MICHAEL, EL GRAN ARCÁNGEL

TNDL: "¡AL FINAL DE LA EDAD, MICHAEL, EL GRAN ARCÁNGEL, SE LEVANTARÁ!"

Los últimos tiempos. 12 “En ese momento se levantará Miguel, el gran príncipe que protege a tu pueblo. Habrá un momento de angustia como no ha sucedido en .Daniel 12New International Version

El fin de los tiempos

12 “En ese momento se levantará Miguel, el gran príncipe que protege a tu pueblo. Habrá un tiempo de angustia como no ha sucedido desde el principio de las naciones hasta entonces. Pero en ese momento, su gente, todos aquellos cuyo nombre se encuentre escrito en el libro, serán entregados. 2 Se despertarán multitudes que duermen en el polvo de la tierra: unos para vida eterna, otros para vergüenza y desprecio eterno. 3 Los sabios [a] resplandecerán como el resplandor de los cielos, y los que llevan a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos. 4 Pero tú, Daniel, enrolla y sella las palabras del rollo hasta el tiempo del fin. Muchos irán aquí y allá para aumentar el conocimiento ".

5 Entonces yo, Daniel, miré, y allí había otros dos, uno en esta orilla del río y otro en la orilla opuesta. 6 Uno de ellos dijo al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: "¿Cuánto tiempo pasará antes de que se cumplan estas maravillas?"

7 El hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, levantó su mano derecha y su mano izquierda hacia el cielo, y le oí jurar por el que vive para siempre, diciendo: “Será por un tiempo, tiempos y medio tiempo. [b] Cuando el poder del pueblo santo finalmente se haya quebrado, todas estas cosas se completarán ".

8 Escuché, pero no entendí. Entonces le pregunté: "Mi señor, ¿cuál será el resultado de todo esto?"

9 Él respondió: “Ve, Daniel, porque las palabras están enrolladas y selladas hasta el tiempo del fin. 10 Muchos serán purificados, sin mancha y refinados, pero los malvados seguirán siendo malvados. Ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios entenderán.

11 “Desde el momento en que sea abolido el continuo sacrificio y se establezca la abominación que causa la desolación, habrá 1.290 días. 12 Bienaventurado el que espera y llega al final de los 1335 días.

13 “En cuanto a ti, sigue tu camino hasta el final. Descansarás, y luego, al final de los días, te levantarás para recibir tu herencia asignada ".

Notas al pie

Daniel 12: 3 O que imparten sabiduría

Daniel 12: 7 O un año, dos años y medio año ..

HACER TODAS LAS COSAS NUEVAS EN LA TIERRA

TNDL: "SI DIOS Y EL ÚNICO HIJO ESTÁ HACIENDO TODO NUEVO EN LA TIERRA Y ÉL Y SU TABERNÁCULO ESTARÁN ENTRE LA HUMANIDAD EN LA TIERRA, ENTONCES, ¿POR QUÉ ESTÁN ALGUNOS CRISTIANOS DESEANDO Y ESPERANDO SUBIR AL CIELO (OURANOS, GRIEGO PARA EL CIELO) ¿CUÁL ES LAS CONSTELACIONES ESTRELLADAS? "

Ezequiel 47 NVI - -El río del templo.

47 El hombre me llevó de regreso a la entrada del templo, y vi que salía agua de debajo del umbral del templo Ezequiel 47New International Version

El río del templo

47 El hombre me llevó de regreso a la entrada del templo, y vi que salía agua de debajo del umbral del templo hacia el este (porque el templo miraba hacia el este). El agua bajaba de debajo del lado sur del templo, al sur del altar. 2 Luego me sacó por la puerta del norte y me llevó por fuera hasta la puerta exterior que daba al este, y el agua corría por el lado sur.

3 Cuando el hombre iba hacia el este con un cordel de medir en la mano, midió mil codos [a] y luego me condujo por un agua que me llegaba hasta los tobillos. 4 Midió otros mil codos y me condujo por agua que me llegaba hasta las rodillas. Midió otros mil y me condujo a través del agua que me llegaba hasta la cintura. 5 Midió otros mil, pero ahora era un río que no podía cruzar, porque el agua había subido y era lo suficientemente profunda para nadar, un río que nadie podía cruzar. 6 Me preguntó: "Hijo de hombre, ¿ves esto?"

