LOS VERDADEROS SEGUIDORES DE YESHUA, EL CRISTO

TNDL: "NOSOTROS, LOS VERDADEROS SEGUIDORES DE YESHUA, EL CRISTO, SOMOS FAMILIA; POR LO TANTO, YESHUA DIJO, DEBEMOS SER UNO EN MENTE, ALMA Y ESPÍRITU, COMO ÉL Y SU ETERNO PADRE CELESTIAL SON UNO!"

El Evangelio según Mateo es el libro de apertura del Nuevo Testamento de la Biblia y el primero de los Cuatro Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los cuatro Evangelios son seguidos por los Hechos de los Apóstoles, las Cartas de Pablo que comienzan con Romanos, las cartas católicas o universales que comienzan con Santiago y el Libro del Apocalipsis.

El Evangelio de San Mateo es uno de los libros más citados de la Biblia. Destacado especialmente por el Sermón del Monte de Jesús en los capítulos 5-7, Mateo es la fuente de las Bienaventuranzas (5: 3-10) y el Padrenuestro, el Padre Nuestro (6: 9-13). Jesús declara la Regla de Oro en el Sermón del Monte (7:12). Cristo reafirma la Ley de Moisés (5:17) y los Mandamientos de Dios (19: 17-19). Conocida como la Gran Comisión, el Evangelio cierra con Jesús llamando a los Apóstoles, "para hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que tengo. te lo mando "(28: 19-20).

El evangelio de Mateo es especialmente importante porque es uno de los dos evangelios escritos originalmente por un apóstol (el otro es el evangelio de Juan). El Evangelio de Mateo posiblemente fue escrito en Antioquía, Siria, uno de los primeros hogares del cristianismo. De hecho, los Hechos de los Apóstoles (11:26) registran que los seguidores de Jesús fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.

El Evangelio de Mateo está dirigido a una audiencia inmersa en la tradición hebrea. El Evangelio de Mateo enfatizó que Jesús es el Cristo (1:16, 16:16) predicho en las Escrituras Hebreas, nuestro Antiguo Testamento, y que el Reino del Señor es el Reino de los Cielos. Por ejemplo, Jesús cumple las profecías de Isaías 7:14, que el Señor nacerá de una virgen; y Miqueas 5: 2, que el Señor ha de nacer en Belén. Fue nombrado "Jesús porque salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Yeshua, su mismo nombre en hebreo, significa "el Señor salva". Jesús creció en Nazaret de Galilea y fue llamado nazareno (2:23). Jesús se llama a sí mismo el Hijo del Hombre treinta veces, cumpliendo el destino de la figura mesiánica en Daniel 7:13. Se le llama el Hijo de David nueve veces en el Evangelio de Mateo. Así como los doce hijos de Jacob fueron el origen de las doce tribus de Israel, Jesús, como el Cristo, eligió a los doce apóstoles para inaugurar el Reino de los Cielos.

El Evangelio comienza con la genealogía de Jesucristo, el Hijo de David, el hijo de Abraham (1: 1). Mateo nombra a cinco mujeres en la genealogía: Tamar, Rahab, Rut, la esposa de Urías (Betsabé) y María, la madre de Jesús. La genealogía regularmente señala al varón que engendra un hijo, pero Mateo da una declaración exacta cuando llega a José, "el marido de María, de quien nació Jesús" (1:16). El pronombre relativo "de quien" en griego es ῆς, que claramente se refiere a María, ¡porque es específico del género femenino! Y la voz pasiva del verbo ἐγεννήθη - "nació" - es la única pasiva entre las cuarenta apariciones de γεννάω en la genealogía, que prepara el camino para la concepción divina y el nacimiento natural de Jesucristo en 2: 1.

