada de la servidumbre de corrupción en la gloriosa libertad de los hijos de Dios.22 Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora.23 Y no solo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos dentro de nosotros, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo, 24 porque somos salvos por la esperanza; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que el hombre ve, ¿por qué espera todavía? si esperamos lo que no vemos, lo hacemos con p 26 De la misma manera, el Espíritu también ayuda en nuestras debilidades, porque no sabemos lo que debemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Y el que escudriña los corazones, sabe cuál es la mente del Espíritu, porque él intercede por los santos según la voluntad de Dios. 28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. 29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; 30 y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. 31 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? cargo de los elegidos de Dios? Dios es el que justifica.34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros35. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Será tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Como está escrito: Por tu causa somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero.37 No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.38 Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni los lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús nuestro Señor. Romanos 8New International e A través del Espíritu

Señor.

Romanos 8: 2 El griego es singular; algunos manuscritos me

Romanos 8: 3 En contextos como este, la palabra griega para carne (sarx) se refiere al estado pecaminoso de los seres humanos, a menudo presentado como un poder en oposición al Espíritu; también en los versículos 4-13.

Romanos 8: 3 O carne, por el pecado

Romanos 8:10 O tú, tu cuerpo está muerto a causa del pecado, pero tu espíritu está vivo.

Romanos 8:11 Algunos manuscritos cuerpos hasta

Romanos 8:15 La palabra griega para adopción a filiación es un término que se refiere a la plena posición legal de un heredero varón adoptado en la cultura romana; también en el versículo 23.

Romanos 8:15 arameo para padre

Romanos 8:21 O lo sujetó en esperanza. 21 Para

Romanos 8:28 O que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien; o que en todas las cosas Dios obra junto con los que lo aman para realizar el bien, con los que

Romanos 8:36 Salmo 44:22

Romanos 8:38 O ni gobernantes celestiales

Friday, November 27, 2020

LOS VERDADEROS SEGUIDORES DE YESHUA, EL CRISTO

TNDL: "NOSOTROS, LOS VERDADEROS SEGUIDORES DE YESHUA, EL CRISTO, SOMOS FAMILIA; POR LO TANTO, YESHUA DIJO, DEBEMOS SER UNO EN MENTE, ALMA Y ESPÍRITU, COMO ÉL Y SU ETERNO PADRE CELESTIAL SON UNO!"

El Evangelio según Mateo es el libro de apertura del Nuevo Testamento de la Biblia y el primero de los Cuatro Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los cuatro Evangelios son seguidos por los Hechos de los Apóstoles, las Cartas de Pablo que comienzan con Romanos, las cartas católicas o universales que comienzan con Santiago y el Libro del Apocalipsis.

El Evangelio de San Mateo es uno de los libros más citados de la Biblia. Destacado especialmente por el Sermón del Monte de Jesús en los capítulos 5-7, Mateo es la fuente de las Bienaventuranzas (5: 3-10) y el Padrenuestro, el Padre Nuestro (6: 9-13). Jesús declara la Regla de Oro en el Sermón del Monte (7:12). Cristo reafirma la Ley de Moisés (5:17) y los Mandamientos de Dios (19: 17-19). Conocida como la Gran Comisión, el Evangelio cierra con Jesús llamando a los Apóstoles, "para hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que tengo. te lo mando "(28: 19-20).

El evangelio de Mateo es especialmente importante porque es uno de los dos evangelios escritos originalmente por un apóstol (el otro es el evangelio de Juan). El Evangelio de Mateo posiblemente fue escrito en Antioquía, Siria, uno de los primeros hogares del cristianismo. De hecho, los Hechos de los Apóstoles (11:26) registran que los seguidores de Jesús fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.

El Evangelio de Mateo está dirigido a una audiencia inmersa en la tradición hebrea. El Evangelio de Mateo enfatizó que Jesús es el Cristo (1:16, 16:16) predicho en las Escrituras Hebreas, nuestro Antiguo Testamento, y que el Reino del Señor es el Reino de los Cielos. Por ejemplo, Jesús cumple las profecías de Isaías 7:14, que el Señor nacerá de una virgen; y Miqueas 5: 2, que el Señor ha de nacer en Belén. Fue nombrado "Jesús porque salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Yeshua, su mismo nombre en hebreo, significa "el Señor salva". Jesús creció en Nazaret de Galilea y fue llamado nazareno (2:23). Jesús se llama a sí mismo el Hijo del Hombre treinta veces, cumpliendo el destino de la figura mesiánica en Daniel 7:13. Se le llama el Hijo de David nueve veces en el Evangelio de Mateo. Así como los doce hijos de Jacob fueron el origen de las doce tribus de Israel, Jesús, como el Cristo, eligió a los doce apóstoles para inaugurar el Reino de los Cielos.

El Evangelio comienza con la genealogía de Jesucristo, el Hijo de David, el hijo de Abraham (1: 1). Mateo nombra a cinco mujeres en la genealogía: Tamar, Rahab, Rut, la esposa de Urías (Betsabé) y María, la madre de Jesús. La genealogía regularmente señala al varón que engendra un hijo, pero Mateo da una declaración exacta cuando llega a José, "el marido de María, de quien nació Jesús" (1:16). El pronombre relativo "de quien" en griego es ῆς, que claramente se refiere a María, ¡porque es específico del género femenino! Y la voz pasiva del verbo ἐγεννήθη - "nació" - es la única pasiva entre las cuarenta apariciones de γεννάω en la genealogía, que prepara el camino para la concepción divina y el nacimiento natural de Jesucristo en 2: 1.

San Mateo registra cinco discursos principales de Cristo Jesús: el Sermón de la Montaña (5-7); el Sermón Misionero a los Apóstoles (10); las parábolas del reino (13); el Discurso sobre la vida en la comunidad cristiana primitiva la Iglesia (18); y su discurso escatológico sobre el fin de los tiempos (24-25). Sobre la declaración de Pedro "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente", Jesús designa al apóstol Simón Pedro para que dirija su Iglesia (Mateo 16: 15-19). El nombre Pedro o Πέτροϛ en 16:18 es el mismo que la palabra para roca: kepha en arameo o Κηϕᾶϛ en griego. Las 'llaves del reino de los cielos' en 16:19 recuerdan a Isaías 22: 20-25 e indican el rito de sucesión al Administrador del Reino.

Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se denominan evangelios sinópticos, ya que siguen un patrón similar al describir la vida de Jesús y sus enseñanzas. La característica de los tres son las parábolas de Jesús. Mateo relata diez parábolas sobre el reino de los cielos, siete de las cuales ocurren en el capítulo 13 y son fundamentales para su evangelio. En la parábola de la fiesta de bodas, el Rey comenta: "Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos" (22:14).

Mateo 18:10 se cita tradicionalmente como evidencia bíblica de los ángeles guardianes.

Hay elementos del Evangelio de Mateo que son exclusivos de él. La narrativa de la infancia de Mateo comprende los dos primeros capítulos y enfatiza la aparición de un ángel del Señor en un sueño a José, la Estrella de Belén para guiar la Visita de los Magos, el papel de José en la Huida a Egipto antes de la Masacre de los Reyes. Inocentes y el regreso de la Sagrada Familia a Nazaret. Mateo incluye el Sermón del Monte completo en los Capítulos 5 al 7; y la descripción de Mateo de su conversión en apóstol en el er 9: 9-13. Mateo es el único de los escritores de los Evangelios que se refiere a la Iglesia en su referencia al establecimiento de la autoridad de la Iglesia con Pedro, y en Mateo 18: 17-20 donde Jesús concluye: "Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en en medio de ellos ". Las parábolas exclusivas de Mateo incluyen la mala hierba entre el trigo (Mateo 13: 24-30), el siervo implacable (18: 23-35), los obreros de la viña (20: 1-16), los dos hijos (21:28). -32) y las Diez Vírgenes (25: 1-13). El Juicio Final en Mateo 25: 31-46 indica que Cristo Jesús se preocupó por cada alma viviente, expresada en la famosa cita: "Como lo hiciste con uno de mis hermanos más pequeños, a mí me lo hiciste" (Mateo 25: 40), una cita que apoya la base teológica de la dignidad de la persona humana, un principio fundamental de la libertad. Después de su resurrección, Jesús dio a sus Apóstoles la Gran Comisión: "Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que he mandado". tú. Y recuerda, yo estaré contigo siempre, hasta el fin de los tiempos ". (Mateo 28: 19-20).