Luego me llevó de regreso a la orilla del río. 7 Cuando llegué allí, vi una gran cantidad de árboles a cada lado del río. 8 Me dijo: “Esta agua fluye hacia la región oriental y desciende al Arabá, [b] donde entra en el Mar Muerto. Cuando desemboca en el mar, el agua salada se vuelve fresca. 9 Enjambres de seres vivientes vivirán dondequiera que fluya el río. Habrá una gran cantidad de peces, porque esta agua fluye allí y hace que el agua salada sea fresca; así donde el río fluye todo vivirá. 10 pescadores se pararán a lo largo de la orilla; desde En Gedi hasta En Eglaim habrá lugares para tender redes. Los peces serán de muchas clases, como los peces del mar Mediterráneo. 11 Pero los pantanos y las marismas no se volverán frescos; se quedarán por sal. 12 En ambas orillas del río crecerán árboles frutales de todo tipo. Sus hojas no se marchitarán ni faltarán sus frutos. Todos los meses darán fruto, porque el agua del santuario fluye hacia ellos. Su fruto servirá de alimento y sus hojas de curación ".

Los límites de la tierra

13 Esto es lo que dice el Señor Soberano: “Estos son los límites de la tierra que dividirás entre las doce tribus de Israel como su herencia, con dos porciones para José. 14 Lo dividirás en partes iguales entre ellos. Porque juré con mano en alto que se la daría a tus antepasados, esta tierra se convertirá en tu herencia.

15 “Este será el límite de la tierra:

“En el lado norte correrá desde el mar Mediterráneo por la carretera de Hetlón pasando Lebo Hamat hasta Zedad, 16 Berothah [c] y Sibraim (que se encuentra en la frontera entre Damasco y Hamat), hasta Hazer Hattikon, que está en la frontera de Hauran. 17 El límite se extenderá desde el mar hasta Hazar Enán, [d] a lo largo del límite norte de Damasco, con el límite de Hamat al norte. Este será el límite norte.

18 “Por el lado oriental, el límite correrá entre Hauran y Damasco, a lo largo del Jordán entre Galaad y la tierra de Israel, hasta el mar Muerto y hasta Tamar. [E] Este será el límite oriental.

19 »Por el lado sur correrá desde Tamar hasta las aguas de Meribá Cades, luego a lo largo del Wadi de Egipto hasta el mar Mediterráneo. Este será el límite sur.

20 “En el lado occidental, el mar Mediterráneo será el límite hasta un punto frente a Lebo Hamat. Este será el límite occidental.

21 »Repartiréis esta tierra entre vosotros según las tribus de Israel. 22 Lo repartirán en herencia para ustedes y para los extranjeros que vivan entre ustedes y tengan hijos. Debes considerarlos como israelitas nativos; junto con usted, serán repartidos en herencia entre las tribus de Israel. 23 En cualquier tribu que viva un extranjero, allí le darás su herencia ”, declara el Señor Soberano.

Notas al pie

Ezequiel 47: 3 Es decir, aproximadamente 1,700 pies o aproximadamente 530 metros

Ezequiel 47: 8 O el valle del Jordán

Ezequiel 47:16 Ver Septuaginta y 48: 1; Camino hebreo para entrar en Zedad, 16 Hamat, Berota.

Ezequiel 47:17 En hebreo Enon, una variante de Enan

Ezequiel 47:18 Véase siríaco; Israel hebreo. Medirás hasta el Mar Muerto ...

TNDL: "¿POR QUÉ ESTABA MARÍA MAGDALENA TAN IMPORTANTE PARA YESHUA, EL MESÍAS HEBREO Y SU IGLESIA? SE LE DARON SECRETOS ESPECIALES. LOS PADRES DE LA IGLESIA DEL SIGLO TERCERO DC, NO QUIEREN LA GRAN MISA, EL 90% DE LOS SEGUIDORES DE CRISTO SABER Y POR QUÉ?