San Mateo registra cinco discursos principales de Cristo Jesús: el Sermón de la Montaña (5-7); el Sermón Misionero a los Apóstoles (10); las parábolas del reino (13); el Discurso sobre la vida en la comunidad cristiana primitiva la Iglesia (18); y su discurso escatológico sobre el fin de los tiempos (24-25). Sobre la declaración de Pedro "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente", Jesús designa al apóstol Simón Pedro para que dirija su Iglesia (Mateo 16: 15-19). El nombre Pedro o Πέτροϛ en 16:18 es el mismo que la palabra para roca: kepha en arameo o Κηϕᾶϛ en griego. Las 'llaves del reino de los cielos' en 16:19 recuerdan a Isaías 22: 20-25 e indican el rito de sucesión al Administrador del Reino.

Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se denominan evangelios sinópticos, ya que siguen un patrón similar al describir la vida de Jesús y sus enseñanzas. La característica de los tres son las parábolas de Jesús. Mateo relata diez parábolas sobre el reino de los cielos, siete de las cuales ocurren en el capítulo 13 y son fundamentales para su evangelio. En la parábola de la fiesta de bodas, el Rey comenta: "Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos" (22:14).

Mateo 18:10 se cita tradicionalmente como evidencia bíblica de los ángeles guardianes.

Hay elementos del Evangelio de Mateo que son exclusivos de él. La narrativa de la infancia de Mateo comprende los dos primeros capítulos y enfatiza la aparición de un ángel del Señor en un sueño a José, la Estrella de Belén para guiar la Visita de los Magos, el papel de José en la Huida a Egipto antes de la Masacre de los Reyes. Inocentes y el regreso de la Sagrada Familia a Nazaret. Mateo incluye el Sermón del Monte completo en los Capítulos 5 al 7; y la descripción de Mateo de su conversión en apóstol en el er 9: 9-13. Mateo es el único de los escritores de los Evangelios que se refiere a la Iglesia en su referencia al establecimiento de la autoridad de la Iglesia con Pedro, y en Mateo 18: 17-20 donde Jesús concluye: "Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en en medio de ellos ". Las parábolas exclusivas de Mateo incluyen la mala hierba entre el trigo (Mateo 13: 24-30), el siervo implacable (18: 23-35), los obreros de la viña (20: 1-16), los dos hijos (21:28). -32) y las Diez Vírgenes (25: 1-13). El Juicio Final en Mateo 25: 31-46 indica que Cristo Jesús se preocupó por cada alma viviente, expresada en la famosa cita: "Como lo hiciste con uno de mis hermanos más pequeños, a mí me lo hiciste" (Mateo 25: 40), una cita que apoya la base teológica de la dignidad de la persona humana, un principio fundamental de la libertad. Después de su resurrección, Jesús dio a sus Apóstoles la Gran Comisión: "Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que he mandado". tú. Y recuerda, yo estaré contigo siempre, hasta el fin de los tiempos ". (Mateo 28: 19-20).

Nuestro Nuevo Testamento de la Biblia en Occidente fue escrito en griego. Hay indicaciones en los escritos de los Padres de la Iglesia (Papías de Hierápolis, San Ireneo de Lyon, Orígenes, Eusebio de Cesarea y San Jerónimo) que "Mateo reunió los dichos del Señor en el idioma hebreo, y cada uno las interpretó lo mejor que pudo ”(Papías, en Eusebio, Historia eclesiástica, III, 39, 16). San Ireneo de Lyon en 180 d.C. escribió: "Mateo también publicó un Evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto, mientras que Pedro y Pablo predicaban en Roma y sentaban las bases de la Iglesia" (Contra las herejías, libro III, 1: 1). . Orígenes alrededor del año 240 d.C. escribió en su Comentario sobre Mateo: "He aprendido por tradición que el Evangelio según Mateo, que en un tiempo fue publicano y luego apóstol de Jesucristo, fue escrito primero; y que lo compuso en el Lengua hebrea y lo publicó para los conversos del judaísmo "(Eusebio 6:25). Eusebio en el 325 d.C.en su Historia Eclesiástica escribió "cuando Mateo, que había predicado por primera vez entre los hebreos, decidió también llegar a otros pueblos, escribió el Evangelio que predicó en su lengua materna" (III, 24, 6). San Jerónimo señaló que Mateo escribió su Evangelio en hebreo ("Ad Damasum", xx), pero dijo que no se sabe quién lo tradujo al griego. No se sabe si los escritos de Mateo estaban en hebreo o arameo, porque mientras que el hebreo era el idioma formal de Israel, el idioma diario estaba en el dialecto arameo occidental de Palestina, como en el caso de Jesús y los Apóstoles. Los manuscritos más antiguos disponibles para nosotros son los textos de Curetonian y Sinaiticus de los Evangelios siríacos antiguos, el Codex Sinaiticus griego del Monasterio de Santa Catalina en el monte. Sinaí, Egipto y el Codex Vaticanus en griego del siglo IV d.C.