Nuestro Nuevo Testamento de la Biblia en Occidente fue escrito en griego. Hay indicaciones en los escritos de los Padres de la Iglesia (Papías de Hierápolis, San Ireneo de Lyon, Orígenes, Eusebio de Cesarea y San Jerónimo) que "Mateo reunió los dichos del Señor en el idioma hebreo, y cada uno las interpretó lo mejor que pudo ”(Papías, en Eusebio, Historia eclesiástica, III, 39, 16). San Ireneo de Lyon en 180 d.C. escribió: "Mateo también publicó un Evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto, mientras que Pedro y Pablo predicaban en Roma y sentaban las bases de la Iglesia" (Contra las herejías, libro III, 1: 1). . Orígenes alrededor del año 240 d.C. escribió en su Comentario sobre Mateo: "He aprendido por tradición que el Evangelio según Mateo, que en un tiempo fue publicano y luego apóstol de Jesucristo, fue escrito primero; y que lo compuso en el Lengua hebrea y lo publicó para los conversos del judaísmo "(Eusebio 6:25). Eusebio en el 325 d.C.en su Historia Eclesiástica escribió "cuando Mateo, que había predicado por primera vez entre los hebreos, decidió también llegar a otros pueblos, escribió el Evangelio que predicó en su lengua materna" (III, 24, 6). San Jerónimo señaló que Mateo escribió su Evangelio en hebreo ("Ad Damasum", xx), pero dijo que no se sabe quién lo tradujo al griego. No se sabe si los escritos de Mateo estaban en hebreo o arameo, porque mientras que el hebreo era el idioma formal de Israel, el idioma diario estaba en el dialecto arameo occidental de Palestina, como en el caso de Jesús y los Apóstoles. Los manuscritos más antiguos disponibles para nosotros son los textos de Curetonian y Sinaiticus de los Evangelios siríacos antiguos, el Codex Sinaiticus griego del Monasterio de Santa Catalina en el monte. Sinaí, Egipto y el Codex Vaticanus en griego del siglo IV d.C.

¿Se escribió primero Mateo o Marcos? ¡Debe haber una razón para que San Agustín y los Padres de la Iglesia hayan colocado a Mateo en primer lugar en el Nuevo Testamento!

La siguiente Escritura es la Versión Estándar Revisada de la Biblia King James, que ha sido aceptada y aprobada por todo el cristianismo. El permiso para publicar citas de las Escrituras de la Versión Estándar Revisada de la Santa Biblia (derechos de autor 1946, 1952 y 1971), ha sido otorgado por la División de Educación Cristiana del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

EL EVANGELIO SEGÚN MATEO

CAPÍTULO 1

La Geneología de Jesús

1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. 2 Abraham fue el padre de Isaac, Isaac el padre de Jacob, y Jacob el padre de Judá y sus hermanos, 3 y Judá el padre de Fares y Zera por Tamar, y Peres el padre de Hezron, y Hezron el padre de Ram 4 Ram, padre de Aminadab, Aminadab, padre de Naasón, Naasón, padre de Salmón, 5 y Salmón padre de Booz por Rahab, Booz padre de Obed por Rut, y Obed padre de Isaí, 6 e Isaí, padre del rey David. Y David fue padre de Salomón de la mujer de Urías, 7 y Salomón padre de Roboam, Roboam padre de Abías, Abías padre de Asa, 8 y Asa padre de Josafat, y Josafat padre de Joram, y Joram, padre de Uzías, 9 y Uzías, padre de Jotam, y Jotam, padre de Acaz, y Acaz, padre de Ezequías, 10 y Ezequías, padre de Manasés, y Manasés, padre de Amós, y Amós, padre de Josías. 11 y Josías, padre de Jeconías y sus hermanos, en el momento de la deportación a Babilonia. 12 Y después de la deportación a Babilonia: Jeconías fue el padre de Salatiel, y Salatiel el padre de Zorobabel, 13 y Zorobabel el padre de Abiud, Abiud el padre de Eliaquim, Eliaquim el padre de Azor, 14 y Azor el padre de Sadoc y Sadoc el padre deAchim, Achim, padre de Eliud, 15 y Eliud, padre de Eleazar, Eleazar, padre de Matthan, y Matthan, padre de Jacob, 16 y Jacob, padre de José, esposo de María, de quien nació Jesús, quien se llama Cristo.

17 Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David fueron catorce generaciones, y desde David hasta la deportación a Babilonia catorce generaciones, y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo catorce generaciones.

El nacimiento de jesus

18 Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo tuvo lugar de esta manera.

Cuando su madre María se había desposado con José, antes de que se juntaran se encontró que estaba embarazada del Espíritu Santo;

19 y su esposo José, siendo un hombre justo y no dispuesto a avergonzarla, resolvieron divorciarse de ella en silencio.

20 Pero mientras él consideraba esto, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo:

“José, hijo de David, no temas tomar a María tu mujer, porque lo que en ella engendra es del Espíritu Santo;

21 dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados ".

22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 "He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y se llamará su nombre Emmanuel" (que significa Dios con nosotros). 24 Cuando José despertó de su sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado; tomó a su esposa, 25 pero no la conoció hasta que tuvo un hijo; y llamó su nombre Jesús.

TNDL: Apocalipsis 22 Versión King James

22 Y me mostró un río puro de agua de vida, transparente como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.

2 En medio de la calle, y a ambos lados del río, estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos, y daba su fruto cada mes; y las hojas del árbol eran para la curación de las Naciones.

3 Y no habrá más maldición, pero el trono de Dios y del Cordero estará en él; y sus siervos le servirán:

4 Y verán su rostro; y su nombre estará en sus frentes.

5 Y no habrá noche allí; y no necesitan vela, ni luz del sol; porque el Señor Dios los alumbra, y reinarán por los siglos de los siglos.

6 Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas; y el Señor, Dios de los santos profetas, envió su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben hacerse en breve.

7 He aquí, vengo pronto: Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.

8 Y yo, Juan, vi estas cosas y las oí. Y cuando hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas.

9 Entonces me dijo: Mira, no lo hagas, porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro: adora a Dios.

10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.

11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, sea justo todavía; y el que es santo, sea santo todavía.

12 Y he aquí, vengo pronto; y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

14 Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad.

15 Porque afuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo el que ama y hace mentira.

16 Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, y la estrella resplandeciente y del alba.

17 Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Que venga el que tiene sed. Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.

18 Porque yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro:

19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este libro.

20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo pronto. Amén. Aun así, ven, Señor Jesús.

21 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén

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EL EDEN CELESTIAL

TNDL: "EL EDEN CELESTIAL EL RESTAURADO, EL LUGAR DE VIVIENDA DE LA JUSTICIA Y EL REINO BAJAN DE LOS REINOS CELESTIALES".


Apocalipsis 22 NVI - Edén restaurado


22 Y me mostró un río puro de agua de vida, transparente como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. 2 En medio de la calle, y en Apocalipsis 22 Versión King James

22 Y me mostró un río puro de agua de vida, transparente como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.

2 En medio de la calle, y a ambos lados del río, estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos, y daba su fruto cada mes; y las hojas del árbol eran para la curación de las Naciones.

3 Y no habrá más maldición, pero el trono de Dios y del Cordero estará en él; y sus siervos le servirán:

4 Y verán su rostro; y su nombre estará en sus frentes.

5 Y no habrá noche allí; y no necesitan vela, ni luz del sol; porque el Señor Dios los alumbra, y reinarán por los siglos de los siglos.

6 Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas; y el Señor, Dios de los santos profetas, envió su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben hacerse en breve.

7 He aquí, vengo pronto: Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.

8 Y yo, Juan, vi estas cosas y las oí. Y cuando hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas.

9 Entonces me dijo: Mira, no lo hagas, porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro: adora a Dios.

10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.

11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, sea justo todavía; y el que es santo, sea santo todavía.

12 Y he aquí, vengo pronto; y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

14 Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad.

15 Porque afuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo el que ama y hace mentira.

16 Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, y la estrella resplandeciente y del alba.

17 Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Que venga el que tiene sed. Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.

18 Porque yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro:

19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este libro.

20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo pronto. Amén. Aun así, ven, Señor Jesús.

21 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA

TNDL: "EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA, Y LA NUEVA JERUSALÉN, LA CIUDAD DE EL-ELYON (EL DIOS MÁS ALTO)".

Apocalipsis 21 Versión King James

21 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron; y no había más mar.

2 Y yo, Juan, vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido.

3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y morará con ellos, y serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios.

4 Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor: porque las cosas anteriores pasaron.

5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles.

6 Y me dijo: Hecho está. Soy Alfa y Omega, principio y fin. Al que tuviere sed, le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente.

7 El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

8 Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

9 Y vino a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, te mostraré la novia, la esposa del Cordero.

10 Y me llevó en el espíritu a un monte grande y alto, y me mostró esa gran ciudad, la Jerusalén santa, que descendía del cielo de Dios,

11 Teniendo la gloria de Dios, y su luz como una piedra preciosa, como una piedra de jaspe, clara como el cristal;

12 Y tenía un muro grande y alto, y doce puertas, y en las puertas doce ángeles, y en él estaban escritos los nombres, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel.