María Magdalena

María Magdalena, [a] a veces llamada María de Magdala, o simplemente la Magdalena o la Magdalena, fue una mujer que, según los cuatro evangelios canónicos, viajó con Jesús como uno de sus seguidores y fue testigo de su crucifixión y sus consecuencias. . [2] Se la menciona por su nombre doce veces en los evangelios canónicos, más que la mayoría de los apóstoles y más que cualquier otra mujer en los evangelios, aparte de la familia de Jesús. El epíteto de María Magdalena puede significar que ella vino del pueblo de Magdala, un pueblo pesquero en la costa occidental del Mar de Galilea.

El Evangelio de Lucas 8: 2-3 enumera a María Magdalena como una de las mujeres que viajaron con Jesús y ayudaron a mantener su ministerio "fuera de sus recursos", lo que indica que probablemente era relativamente rica. El mismo pasaje también declara que siete demonios habían sido expulsados ​​de ella, una declaración que se repite en el final más largo de Marcos. En los cuatro evangelios canónicos, María Magdalena es testigo de la crucifixión de Jesús y, en los evangelios sinópticos, también está presente en su entierro. Los cuatro evangelios la identifican, ya sea sola o como miembro de un grupo más grande de mujeres que incluye a la madre de Jesús, como la primera en presenciar la tumba vacía, [2] y la primera en presenciar la resurrección de Jesús. [3]

Por estas razones, María Magdalena es conocida en algunas tradiciones cristianas como la "apóstol de los apóstoles". María Magdalena es una figura central en los escritos cristianos gnósticos posteriores, incluido el Diálogo del Salvador, la Pistis Sofía, el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Felipe y el Evangelio de María, que muchos eruditos atribuyen a María Magdalena. Estos textos retratan a María Magdalena como apóstol, como la discípula más cercana y amada de Jesús y la única que realmente entendió sus enseñanzas. En los textos gnósticos, o evangelios gnósticos, la cercanía de María Magdalena a Jesús resulta en tensión con otro discípulo, Pedro, debido a su género y los celos de Pedro por las enseñanzas especiales que le han dado. Los estudiosos encuentran que las afirmaciones de que María Magdalena tuvo una relación sentimental con Jesús no están respaldadas por pruebas.

La representación de María Magdalena como una prostituta comenzó después de una serie de sermones de Pascua pronunciados en 591, cuando el Papa Gregorio I mezcló a María Magdalena, que se presenta en Lucas 8: 2, con María de Betania (Lucas 10:39) y la sin nombre mujer pecadora "que unge los pies de Jesús en Lucas 7: 36–50. Esto dio lugar a una creencia generalizada de que era una prostituta arrepentida o una mujer promiscua. [4] [2] Las elaboradas leyendas medievales de Europa occidental cuentan historias exageradas sobre la riqueza y la belleza de María Magdalena, así como su supuesto viaje al sur de Francia. La identificación de María Magdalena con María de Betania y la "mujer pecadora" anónima fue una gran controversia en los años previos a la Reforma y algunos líderes protestantes la rechazaron. Durante la Contrarreforma, la Iglesia Católica enfatizó a María Magdalena como símbolo de penitencia.

En 1969, la identificación de María Magdalena con María de Betania y la "mujer pecadora" fue eliminada del Calendario Romano General por el Papa Pablo VI, pero la visión de ella como una ex prostituta ha persistido en la cultura popular. María Magdalena es considerada santa por los católicos y por las iglesias ortodoxa oriental, anglicana y luterana. En 2016, el Papa Francisco elevó el nivel de la memoria litúrgica el 22 de julio de memoria a fiesta. Otras iglesias protestantes la honran como heroína de la fe. Las iglesias ortodoxas orientales también la conmemoran el domingo de los portadores de mirra, el equivalente ortodoxo de una de las tradiciones occidentales de las Tres Marías.

De Wikipedia, la enciclopedia libre

 TNDL: "EL CONOCIMIENTO ES PODER, PERO SIN EL CONOCIMIENTO DEL SEÑOR, UNO SERÁ IGNORANTE DE LA VERDAD COMPLETA Y DE LA LUZ VIVIENTE, VER JUAN 14. POR LO TANTO, CONOZCA LA VERDAD COMPLETA ACERCA DE YESHUA, EL CRISTO, Y SU IGLESIA GLORIOSA Y EN TANTO HACIENDO, SERÁS MÁS SABIO QUE SALOMÓN, PERO TENIENDO LA SABIDURÍA DE YESHUA, EL CRISTO! "

TNDL: "¿POR QUÉ LOS PADRES DEL SIGLO TERCERO AD OCULTARON LA VERDAD DE LAS MASAS, CUALES SON EL 90% DE LOS SEGUIDORES DE CRISTO?"