¿Se escribió primero Mateo o Marcos? ¡Debe haber una razón para que San Agustín y los Padres de la Iglesia hayan colocado a Mateo en primer lugar en el Nuevo Testamento!

La siguiente Escritura es la Versión Estándar Revisada de la Biblia King James, que ha sido aceptada y aprobada por todo el cristianismo. El permiso para publicar citas de las Escrituras de la Versión Estándar Revisada de la Santa Biblia (derechos de autor 1946, 1952 y 1971), ha sido otorgado por la División de Educación Cristiana del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

EL EVANGELIO SEGÚN MATEO

CAPÍTULO 1

La Geneología de Jesús

1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. 2 Abraham fue el padre de Isaac, Isaac el padre de Jacob, y Jacob el padre de Judá y sus hermanos, 3 y Judá el padre de Fares y Zera por Tamar, y Peres el padre de Hezron, y Hezron el padre de Ram 4 Ram, padre de Aminadab, Aminadab, padre de Naasón, Naasón, padre de Salmón, 5 y Salmón padre de Booz por Rahab, Booz padre de Obed por Rut, y Obed padre de Isaí, 6 e Isaí, padre del rey David. Y David fue padre de Salomón de la mujer de Urías, 7 y Salomón padre de Roboam, Roboam padre de Abías, Abías padre de Asa, 8 y Asa padre de Josafat, y Josafat padre de Joram, y Joram, padre de Uzías, 9 y Uzías, padre de Jotam, y Jotam, padre de Acaz, y Acaz, padre de Ezequías, 10 y Ezequías, padre de Manasés, y Manasés, padre de Amós, y Amós, padre de Josías. 11 y Josías, padre de Jeconías y sus hermanos, en el momento de la deportación a Babilonia. 12 Y después de la deportación a Babilonia: Jeconías fue el padre de Salatiel, y Salatiel el padre de Zorobabel, 13 y Zorobabel el padre de Abiud, Abiud el padre de Eliaquim, Eliaquim el padre de Azor, 14 y Azor el padre de Sadoc y Sadoc el padre deAchim, Achim, padre de Eliud, 15 y Eliud, padre de Eleazar, Eleazar, padre de Matthan, y Matthan, padre de Jacob, 16 y Jacob, padre de José, esposo de María, de quien nació Jesús, quien se llama Cristo.

17 Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David fueron catorce generaciones, y desde David hasta la deportación a Babilonia catorce generaciones, y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo catorce generaciones.

El nacimiento de jesus

18 Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo tuvo lugar de esta manera.

Cuando su madre María se había desposado con José, antes de que se juntaran se encontró que estaba embarazada del Espíritu Santo;

19 y su esposo José, siendo un hombre justo y no dispuesto a avergonzarla, resolvieron divorciarse de ella en silencio.

20 Pero mientras él consideraba esto, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo:

“José, hijo de David, no temas tomar a María tu mujer, porque lo que en ella engendra es del Espíritu Santo;

21 dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados ".

22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 "He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y se llamará su nombre Emmanuel" (que significa Dios con nosotros). 24 Cuando José despertó de su sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado; tomó a su esposa, 25 pero no la conoció hasta que tuvo un hijo; y llamó su nombre Jesús.