13 Al oriente tres puertas; en el norte tres puertas; al sur tres puertas; y al oeste tres puertas.

14 Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.

15 Y el que hablaba conmigo, tenía una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro.

16 Y la ciudad era cuadrada, y su longitud era tan ancha como su ancho; y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios. La longitud y la anchura y la altura son iguales.

17 Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, es decir, de ángel.

18 Y la construcción del muro era de jaspe; y la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio transparente.

19 Y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. La primera base fue jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, una calcedonia; el cuarto, una esmeralda;

20 El quinto, sardónice; el sexto, sardius; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, un topacio; el décimo, un crisopraso; el undécimo, un jacinto; el duodécimo, una amatista.

21 Y las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era de una perla; y la calle de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente.

22 Y no vi templo en ella, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de ella.

23 Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna para brillar en ella; porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero es su lumbrera.

24 Y las naciones de los que se salvan andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria y honra.

25 Y sus puertas no se cerrarán de día, porque allí no habrá noche.

26 Y traerán la gloria y la honra de las naciones a ella.

27 Y ninguna cosa contaminante, ni todo lo que hace abominación o hace mentira entrará en ella, sino las que están escritas en el libro de la vida del Cordero.

Tuesday, November 24, 2020

¿DÓNDE ESTÁ EL PARAÍSO?

TNDL: "PARAÍSO, ¿DÓNDE ESTÁ EL PARAÍSO Y CÓMO SE VA ALLÍ? YESHUA HABLÓ DE UNA PARÁBOLA DE LÁZARO E INMERSIONES, COMO EJEMPLO DE PARAÍSO"

Revista Ministerial

archivo ›2013/06

¿Qué nos enseña la evidencia sobre el significado correcto de Lucas 23:43?

¿Cuál es el Paraíso que menciona Jesús en Lucas 23:43? Sin saber si el ladrón fue bautizado antes, todavía habría sido culpable de la antigua ley al robar, ¿se salvó el alma del ladrón? (La segunda parte)

1 respuesta

La muerte de Jesús y la redacción de Jesús

Para responder a esto, debemos considerar dos cosas: 1) ¿Qué enseña el Nuevo Testamento acerca de adónde fue Jesús al morir? y 2) ¿Hay algo en la redacción de la promesa de Jesús que nos ayude a reducir su significado?

El día de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y declararon a Jesús como el Mesías resucitado, Pedro apeló al Salmo 16 como una profecía de la resurrección del Mesías. Él cita el versículo 10 para decir: “Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción” (Hechos 2:27). Pedro luego explicó que esto apuntaba proféticamente a Jesús (Hechos 2: 29-32). Declarando que David, "habló acerca de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades" (Hechos 2:31). Entonces, ¿a dónde fue Jesús cuando murió? Al "Hades", el lugar de todas las almas difuntas antes del juicio. ¿Es este el "Paraíso" al que se refiere Jesús?

En una ocasión, Jesús contó el relato de un hombre rico y un hombre pobre llamado Lázaro y los eventos que sucedieron después de su muerte (Lucas 16: 19-31). La gente a menudo llama a esto una "parábola", pero nunca se identifica de esa manera en las Escrituras. Como Hechos 2, describe a todos los que mueren (antes del juicio) yendo al “Hades” (Lucas 16:23). Sin embargo, aunque todavía no les ha sucedido la sentencia y el juicio finales, se nos dice que hay una separación entre los justos y los malvados. Lázaro fue a la región del Hades llamada "el seno de Abraham" (Lucas 16:22) donde fue "consolado" (Lucas 16:25). El hombre rico fue a una región "en el Hades" llamada simplemente "tormentos" (Lucas 16:23). Como Jesús lo describe, entre estas dos áreas hay un "gran abismo" que impide que las almas vayan de una región a otra (Lucas 16:26). Ya que se dice en las Escrituras que Jesús fue al "Hades" después de Su muerte (Hechos 2:31), es razonable concluir que el "Paraíso" donde Jesús le prometió al ladrón "estarás conmigo" (Lucas 23:43) es la misma región del Hades descrita como "el seno de Abraham" (Lucas 16:22).

Alguien podría preguntar, ¿cómo sabemos que Jesús no estaba hablando del "Paraíso" en ninguna de las formas en que Pablo o el libro de Apocalipsis usaron el término? Notemos las palabras de Jesús. Él dijo: “De cierto te digo que HOY estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43, énfasis mío). Notamos en el ejemplo de Apocalipsis 2: 7 la conexión con “el árbol de la vida” y vimos que esto describe una condición después del juicio final (véase Apocalipsis 20: 11-15; 22:14). Debemos notar algo que se dice que sucede antes del juicio final. Para que los muertos aparecieran ante el "gran trono blanco" del juicio (Apocalipsis 20:11), se nos dice: "... La muerte y el Hades entregaron a los muertos que estaban en ellos. Y fueron juzgados, cada uno según a sus obras. Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda "(Ap. 20: 13b-14). Es solo después de esto que se dice que aparecerán "el cielo nuevo y la tierra nueva" (Ap. 21: 1) y que ahora se dice que "el tabernáculo de Dios" está "con los hombres, y Él morará con ellos" (Ap. 21: 3).

El "Paraíso" de Apocalipsis 2: 7 es un lugar de vida eterna con Dios después del juicio. El "Paraíso" de 2 Corintios 12: 4 es la actual "morada de Dios", algo que a Pablo se le permitió ver, pero que nadie puede disfrutar hasta después del juicio (véase Apocalipsis 21: 3). Ya que las Escrituras declaran claramente que Jesús entró en el "Hades" después de Su muerte (Hechos 2:27, 31), sin embargo, "Muerte y Hades" deben ser arrojados al "lago de fuego" antes del juicio final, si Jesús prometió el ladrón “hoy estarás conmigo en el paraíso” Debe haber estado usando este término para referirse a la región del Hades también llamada “el seno de Abraham” (Lucas 16:22). Podemos ver de esto que "Paraíso" no debe entenderse como el nombre propio formal de un solo lugar o condición, sino como una forma de describir un lugar maravilloso de belleza, alegría, comodidad y paz, ya sea en el reino de los salvos antes del juicio, la actual "morada de Dios", o el lugar final donde el pueblo de Dios morará con Él eternamente después del juicio.

¿Se salvó el ladrón?

Todo esto nos dice a dónde fue el hombre después de su muerte, pero ¿qué nos dice esto sobre su alma? ¿Fue este hombre salvo? Si es así, ¿significa eso que las personas pueden salvarse ahora sin ser bautizadas?

Anotamos anteriormente que no se nos dice cómo este hombre llegó a saber que Jesús "no había hecho nada malo" (Lucas 23:41) o que era un Rey que un día "entraría" en Su propio reino (Lucas 23:42). . Es posible, por supuesto, que este hombre haya seguido a Jesús en algún momento y luego haya vuelto a caer en el pecado. La Biblia nos dice que los discípulos de nosotros bautizamos a la gente antes de su muerte (Juan 4: 1-2). Es posible que este hombre fuera bautizado por los discípulos de Jesús.

Es importante recordar, sin embargo, que el mandamiento de "hacer discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19), no llegó hasta después de la muerte y resurrección de Jesús. El bautismo en Cristo, por el cual uno es "sepultado con él en el bautismo" (Col. 2:12) y "unidos en la semejanza de su muerte" (Rom. 6: 5), ni siquiera era posible antes de la muerte de Jesús.

Las Escrituras no nos revelan la naturaleza y el propósito del bautismo que realizaron los discípulos de Jesús antes de Su muerte. Bien pudo haber sido como el bautismo de Juan, “un bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyera en Aquel que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús” (Hechos 19: 4). Los discípulos de Jesús estaban enseñando a los hombres a seguir a Jesús, pero es poco probable que estuvieran enseñando un bautismo en la muerte de Cristo. Su bautismo, por lo tanto, como el de Juan, habría sido un acto preparatorio, no un bautismo en Cristo por el cual uno podría "vestirse de Cristo" (Gálatas 3:27).

El escritor hebreo revela que para que exista un "testamento" debe haber "la muerte del testador" (Heb. 9:16). Esto deja en claro que hasta la muerte de Cristo, el Nuevo Pacto aún no estaba en vigor. Cuando Jesús le habló al ladrón en la cruz, el Antiguo Pacto de la Ley Mosaica todavía estaba vigente. Si el ladrón era judío, la ley mosaica enseñó varios principios de restitución que se requerían (Éxodo 22: 1-4). No se nos dice si este hombre había hecho tal restitución o no. Si fue un "insurrecto", su crimen podría haber sido contra Roma y, por lo tanto, bajo la jurisdicción de la autoridad romana para determinar la culpabilidad y el castigo.