El libro que afirma que Jesús tuvo esposa e hijos

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Por Terrence McCoy Reporter 10 de noviembre de 2014

Los autores quieren hablar de Cristo. Quieren que sepa que, enterrado bajo siglos de desinformación y conspiración, Jesús tenía una esposa secreta, llamada María Magdalena, y engendró dos hijos con ella. Y quieren que sepa que su libro sobre el tema, llamado "El Evangelio Perdido", ... "Si es cierto", informó el Daily Mail en un despacho recalentado, "esto lo convertiría en la mayor revelación del mundo. vida de Jesús en casi 2000 años. "En efecto. Si es verdad. Pero, ¿es esta solo la última teoría de un investigador asediado? Reavivando uno de los mayores misterios de Jesucristo, al estilo de "El Código Da Vinci", el nuevo libro se basa en un manuscrito en arameo de 1.500 años de antigüedad que se encuentra dentro de la Biblioteca Británica. Allí, dicen los autores, los secretos de la vida familiar de Jesús han estado a la vista durante más de un siglo. AD “Lo que el Vaticano temía, y lo que [el autor de“ El Código Da Vinci ”] Dan Brown solo sospechaba, se ha hecho realidad”. comienza el libro, escrito por el profesor Barrie Wilson de la Universidad de York (Canadá) y el documentalista Simcha Jacobovici. "Ahora hay evidencia escrita de que Jesús estaba casado con María la Magdalena y que tuvieron hijos juntos ... La acumulación de polvo en la Biblioteca Británica es un documento que nos lleva a los años perdidos de la vida de Jesús ... Según el documento que descubrimos, en algún momento durante este período se comprometió, se casó, tuvo relaciones sexuales y tuvo hijos. Antes de que alguien obtenga su respaldo teológico, manténgase Teniendo en cuenta que no estamos atacando la teología de nadie. Estamos informando sobre el texto. ”El texto en cuestión se llama Historia Eclesiástica de Zacharias Rhetor, escrito en piel de animal tratada, que fue traído al Reino Unido en 1847 cuando el El Museo Británico lo compró en un monasterio egipcio. Los eruditos examinaron el documento y lo descartaron por insignificante. Entonces, hace años, Wilson y Jacobovici lo miraron y comenzaron a sospechar lo contrario. El Sunday Times citó a Wilson describiéndolo como un “antiguo manuscrito siríaco que acecha en el Museo Británico…. Los académicos lo han sabido durante casi 200 años, pero no han sabido qué hacer con él ”. Pero estos autores, que se espera que respondan preguntas el miércoles en la Biblioteca Británica, sí lo hicieron. Afirman que el significado del texto había sido envuelto en un código y un "significado incrustado". Habla de una figura llamada José, que aparentemente guardaba sorprendentes similitudes con Jesús. Fue representado como una "figura salvadora", dice el libro. “José, como Jesús, fue dado por muerto y apareció vivo; él también tuvo un comienzo humilde y terminó siendo una especie de rey ". Así que sostienen que José era realmente Jesús en el texto, y dijeron que ese José tenía una esposa llamada Asenet, a quien supuestamente representaba a María Magdalena. "En pocas palabras, para transmitir la estatura de Aseneth, tal vez María la Magdalena, a su audiencia, el autor desconocido de nuestro manuscrito seleccionó una imagen dominante ... podía estar seguro de que sus lectores comprenderían fácilmente". AD Los supuestos hallazgos del libro, sin embargo , cuenta solo una parte de la historia. Jacobovici, ampliamente conocido en la comunidad teológica, ya ha sido criticado por perseguir teorías del cristianismo primitivo que muchos estudiosos han rechazado. La controversia es una subtrama del gran drama que rodea el estudio de la vida de Jesús, que ilustra el tira y afloja entre el interés popular, la doctrina arraigada, el potencial de grandes pagos y los límites de la investigación académica. En 2002, Jacobovici, un cineasta canadiense quien estudia arqueología bíblica, publicó un documental que aclamaba una reliquia aparentemente fundamental llamada el osario de Santiago, que supuestamente mostraba que Jesús tenía una familia. Su propietario fue acusado de falsificación. Arqueólogos de Israel a Estados Unidos denunciaron el osario como un engaño. "Es un truco publicitario y hará que estos tipos sean muy ricos", dijo el arqueólogo de la Universidad de Arizona William G. Dever a The Washington Post en 2007. "Y molestará millones de personas inocentes porque no saben lo suficiente para separar la realidad de la ficción. AD Jacobovici pasó a ser autor de otras obras que fueron acusadas de desviarse hacia la mentira. Un embrollo se desbordó en los tribunales, y Jacobovici demandó a un crítico por difamación. Jacobovici se enfureció en una entrevista con Time: “Cruzó la línea del comentario justo a la calumnia abierta. Específicamente, me ha acusado repetidamente, verbalmente y por escrito, de "forjar la arqueología". Luego, un grupo de académicos de la Universidad de Duke a la Universidad de Columbia a TelLa Universidad de Aviv escribió una carta conjunta en 2008 que arrojaba sospechas sobre su trabajo relacionado con la tumba de Talpiot, que según Jacobovici mostraba que Jesús tenía una familia. La carta, firmada por 17 académicos, calificó el trabajo de Jacobovici como "controvertido" y cuestionó su evaluación de que la viuda de un arqueólogo había "reivindicado" sus afirmaciones sobre las reliquias. "Deseamos protestar por la tergiversación de las actas de la conferencia en los medios", el decía la carta. “Y deje en claro que la mayoría de los eruditos… o rechazan la identificación de la tumba de Talpiot como perteneciente a la familia de Jesús o encuentran esta afirmación muy especulativa. ”AD Entonces, ¿qué pasa con este más reciente? "Suena como la sentina más profunda", dijo al Sunday Times Diarmaid MacCulloch, profesora de la Universidad de Oxford. “Estoy muy sorprendido de que la Biblioteca Británica les dé a estos autores un espacio de alojamiento. ”Corrección: La versión original de esta historia declaró incorrectamente que Discovery Channel enumeró el osario de James como un engaño científico. Lamentamos cualquier impresión de que el canal se estuviera distanciando de la película de Jacobovici. Titulares de hoy