Cualquiera que sea la naturaleza de los crímenes del hombre, cualquiera que sea la nacionalidad del hombre o el contacto pasado con Jesús, las Escrituras nos revelan algo sobre la autoridad de Jesús que resuelve todas las preguntas que podamos plantear. Cuando Jesús sanó al paralítico, explicó que lo hizo, “para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados” (Mateo 9: 6; Marcos 2:10; Lucas 5:24). Como Dios encarnado, Jesús conocía “todas las cosas” (Juan 16:30; 21:17) y “conocía lo que había en el hombre” (Juan 2:25). Conocía la vida, el corazón, el arrepentimiento y la disposición de este hombre. Tenía poder para conceder perdón a quien quisiera.

Esto no muestra parcialidad por parte de Jesús, muestra que como Dios Él conoce el corazón del hombre y tiene el derecho de emitir juicios y extender misericordia. Esto no nos excluye de nuestra responsabilidad de hacer las cosas que se ordenaron después de que se estableció el Nuevo Pacto. Muestra que Dios es misericordioso incluso con los que menos lo merecen. El hecho de que Jesús le prometió a este hombre que estaría con él “en el paraíso” (Lucas 23:43) nos dice que su alma fue salva. La Biblia enseña que todos damos cuenta de las cosas que se hacen “en el cuerpo” (2 Cor. 5:10), no de las acciones después de que el espíritu ha dejado nuestro cuerpo. Si a este hombre se le prometió el lugar de consuelo en el Hades que espera el juicio final, sabemos que la condición no puede cambiarse después de la muerte (Lucas 16:26).

Por tanto, podemos concluir que el alma de este hombre fue salvada por la misericordia y el perdón misericordioso de un Salvador moribundo. La lección para nosotros es que si Jesús (mientras sufría en una cruz) estuvo dispuesto a perdonar los pecados de un hombre que se burló de Él hace poco tiempo, podemos saber que Él está siempre dispuesto a perdonar nuestro pecado si solo llegamos a ¡Él!

Kyle Pope, mayo de 2016

Apocalipsis 14

TNDL: "¿QUÉ EVANGELIO SERÁ PREDICADO A TODAS LAS NACIONES EN EL FIN DE LA ERA, DIFERENTE DE TODOS LOS DEMÁS EVANGELIOS, SEGÚN APOCAL 14?" ¿Qué significa Apocalipsis 14: 6?

Apocalipsis 14 Nueva Versión Internacional

El Cordero y los 144.000

14 Entonces miré, y allí delante de mí estaba el Cordero, de pie sobre el monte Sión, y con él 144.000 que tenían su nombre y el nombre de su Padre escritos en la frente. 2 Y oí un estruendo del cielo como el rugido de un torrente de aguas y como el estruendo de un trueno. El sonido que escuché fue como el de arpistas tocando sus arpas. 3 Y cantaron un cántico nuevo delante del trono y ante los cuatro seres vivientes y los ancianos. Nadie podía aprender la canción excepto los 144.000 que habían sido redimidos de la tierra. 4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, porque permanecieron vírgenes. Siguen al Cordero dondequiera que va. Fueron comprados entre la humanidad y ofrecidos como primicias a Dios y al Cordero. 5 No se halló mentira en sus bocas; son inocentes.

Los tres angeles

6 Luego vi a otro ángel volando en el aire, y él tenía el evangelio eterno para proclamar a los que viven en la tierra, a cada nación, tribu, lengua y pueblo. 7 Dijo en voz alta: Teme a Dios y dale gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Adorad al que hizo los cielos, la tierra, el mar y los manantiales de agua ".

8 Un segundo ángel lo siguió y dijo: “¡Caído! Ha caído Babilonia la Grande, '[a] que hizo beber a todas las naciones el vino enloquecedor de sus adulterios ".

9 Un tercer ángel los siguió y dijo en voz alta: “Si alguno adora a la bestia y su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 ellos también beberán el vino de la ira de Dios, que ha sido derramado toda su fuerza en la copa de su ira. Serán atormentados con azufre ardiente en presencia de los santos ángeles y del Cordero. 11 Y el humo de su tormento se elevará por los siglos de los siglos. No habrá descanso ni de día ni de noche para quienes adoren a la bestia y su imagen, ni para cualquiera que reciba la marca de su nombre ”. 12 Esto exige paciencia por parte del pueblo de Dios, que guarda sus mandamientos y permanece fiel a Jesús.

13 Entonces oí una voz del cielo que decía: "Escribe esto: Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor".

"Sí", dice el Espíritu, "descansarán de su trabajo, porque sus obras los seguirán".

Cosechando la tierra y pisoteando el lagar

14 Miré, y allí había una nube blanca delante de mí, y sentado sobre la nube había uno como un hijo de hombre [b] con una corona de oro en la cabeza y una hoz afilada en la mano. 15 Entonces otro ángel salió del templo y llamó en voz alta al que estaba sentado en la nube: "Toma tu hoz y siega, porque ha llegado el momento de segar, porque la mies de la tierra está madura". 16 El que estaba sentado sobre la nube pasó su hoz sobre la tierra, y la tierra fue cosechada.

17 Otro ángel salió del templo en el cielo, y él también tenía una hoz aguda. 18 Otro ángel, que estaba a cargo del fuego, salió del altar y llamó en voz alta al que tenía la hoz aguda: “Toma tu hoz aguda y recoge los racimos de uvas de la vid de la tierra, porque sus uvas son maduro." 19 El ángel blandió su hoz sobre la tierra, recogió sus uvas y las arrojó en el gran lagar de la ira de Dios. 20 Fueron pisoteados en el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre que se elevó hasta las bridas de los caballos en una distancia de 1.600 estadios. [C]

Notas al pie

Apocalipsis 14: 8 Isaías 21: 9

Apocalipsis 14:14 Véase Daniel 7:13.

Apocalipsis 14:20 Es decir, unas 180 millas o unos 300 kilómetros.

Sunday, November 22, 2020

TNDL: "LOS SIETE PASOS PARA LA PERFECCIÓN 1. HAGA TIEMPO CON YAHWEH EL-ELYON 2. ORACIÓN DILIGENTE 3. PONGA A ÉL PRIMERO 4. FE Y CONFIANZA 5. CREER 6. APLICAR EL CONOCIMIENTO 7. ADORARLO EN ESPÍRITU Y EN VERDAD." TNDL

TNDL: "EN EL DIOS PRINCIPAL, EL ALTO Y SU FAMILIA CELESTIAL, CREÓ EL CIELO Y LA TIERRA".

Génesis 1 NVI -

El principio

1 En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. 2 Ahora bien, la tierra estaba informe y vacía, las tinieblas cubrían la faz del abismo y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.

3 Y Dios dijo: “Sea la luz”, y fue la luz. 4 Dios vio que la luz era buena y separó la luz de las tinieblas. 5 Dios llamó a la luz "día", y a las tinieblas llamó "noche". Y fue la tarde y la mañana el primer día.

6 Y Dios dijo: "Que haya una bóveda entre las aguas para separar el agua del agua". 7 Entonces Dios hizo la bóveda y separó el agua debajo de la bóveda del agua que está sobre ella. Y así fue. 8 Dios llamó a la bóveda "cielo". Y fue la tarde y la mañana el día segundo.

9 Y Dios dijo: "Que el agua debajo del cielo se junte en un solo lugar, y que aparezca la tierra seca". Y así fue. 10 Dios llamó a la tierra seca "tierra", y a las aguas reunidas las llamó "mares". Y Dios vio que estaba bien.

11 Entonces Dios dijo: "Que la tierra produzca vegetación: plantas que den semillas y árboles en la tierra que den fruto con semilla, según sus diversas especies". Y así fue. 12 La tierra produjo vegetación: plantas que dan semilla según su especie y árboles que dan fruto con semilla según su especie. Y Dios vio que estaba bien. 13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.

14 Y Dios dijo: “Que haya luces en la bóveda del cielo para separar el día de la noche, y que sirvan como señales para marcar los tiempos sagrados, los días y los años, 15 y sean luces en la bóveda de el cielo para iluminar la tierra ”. Y así fue. 16 Dios hizo dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para gobernar el día y la lumbrera menor para gobernar la noche. El también hizo las estrellas. 17 Dios los puso en la bóveda del cielo para alumbrar la tierra, 18 para gobernar el día y la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y Dios vio que estaba bien. 19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

20 Y Dios dijo: "Que el agua rebose de seres vivientes, y que los pájaros vuelen sobre la tierra a través de la bóveda del cielo". 21 Y creó Dios las grandes criaturas del mar y todo ser viviente que abunda en el agua y que se mueve en ella, según su especie, y toda ave con alas según su especie. Y Dios vio que estaba bien. 22 Dios los bendijo y dijo: "Sean fructíferos y aumenten en número, llenen el agua de los mares y aumenten las aves en la tierra". 23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.

24 Y Dios dijo: "Produzca la tierra seres vivientes según su especie: ganado, animales que se mueven por la tierra y animales salvajes, cada uno según su especie". Y así fue. 25 E hizo Dios animales del campo según su especie, ganado según su especie, y todas las criaturas que se mueven por la tierra según su especie. Y Dios vio que estaba bien.

26 Entonces Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza, para que dominen los peces del mar y las aves del cielo, el ganado y todos los animales salvajes, [a] y sobre todas las criaturas que se mueven por el suelo ".

27 Y creó Dios al hombre a su imagen,

a imagen de Dios los creó;

varón y hembra los creó.

28 Dios los bendijo y les dijo: “Sean fructíferos y multiplíquense en número; llena la tierra y sométela. Gobierna sobre los peces en el mar y los pájaros en el cielo y sobre toda criatura viviente que se mueva por el suelo.

29 Entonces Dios dijo: “Les doy toda planta que da semilla sobre la faz de toda la tierra y todo árbol que tiene fruto con semilla. Serán tuyos como alimento. 30 Y a todas las bestias de la tierra y todas las aves del cielo y todas las criaturas que se mueven por la tierra, todo lo que tiene aliento de vida en él, les doy toda planta verde como alimento ". Y así fue.

31 Dios vio todo lo que había hecho, y fue muy bueno. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

Notas al pie

Génesis 1:26 Probable lectura del texto hebreo original (ver siríaco); Texto masorético la tierra ...

TNDL: "GENESIS 1-3: DIOS, ALTÍSIMO, CREÓ Y HIZO EL CIELO Y LA TIERRA CON EL HOMBRE Y LA MUJER PARA TENER UNA FAMILIA / FAMILIAS Y TODAS LAS COSAS QUE HAY EN ÉL, VIVIENTES Y NINGUNOS VIVIENTES, PARA SU GLORIA. VER SALMO 19. "

LA FAMILIA <HOMBRES Y MUJERES, Y SU HIJO, ¿ES ESTE EL ORDEN DEL CIELO Y DE LA TIERRA EN LA CUAL EL SUPREMO CREADOR Y SU ÚNICO HIJO CREADO Y HECHO? Lucas 9: 56 a 56 - Biblia, Versión King James

Lucas 9: 56 al 56

[56] Porque el Hijo del Hombre no ha venido para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos. Y ellos se fueron a otro pueblo.

[57] Y sucedió que mientras iban por el camino, un hombre le dijo: Señor, te seguiré adondequiera que vayas.

[58] Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza.

[59] Y dijo a otro: Sígueme. Pero él dijo: Señor, permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre.

[60] Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; pero tú ve y predica el reino de Dios.

[61] Y otro también dijo: Señor, te seguiré; pero déjame despedirme primero de los que están en mi casa.

[62] Jesús le dijo: Nadie que pone la mano en el arado y mira atrás es apto para el reino de Dios.


Lucas 10

[1] Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, y los envió de dos en dos delante de él a todas las ciudades y lugares adonde él mismo había de ir.

[2] Por tanto, les dijo: A la verdad la mies es mucha, pero los obreros pocos; rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.

[3] Id; he aquí que os envío como corderos entre lobos.

[4] No lleves bolsa, ni alforja, ni zapatos; y a nadie saludes en el camino.

[5] Y en cualquier casa en que entréis, di primero: Paz a esta casa.

[6] Y si estuviere allí el hijo de paz, sobre él reposará vuestra paz; si no, volverá a vosotros.

[7] Quedaos en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que den, porque el obrero es digno de su salario. No vayas de casa en casa.

[8] Y en cualquier ciudad en la que entréis y os reciban, comed lo que os pongan delante;

[9] Y sanad a los enfermos que hay en él, y decidles: El reino de Dios se ha acercado a vosotros.

[10] Pero en cualquier ciudad en la que entréis y no os reciban, salid por las calles de la misma y di:

[11] Hasta el mismo polvo de tu ciudad que se nos pega, lo limpiamos contra ti; pero ten la certeza de que el reino de Dios se ha acercado a ti.

[12] Pero yo os digo que en aquel día será más tolerable para Sodoma que para aquella ciudad.

[13] ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho las maravillas que se han hecho en vosotros, hace mucho tiempo que se habían arrepentido, sentados en cilicio y ceniza.

[14] Pero en el juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para ti.

[15] Y tú, Capernaum, que eres exaltada hasta los cielos, hasta el infierno serás arrojada.

[16] El que a vosotros escucha, a mí me escucha; y el que a ti te desprecia, me desprecia a mí; y el que me desprecia a mí, desprecia al que me envió.

[17] Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.

[18] Y les dijo: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo.

[19] He aquí, os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.

[20] Sin embargo, no os regocijéis de que los espíritus se os sujeten; antes bien, alégrate, porque tus nombres están escritos en el cielo.

[21] En aquella hora Jesús se regocijó en espíritu, y dijo: Te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños. Así también, Padre. ; porque así te pareció bien.

[22] Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre; y quién es el Padre, sino el Hijo, ya quien el Hijo le revelará.

[23] Y volviéndole a sus discípulos, dijo en privado: Bienaventurados los ojos que ven lo que veis.

[24] Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y para oír las cosas que oís y no las habéis oído.

[25] Y he aquí, un abogado se levantó y lo tentó, diciendo: Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

[26] Le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? como lees?

[27] Y él respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo.

[28] Y él le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.

[29] Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?

[30] Respondiendo Jesús, dijo: Un hombrel descendió de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de unos ladrones, que lo despojaron de sus vestidos, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto.

[31] Y por casualidad bajó un sacerdote por ese camino; y cuando lo vio, pasó por el otro lado.

[32] Y también un levita, cuando él estaba en el lugar, vino y lo miró, y pasó por el otro lado.

[33] Pero cierto samaritano, de camino, llegó adonde él estaba; y al verlo, tuvo compasión de él,

[34] Y se acercó a él, le vendó las heridas con aceite y vino, lo puso sobre su propia bestia, lo llevó a una posada y lo cuidó.

[35] Y al día siguiente, al partir, sacó dos denarios, se los dio al anfitrión y le dijo: Cuida de él; y de todo lo que gastes de más, cuando vuelva, te lo pagaré.

[36] ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?

[37] Y él respondió: El que tuvo misericordia de él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú también.

[38] Aconteció que mientras iban, él entró en cierta aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa.

[39] Y tenía una hermana que se llamaba María, que también sentada a los pies de Jesús oía su palabra.

[40] Pero Marta, agobiada por mucho servicio, se le acercó y le dijo: Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado para servir solo? Dile, pues, que me ayude.

[41] Respondió Jesús y le dijo: Marta, Marta, te preocupas y te preocupas por muchas cosas.

[42] Pero una cosa es necesaria: y María eligió la buena parte, que no le será quitada. (Lucas 11)

[1] Y sucedió que estando él orando en cierto lugar, cuando cesó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos.

[2] Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra.

[3] Danos día a día nuestro pan de cada día.

[4] Y perdónanos nuestros pecados; porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en la tentación; Mas líbranos del mal.

[5] Y les dijo: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, e irá a él a la medianoche y le dirá: Amigo, prestame tres panes;

[6] ¿Porque un amigo mío en su viaje ha venido a mí y no tengo nada que ofrecerle?

[7] Y respondiendo el de dentro, dirá: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme, y dártelos.

[8] Os digo que aunque no se levante para dárselo, porque es su amigo, sin embargo, por su importunidad, se levantará y le dará todo lo que necesite.

[9] Y yo os digo: Pedid, y se os dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá.

[10] Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

[11] Si un hijo le pide pan a alguno de ustedes que es padre, ¿le dará una piedra? o si le pide un pescado, ¿le dará una serpiente por pescado?

[12] ¿O si le pide un huevo, le ofrecerá un escorpión?

[13] Entonces, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos dones a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan?

[14] Y estaba echando fuera un diablo, y estaba mudo. Y sucedió que cuando el diablo salió, el mudo habló; y la gente se maravilló.

[15] Pero algunos de ellos dijeron: Él echa fuera los demonios por medio de Beelzebú, el jefe de los demonios.

[16] Y otros, tentándole, le pedían una señal del cielo.

[17] Pero él, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y una casa dividida contra otra se derrumba.

[18] Si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? porque decís que yo echo fuera demonios por Beelzebub.