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TNDL: Juan 1 NVI - El Verbo se hizo carne

1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Él estaba con Dios en el principio. 3 Por medio de él fueron hechas todas las cosas; sin él no se hizo nada de lo que se ha hecho. 4 En él estaba la vida, y esa vida era la luz de toda la humanidad. 5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.

6 Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan. 7 Vino como testigo para testificar acerca de esa luz, para que por él todos creyeran. 8 Él mismo no era la luz; vino solo como testigo de la luz.

9 La verdadera luz que ilumina a todos venía al mundo. 10 Estaba en el mundo, y aunque el mundo fue hecho por él, el mundo no lo reconoció. 11 A lo suyo vino, pero los suyos no lo recibieron. 12 Sin embargo, a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio el derecho de convertirse en hijos de Dios: 13 hijos que no nacieron por descendencia natural, ni por decisión humana o voluntad del esposo, sino nacidos de Dios.

14 El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo único, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad.

15 (Juan testificó acerca de él. Él gritó, diciendo: “Este es de quien hablé cuando dije: 'El que viene después de mí me ha superado porque fue antes que yo'”). 16 De su plenitud tenemos todos recibieron la gracia en lugar de la gracia ya dada. 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto jamás a Dios, pero el Hijo unigénito, que es Dios mismo y [b] está en la relación más estrecha con el Padre, lo ha dado a conocer.

Juan el Bautista niega ser el Mesías

19 Este fue el testimonio de Juan cuando los líderes judíos [c] de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas para preguntarle quién era. 20 Él no dejó de confesar, pero confesó libremente: "Yo no soy el Mesías".

21 Le preguntaron: “Entonces, ¿quién eres tú? ¿Eres Elijah?

Él dijo: "No lo soy".

"¿Eres el Profeta?"

Él respondió: "No".