[19] Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, ¿por quién los expulsan vuestros hijos? por tanto, serán vuestros jueces.

[20] Pero si yo con el dedo de Dios echo fuera los demonios, sin duda el reino de Dios ha venido sobre ustedes.

[21] Cuando un hombre fuerte armado guarda su palacio, sus bienes están en paz:

[22] Pero cuando viene otro más fuerte que él y lo vence, le quita todas las armas en que confiaba y reparte sus despojos.

[23] El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

[24] Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando descanso; y al no encontrarlo, dice: Volveré a mi casa de donde salí.

[25] Y cuando llega, la halla barrida y adornada.

[26] Entonces va, y toma otros siete espíritus peores que él; y entran y habitan allí; y el último estado de ese hombre es peor que el primero.

[27] Y sucedió que mientras él decía estas cosas, una mujer de la compañía alzó la voz y a él, Bienaventurado el vientre que te dio a luz, y los pechos que mamaste.

[28] Pero él dijo: Más bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan.

[29] Cuando la gente se agolpó, comenzó a decir: Ésta es una generación mala; buscan señal; y no se le dará ninguna señal, sino la señal del profeta Jonás.

[30] Porque como Jonás fue una señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del Hombre para esta generación.

[31] La reina del sur se levantará en juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí, uno más grande que Salomón está aquí.

[32] Los varones de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán, porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás; y he aquí, hay aquí uno más grande que Jonás.

[33] Nadie, cuando enciende una lámpara, la pone en un lugar secreto, ni debajo de un celemín, sino sobre un candelero, para que los que entran vean la luz.

[34] La luz del cuerpo es el ojo; por tanto, cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es malo, también tu cuerpo está en tinieblas.

[35] Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad.

[36] Por tanto, si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin tener ninguna parte oscura, todo estará lleno de luz, como cuando el resplandor de una lámpara te alumbra.

[37] Y mientras él hablaba, un fariseo le rogó que comiera con él; y él entró y se sentó a la mesa.

[38] Y cuando el fariseo lo vio, se maravilló de no haberse lavado antes de la cena.

[39] Y el Señor le dijo: Ahora vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato; pero tu interior está lleno de rabia y maldad.

[40] Necios, el que hizo lo de fuera, ¿no hizo también lo de dentro?

[41] Antes bien, dad limosna de lo que tengáis; y he aquí, todas las cosas os son limpias.

[42] Mas ¡ay de vosotros, fariseos! porque diezmáis la menta y la ruda y toda clase de hierbas, y pasáis por alto el juicio y el amor de Dios: esto debéis haber hecho, y no dejar lo otro sin hacer.

[43] ¡Ay de vosotros, fariseos! porque aman los asientos más altos en las sinagogas y los saludos en los mercados.

[44] ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois como sepulcros que no aparecen, y los hombres que caminan sobre ellos no los conocen.

[45] Entonces respondió uno de los letrados y le dijo: Maestro, diciendo esto, tú también nos afrentas.

[46] Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, juristas! porque cargáis a los hombres con cargas difíciles de llevar, y vosotros no tocáis las cargas con un dedo.

[47] ¡Ay de ti! porque edificasteis los sepulcros de los profetas, y vuestros padres los mataron.

[48] ​​Verdaderamente sois testigos de que permitís las obras de vuestros padres; porque a la verdad los mataron, y vosotros edificáis sus sepulcros.

[49] Por eso también dice la sabiduría de Dios: Les enviaré profetas y apóstoles, y a algunos de ellos matarán y perseguirán:

[50] Para que la sangre de todos los profetas, que fue derramada desde la fundación del mundo, sea demandada de esta generación;

[51] Desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que pereció entre el altar y el templo; de cierto os digo que será demandada de esta generación.

[52] ¡Ay de vosotros, abogados! porque habéis quitado la llave del conocimiento; no entrasteis en vosotros, y estorbaron a los que entraban.

[53] Y mientras les decía estas cosas, los escribas y los fariseos empezaron a insistirle con vehemencia y a provocarle para que hablara de muchas cosas:

[54] Lo acechaban y buscaban sacar algo de su boca para acusarlo.


Lucas 12

[1] Mientras tanto, cuando se reunía una multitud innumerable de gentes, de tal manera que se pisoteaban, él comenzó a decir a sus discípulos en primer lugar: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es hipocresía. .

[2] Porque no hay nada encubierto que no haya de ser revelado; ni escondido, que no se conocerá.

[3] Por tanto, todo lo que habéis dicho en tinieblas, a la luz se oirá; y lo que habéis dicho al oído en los aposentos, se proclamará en los tejados.

[4] Y yo os digo, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después no tienen más que hacer.

[5] Pero yo os advertiré a quién debéis temer: Temed a aquel que después de haber matado, tiene poder de echar en el infierno; sí, os digo, temedle.

[6] ¿No se venden cinco pajarillos por dos peniques, y ninguno de ellos se olvida delante de Dios?

[7] Pero hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos.

[8] También os digo que cualquiera que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre también lo confesará delante de los ángeles de Dios.

[9] Pero el que me niega delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios10] Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; mas al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no le será perdonado.

[11] Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a los poderes, no os preocupéis de cómo o qué responderéis, o qué diréis:

[12] Porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir.

[13] Y uno de la multitud le dijo: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia.

[14] Y le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto por juez o por divisor de ti?

[15] Y les dijo: Mirad y guardaos de la codicia, porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee.

[16] Y les refirió una parábola, diciendo: La tierra de un rico produjo en abundancia;

[17] Y pensó dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo lugar donde dar mis frutos?

[18] Y él dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y edificaré más; y allí daré todos mis frutos y mis bienes.

[19] Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate, come, bebe y diviértete.

[20] Pero Dios le dijo: Necio, esta noche se te pedirá el alma; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto?

[21] Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios.

[22] Y dijo a sus discípulos: Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis; ni para el cuerpo, qué vestiréis.

[23] La vida es más que la carne, y el cuerpo es más que la ropa.

[24] Fíjense en los cuervos, porque no siembran ni cosechan; que no tienen almacén ni granero; y Dios los apacienta: ¿cuánto más vosotros sois mejores que las aves?

[25] ¿Y quién de vosotros, pensativo, podrá añadir un codo a su estatura?

[26] Si, pues, no podéis hacer lo mínimo, ¿por qué pensáis en el resto?

[27] Considerad los lirios cómo crecen: no trabajan, no hilan; y sin embargo os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como uno de ellos.

[28] Si, pues, Dios viste así la hierba que hoy está en el campo, y mañana se echa en el horno; ¿Cuánto más os vestirá, hombres de poca fe?

[29] Y no busquéis qué comeréis o qué beberéis, ni estéis dubitativos.

[30] Porque todas estas cosas buscan las naciones del mundo; y vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas.

[31] Antes bien, buscad el reino de Dios; y todas estas cosas os serán añadidas.

[32] No temas, manada pequeña; porque a vuestro Padre le place daros el reino.

[33] Vende lo que tienes y da limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que nunca se agote, donde ladrón no llega, ni polilla corrompe.

[34] Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.

[35] Cíñete tus lomos y enciendan tus luces;

[36] Y vosotros, semejantes a los hombres que esperan a su señor cuando regrese de las bodas; para que cuando venga y llame, le abran inmediatamente.

[37] Bienaventurados aquellos siervos a quienes el señor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá y hará que se sienten a la mesa, y saldrá a servirles.

[38] Y si llegare en la segunda vigilia, o en la tercera vigilia, y los hallare así, dichosos esos siervos.

[39] Y esto sé, que si el buen señor de la casa hubiera sabido a qué hora vendría el ladrón, habría vigilado, y no habría dejado que su casa fuera traspasada.

[40] Por tanto, estad preparados también vosotros, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora en que no pensáis.

[41] Entonces Pedro le dijo: Señor, ¿nos hablas esta parábola a nosotros, o incluso a todos?

[42] Y dijo Jehová: ¿Quién, pues, es ese mayordomo fiel y prudente a quien su señor pondrá sobre su casa, para que les dé su ración de comida a su tiempo?

[43] Bienaventurado el siervo a quien, cuando su señor venga, le halle haciendo así.

[44] De cierto os digo que le pondrá por gobernador sobre todo lo que tiene.

[45] Pero si aquel siervo dijera en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzará a golpear a los siervos ya las doncellas, a comer, beber y embriagarse;

[46] El señor de ese siervo vendrá el día en que no lo mira, y a la hora en que no se da cuenta, y lo despedazará, y le asignará su porción con los incrédulos.

[47] Y aquel siervo que conocía la voluntad de su señor, y no se preparó ni hizo según su voluntad, será azotado con muchos azotes.

[48] ​​Pero el que no supiera y cometiera cosas dignas de azotar, será azotado con pocos azotes. Porque al que mucho se le da, mucho se le exigirá; y al que mucho se le ha encomendado, más se le pedirá.

[49] He venido a enviar fuego a la h; y ¿qué haré si ya está encendido?

[50] Pero de un bautismo tengo que ser bautizado; ¡Y cómo me angustio hasta que se cumpla!

[51] ¿Pensáis que he venido a dar paz en la tierra? Te digo que no; sino más bien división:

[52] Porque de ahora en adelante cinco en una casa estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres.

[53] El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra.


Biblia, Versión King James

 TNDL: "LA LEY DE CRISTO, EL DIOS-HOMBRE EMMANUEL CONTRA LA TORÁ (LEY) HEBREA. YESHUA EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA. JUAN 14 Y JUAN 1."

Juan 1 Nueva Versión King James (NKJV)

La palabra eterna

1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Él estaba al principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

Testigo de Juan: la verdadera luz

6 Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. 7 Este vino por testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran en él. 8 Él no era esa Luz, sino que fue enviado para dar testimonio de esa Luz. 9 Esa [b] era la verdadera Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo.

10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció. 11 A lo suyo vino, y los suyos no lo recibieron. 12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre: 13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, pero de Dios.

La palabra se hace carne

14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

15 Juan dio testimonio de él y clamó, diciendo: Este es aquel de quien dije: "El que viene después de mí [f] es antes que yo, porque era antes que yo".

16 [g] Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto a Dios jamás. El unigénito [h] Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Una voz en el desierto

19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén a preguntarle: "¿Quién eres tú?"

20 Confesó, y no negó, pero confesó: "Yo no soy el Cristo".

21 Y le preguntaron: “¿Entonces qué? ¿Eres Elijah?

Él dijo: "No lo soy".

"¿Eres el Profeta?"

Y él respondió: "No".

22 Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú para que demos respuesta a los que nos enviaron? ¿Qué dices de ti mismo?

23 Dijo: "Yo soy

"La voz del que clama en el desierto:

"Enderezad el camino del Señor" "

como dijo el profeta Isaías ”.

24 Los enviados eran de los fariseos. 25 Y le preguntaron, diciendo: "¿Por qué, pues, bautizas si no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta?"

26 Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo en agua, pero entre vosotros está uno a quien no conocéis. 27 Él es quien, viniendo después de mí, [i] es preferido antes que yo, cuya correa de sandalia no soy digno de desatar ”.

28 Estas cosas se hicieron en [j] Bethabara, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

El cordero de dios

29 Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y dijo: “¡He aquí! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! 30 Este es aquel de quien dije: "Después de mí viene un Varón que [k] es antes que yo, porque era antes que yo". 31 Yo no lo conocía; pero para ser revelado a Israel, por eso vine bautizando con agua ”.

32 Y Juan dio testimonio, diciendo: “Vi al Espíritu que descendía del cielo como una paloma, y ​​permaneció sobre él. 33 Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: 'Sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, éste es el que bautiza con el Espíritu Santo'. 34 Y yo he visto y testificó que éste es el Hijo de Dios ”.

Los primeros discípulos

35 De nuevo, al día siguiente, Juan estaba con dos de sus discípulos. 36 Y mirando a Jesús mientras caminaba, dijo: "¡He aquí el Cordero de Dios!"

37 Los dos discípulos le oyeron hablar y siguieron a Jesús. 38 Entonces Jesús se volvió y, al verlos que lo seguían, les dijo: "¿Qué buscáis?"

Le dijeron: "Rabí" (es decir, cuando se traduce, Maestro), "¿dónde te alojas?"

39 Les dijo: "Venid y ved". Vinieron y vieron dónde se hospedaba, y se quedaron con Él ese día (ya era aproximadamente la hora décima).

40 Uno de los dos que oyeron hablar a Juan y lo siguieron fue Andrés, hermano de Simón Pedro. 41 Primero encontró a su propio hermano Simón, y le dijo: “Hemos encontrado al [l] Mesías” (que se traduce, el Cristo). 42 Y lo llevó a Jesús.

Ahora, cuando Jesús lo miró, dijo: “Tú eres Simón, hijo de Jonás. Te llamarás Cefas ”(que se traduce, [n] Piedra).

Felipe y Natanael

43 Al día siguiente, Jesús quiso ir a Galilea, y encontró a Felipe y le dijo: "Sígueme". 44 Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. 45 Felipe encontró a Natanael y le dijo: "Hemos encontrado a aquel de quien escribieron Moisés en la ley y también los profetas: Jesús de Nazaret, hijo de José".

46 Y Natanael le dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret?

Felipe le dijo: "Ven y mira".

47 Jesús vio a ael se acercó a él y dijo de él: "¡He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño!"

48 Natanael le dijo: "¿Cómo me conoces?"

Jesús respondió y le dijo: "Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi".

49 Natanael respondió y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios. ¡Tú eres el Rey de Israel! "

50 Jesús respondió y le dijo: Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, ¿crees? Verás cosas más grandes que estas ". 51 Y le dijo: De cierto te digo que en lo sucesivo verás el cielo abierto y los ángeles de Dios que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre.

Notas al pie:

Juan 1: 5 O vencer

Juan 1: 9 O Esa fue la verdadera Luz que, viniendo al mundo, alumbra a todo hombre.

Juan 1:11 Sus propias cosas o dominio

Juan 1:11 Su propio pueblo

Juan 1:12 autoridad

Juan 1:15 ocupa un lugar más alto que yo

Juan 1:16 NU Para

Juan 1:18 NU Dios

Juan 1:27 ocupa un lugar más alto que yo

Juan 1:28 NU, M Betania

Juan 1:30 es más alto que yo

Juan 1:41 Lit. Ungido

Juan 1:42 NU Juan

Juan 1:42 Gr. Petros, generalmente traducido como Peter

Juan 1:51 NU omite el más allá

Comentarios

TNDL: Isaías 53 1

Fue despreciado y rechazado por los hombres, un hombre de dolores y familiarizado con el sufrimiento. Como aquel de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no lo estimamos. Sin duda, Él tomó nuestras debilidades y cargó con nuestros dolores, pero lo consideramos herido por Dios, herido por él y afligido. Isaías 53New International Version

53 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje?

¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor?

2 Creció ante él como un tierno retoño,

y como raíz en tierra seca.

No tenía belleza ni majestad para atraernos hacia él,

nada en su apariencia que debamos desearle.

3 Fue despreciado y rechazado por la humanidad,

un hombre de sufrimiento y familiarizado con el dolor.

Como uno de quien la gente esconde sus rostros

fue despreciado y lo teníamos en baja estima.

4 Seguramente asumió nuestro dolor

y soporto nuestro sufrimiento,

sin embargo lo consideramos castigado por Dios,

herido por él y afligido.

5 Pero él fue traspasado por nuestras rebeliones,

fue aplastado por nuestras iniquidades;

el castigo que nos trajo la paz fue sobre él,

y por sus heridas somos sanados.

6 Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado,

cada uno de nosotros ha tomado su propio camino;

y el Señor ha puesto sobre él

la iniquidad de todos nosotros.

7 Fue oprimido y afligido,

sin embargo, no abrió la boca;

fue llevado como un cordero al matadero,

y como oveja delante de sus esquiladores, calla,

para que no abriera la boca.

8 Por opresión [a] y juicio fue quitado.

Sin embargo, ¿quién de su generación protestó?

Porque fue cortado de la tierra de los vivientes;

por la transgresión de mi pueblo fue castigado. [b]

9 Se le asignó un sepulcro con los impíos,

y con los ricos en su muerte,

aunque no había hecho violencia,

ni hubo engaño en su boca.

10 Sin embargo, la voluntad del Señor era aplastarlo y hacerle sufrir,

y aunque el Señor hace [c] su vida en ofrenda por el pecado,

verá a su descendencia y prolongará sus días,

y la voluntad del Señor prosperará en su mano.

11 Después de haber sufrido,

verá la luz de la vida [d] y quedará satisfecho [e];

con su conocimiento [f] mi siervo justo justificará a muchos,

y él llevará sus iniquidades.

12 Por tanto, le daré parte entre los grandes, [g]

y repartirá despojos con los fuertes, [h]

porque derramó su vida hasta la muerte,

y fue contado con los transgresores.

Porque cargó con el pecado de muchos,

e intercedió por los transgresores.

Notas al pie

Isaías 53: 8 O De arresto

Isaías 53: 8 ¿O consideró generación / que fue cortado de la tierra de los vivientes, / que fue castigado por la transgresión de mi pueblo?

Isaías 53:10 En hebreo, aunque hagas

Isaías 53:11 Rollos del Mar Muerto (ver también Septuaginta); El texto masorético no tiene la luz de la vida.