22 Finalmente dijeron: “¿Quién eres tú? Danos una respuesta para llevarla a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?

23 Juan respondió con las palabras del profeta Isaías: “Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino al Señor”. [D]

24 Los fariseos que habían sido enviados 25 le preguntaron: "¿Por qué, pues, bautizas si no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?"

26 “Yo bautizo con [e] agua”, respondió Juan, “pero entre ustedes está uno que no conocen. 27 Él es el que viene en pos de mí, cuyas sandalias no soy digno de desatar ”.

28 Todo esto sucedió en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

Juan testifica acerca de Jesús

29 Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y dijo: “¡Mira, el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! 30 A esto me refería cuando dije: 'Un hombre que viene después de mí me ha superado porque fue antes que yo'. 31 Yo mismo no lo conocía, pero la razón por la que vine a bautizar con agua fue para que se revelara. a Israel."

32 Entonces Juan dio este testimonio: “Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma y permanecer sobre él. 33 Y yo mismo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: 'El hombre sobre quien veas que el Espíritu desciende y permanece, es el que bautizará con el Espíritu Santo'. visto y testifico que este es el Elegido de Dios ”. [f]

Los discípulos de Juan siguen a Jesús

35 Al día siguiente, Juan estaba allí de nuevo con dos de sus discípulos. 36 Cuando vio pasar a Jesús, dijo: "¡Mira, el Cordero de Dios!"

37 Cuando los dos discípulos le oyeron decir esto, siguieron a Jesús. 38 Jesús se volvió, vio que lo seguían y preguntó: "¿Qué quieren?".

Dijeron: "Rabino" (que significa "Maestro"), "¿dónde te alojas?"

39 "Ven", respondió, "y verás".

Entonces fueron y vieron dónde se hospedaba, y pasaron ese día con él. Eran como las cuatro de la tarde.

40 Andrés, hermano de Simón Pedro, fue uno de los dos que oyeron lo que Juan había dicho y que siguieron a Jesús. 41 Lo primero que hizo Andrés fue encontrar a su hermano Simón y decirle: “Hemos encontrado al Mesías” (es decir, al Cristo). 42 Y lo llevó a Jesús.

Jesús lo miró y dijo: “Tú eres Simón, hijo de Juan. Serás llamado Cefas ”(que, traducido, es Pedro [g]).

Jesús llama a Felipe y a Natanael

43 Al día siguiente, Jesús decidió partir hacia Galilea. Al encontrar a Philip, le dijo: "Sígueme".

44 Felipe, como Andrés y Pedro, era de la ciudad de Betsaida. 45 Felipe encontró a Natanael y le dijo: "Hemos encontrado al que Moisés escribió en la Ley, y de quien también escribieron los profetas: Jesús de Nazaret, el hijo de José".

46 “¡Nazaret! ¿Puede salir algo bueno de allí? Preguntó Natanael.

“Ven y mira”, dijo Philip.

47 Cuando Jesús vio acercarse a Natanael, dijo de él: "Aquí hay un israelita en quien no hay engaño".

48 "¿Cómo ¿yo?" Preguntó Natanael.

Jesús respondió: "Te vi cuando aún estabas debajo de la higuera antes de que Felipe te llamara".

49 Entonces Natanael declaró: «Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el rey de Israel ".

50 Jesús dijo: “Tú crees [h] porque te dije que te vi debajo de la higuera. Verás cosas más grandes que eso ". 51 Luego añadió: "En verdad les digo que [i] verán 'el cielo abierto y los ángeles de Dios subiendo y descendiendo sobre' [k] el Hijo del Hombre".

Notas al pie

Juan 1: 5 O entendido

Juan 1:18 Algunos manuscritos pero el único Hijo, quien

Juan 1:19 El término griego traducido tradicionalmente como judíos (hoi Ioudaioi) se refiere aquí y en otras partes del Evangelio de Juan a los líderes judíos que se oponían a Jesús; también en 5:10, 15, 16; 7: 1, 11, 13; 9:22; 18:14, 28, 36; 19: 7, 12, 31, 38; 20:19.

Juan 1:23 Isaías 40: 3

Juan 1:26 O en; también en los versículos 31 y 33 (dos veces)

Juan 1:34 Ver Isaías 42: 1; muchos manuscritos es el Hijo de Dios.