Isaías 53:11 O (con texto masorético) 11 Verá el fruto de su sufrimiento / y quedará satisfecho

Isaías 53:11 O por conocimiento de él

Isaías 53:12 O muchos

Isaías 53:12 O numeroso



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TNDL: "¡YESHUA, EL CRISTO, NUESTRO SABOR Y SEÑOR SUFRIMIENTO!"

Isaías 53 Nueva Versión Internacional

53 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje?

¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor?

2 Creció ante él como un tierno retoño,

y como raíz en tierra seca.

No tenía belleza ni majestad para atraernos hacia él,

nada en su apariencia que debamos desearle.

3 Fue despreciado y rechazado por la humanidad,

un hombre de sufrimiento y familiarizado con el dolor.

Como uno de quien la gente esconde sus rostros

fue despreciado y lo teníamos en baja estima.

4 Seguramente asumió nuestro dolor

y soporto nuestro sufrimiento,

sin embargo lo consideramos castigado por Dios,

herido por él y afligido.

5 Pero él fue traspasado por nuestras rebeliones,

fue aplastado por nuestras iniquidades;

el castigo que nos trajo la paz fue sobre él,

y por sus heridas somos sanados.

6 Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado,

cada uno de nosotros ha tomado su propio camino;

y el Señor ha puesto sobre él

la iniquidad de todos nosotros.

7 Fue oprimido y afligido,

sin embargo, no abrió la boca;

fue llevado como un cordero al matadero,

y como oveja delante de sus esquiladores, calla,

para que no abriera la boca.

8 Por opresión [a] y juicio fue quitado.

Sin embargo, ¿quién de su generación protestó?

Porque fue cortado de la tierra de los vivientes;

por la transgresión de mi pueblo fue castigado. [b]

9 Se le asignó un sepulcro con los impíos,

y con los ricos en su muerte,

aunque no había hecho violencia,

ni hubo engaño en su boca.

10 Sin embargo, la voluntad del Señor era aplastarlo y hacerle sufrir,

y aunque el Señor hace [c] su vida en ofrenda por el pecado,

verá a su descendencia y prolongará sus días,

y la voluntad del Señor prosperará en su mano.

11 Después de haber sufrido,

verá la luz de la vida [d] y quedará satisfecho [e];

con su conocimiento [f] mi siervo justo justificará a muchos,

y él llevará sus iniquidades.

12 Por tanto, le daré parte entre los grandes, [g]

y repartirá despojos con los fuertes, [h]

porque derramó su vida hasta la muerte,

y fue contado con los transgresores.

Porque cargó con el pecado de muchos,

e intercedió por los transgresores.

Notas al pie

Isaías 53: 8 O De arresto

Isaías 53: 8 ¿O consideró generación / que fue cortado de la tierra de los vivientes, / que fue castigado por la transgresión de mi pueblo?

Isaías 53:10 En hebreo, aunque hagas

Isaías 53:11 Rollos del Mar Muerto (ver también Septuaginta); El texto masorético no tiene la luz de la vida.

Isaías 53:11 O (con texto masorético) 11 Verá el fruto de su sufrimiento / y quedará satisfecho

Isaías 53:11 O por conocimiento de él

Isaías 53:12 O muchos

Isaías 53:12 O numerosos



Saturday, November 21, 2020

DEBERÁ SER EXPUESTO Y REVELADO


TNDL: "TODOS LOS LIBROS DE LA BIBLIA, QUE LOS LÍDERES ELITE DEL ALTO ORDEN DE LOS ENEMIGOS DE LA VERDAD COMPLETA OCULTARON, SERÁN EXPUESTOS Y REVELADOS A LOS VERDADEROS BUSCADORES DE LA VERDAD COMPLETA".


Hace unos años, la National Geographic Society anunció el descubrimiento de un evangelio perdido llamado el Evangelio de Judas. Todos los medios de comunicación importantes cubrieron este evento, y algunos lo aclamaron como el descubrimiento del siglo. Luego, la Sociedad transmitió un especial de televisión el viernes antes de Pascua contando la historia de este gran hallazgo y discutiendo su importancia. Este descubrimiento generó muchas preguntas para la gente, pero especialmente dos de naturaleza crítica para la fe cristiana: (1) por qué se dejaron algunos libros fuera de la Biblia (como el Evangelio de Judas), y (2) deberíamos considerar incluir otros libros ¿en la Biblia?

El Evangelio de Judas fue un gran descubrimiento, pero no una gran sorpresa. El famoso líder de la iglesia del siglo II, Ireneo, en realidad menciona este llamado evangelio en su libro Contra todas las herejías. El Evangelio de Judas no fue escrito en griego (como todos los libros del Nuevo Testamento), sino en un idioma egipcio conocido como copto. También se compuso después de que se escribió el Nuevo Testamento. Más importante aún, era parte de una colección de documentos pertenecientes a otra religión llamada gnosticismo. Los gnósticos menospreciaron la vida física y enseñaron la creencia en dos dioses: el Dios Creador que conocemos a través de Génesis 1, pero también un dios secreto, oculto y desconocido que existe en el reino de la luz. Es este dios desconocido el que el gnosticismo pretende revelar. En el corazón del Evangelio de Judas hay una revelación de este dios desconocido.

El problema de la gente que quiere agregar algo a la Biblia

Ireneo dijo explícitamente que los gnósticos escribieron muchos evangelios y libros diferentes, pero él, junto con todos los demás líderes de la iglesia de los siglos II al IV, los consideraba extremadamente inexactos y dañinos en lo que enseñaban. Advirtió: “Aducen un número indecible de escritos apócrifos y falsos, que ellos mismos han falsificado, para confundir el entendimiento de los necios y de los que ignoran las Escrituras de la verdad”. [1] Es de esta religión. —Una religión que es bastante diferente del cristianismo— que se escribieron tantos libros espirituales que ahora a veces se denominan "los libros perdidos de la Biblia". Aunque puede ser bastante obvio que el Evangelio de Judas no debería ser parte de la Biblia, ¿qué pasa con otros libros?

En varios momentos de la historia de la iglesia, han surgido personas que han desafiado qué libros deberían estar en la Biblia, ya sea queriendo eliminar algunos o agregar otros. El punto importante aquí es que las iglesias ya sabían cuáles eran los libros de la Biblia; estos eran los que ya estaban usando en su enseñanza y adoración. Estos libros simplemente no habían sido reconocidos oficialmente.

El problema de la gente que quiere sacar libros de la Biblia

Uno de los primeros desafíos a la colección de libros comúnmente reconocida que las iglesias usaban como Escritura provino de un hombre llamado Marción. Era un líder eclesiástico rico y prominente que vivió a principios del siglo II d.C. en una ciudad costera del norte de Asia Menor (hoy en día, en el país de Turquía). Le apasionaban los escritos del apóstol Pablo, pero tenía una idea muy sesgada de lo que enseñaban. En última instancia, abogó por que sólo diez cartas del apóstol Pablo debían aceptarse como Escritura y como Evangelio de Lucas; todos los demás deben ser rechazados (incluido el Antiguo Testamento). Debido a su riqueza e influencia, las iglesias del mundo mediterráneo tuvieron que responder. Este desafío se convirtió en una gran motivación para que las iglesias declararan formal y públicamente qué libros ya habían estado usando como Escritura.

El reconocimiento de la palabra de Dios por la iglesia primitiva

Entonces, ya en el siglo II d.C., la iglesia comenzó a desarrollar el concepto del canon de las Escrituras para distinguir aquellos libros que se consideraban inspirados por Dios y, por lo tanto, tenían autoridad divina. El término proviene del griego, donde comúnmente significa una "regla" o un "estándar" y llegó a aplicarse a los libros estándar que componían la Biblia. El eminente erudito de Princeton Bruce Metzger señaló que el desafío de Marción era "acelerar el proceso de fijación del canon de la Iglesia, un proceso que ya había comenzado en la primera mitad del siglo II". [2]

En la época de Jesús, los treinta y nueve libros que constituían la Biblia hebrea (lo que llamamos el Antiguo Testamento) eran ampliamente reconocidos dentro del judaísmo como la Biblia. Por eso, Jesús pudo citar varios libros del Antiguo Testamento simplemente refiriéndose a ellos como un todo coherente y unificado llamado "las Escrituras" (ver, por ejemplo, Mateo 21:42; 22:29; 26:54, 56).

En cuanto a los veintisiete libros que conocemos como el Nuevo Testamento, estos fueron reconocidos formalmente como el canon de las Escrituras en los siglos II al IV. El mismo apóstol Pedro se refirió a las cartas de Pablo como “Escritura” (2 Ped. 3: 15–16). En una o