Juan 1:42 Cefas (arameo) y Pedro (griego) ambos significan roca.

Juan 1:50 ¿O crees…?

Juan 1:51 El griego es plural.

Juan 1:51 El griego es plural.

Juan 1:51 Génesis 28:12 ...

TRES PARTES

TNDL: tres partes con diferentes propósitos

Ahora analicemos cada una de estas tres partes y sus funciones correspondientes.

Nuestro cuerpo a través de sus cinco sentidos contacta con las cosas visibles, tangibles y tangibles del mundo material. Es la parte más externa y visible de nuestro ser, y por ella existimos y experimentamos las cosas en el reino físico. Pero, por supuesto, somos más que un cuerpo físico.

Nuestra alma, aunque invisible, es tan real como nuestro cuerpo. Por nuestra alma, experimentamos cosas en el ámbito psicológico. De hecho, la palabra griega para alma en la Biblia es psuche, que también es la raíz de la psicología. Nuestra alma está compuesta por nuestra mente, que nos permite hacer cosas como pensar, razonar, considerar, recordar y maravillarnos; nuestras emociones, que nos permiten tener sentimientos como felicidad, tristeza, ira, alivio y compasión; y nuestra voluntad, que nos permite elegir y tomar decisiones. Nuestra mente, emoción y formarán nuestra alma, que es nuestra personalidad, quienes somos por dentro.

Pero somos incluso más que un cuerpo con un alma dentro. Tenemos una parte que es más profunda que nuestra alma: nuestro espíritu, que es la parte más profunda y oculta de nuestro ser. Mediante nuestro espíritu podemos contactar con el reino espiritual. Ninguna otra criatura fue creada con esta tercera parte, el espíritu, dentro. Por nuestro espíritu, Dios es real para nosotros y podemos contactarlo, recibirlo, contenerlo y tener comunión con él.

Por que tenemos un espiritu

Dios nos creó con un espíritu porque quiere conocernos, tener una relación con nosotros e incluso vivir en nosotros.

Nuestro espíritu no solo fue creado para Dios, sino que nuestro espíritu también tiene la capacidad de contactar, recibir y adorar a Dios. Como dice Juan 4:24,

"Dios es Espíritu, y los que le adoran deben hacerlo en espíritu y con veracidad".

Juan 3: 6 nos dice que nacemos del Espíritu en nuestro espíritu. Después de nacer de Dios, continuamos en contacto con Él y lo adoramos por medio de nuestro espíritu.

El propósito de Dios para las tres partes

El deseo de Dios para nosotros es que los seres humanos con las tres partes seamos recipientes para contenerlo y expresarlo. Como vimos, el propósito de Dios es entrar en nuestro espíritu para llenarlo de Él mismo. Cuando creemos en Jesucristo, Él viene a vivir en nosotros como nuestra nueva vida. Él está en nuestro espíritu como la nueva Persona en nosotros para que Él se exprese a través de todo nuestro ser: espíritu, alma y cuerpo. Todo esto comienza cuando lo recibimos en nuestro espíritu y somos regenerados o nacemos de nuevo.

Anteriormente, antes de que Cristo viniera a nosotros como la nueva vida en nuestro espíritu, nuestra alma era nuestra parte principal. Prácticamente hicimos todo por los pensamientos y deseos de nuestra alma. Tomamos decisiones con nuestra alma basándonos en nuestros propios pensamientos y consideraciones, nuestros propios sentimientos y nuestro propio discernimiento. Ya sea que vivamos una vida buena o mala, una vida moral o una vida inmoral, vivimos una vida en el alma.

Pero el deseo de Dios es que una vez que seamos salvos, con una nueva vida y con Cristo como nuestra nueva persona viviendo en nosotros, nuestro espíritu se convierta en la parte principal de nuestro ser, no nuestra alma. Cuando vivimos por nuestro espíritu, nuestra alma comienza a expresar la vida de Dios en lugar de la nuestra.

Todos los días, incluso en cada momento, tenemos una opción. Podemos vivir por la vida antigua e independiente de nuestra alma, o podemos vivir por Cristo como la nueva vida y Persona en nuestro espíritu. Podemos elegir permitir que nuestro espíritu sea nuestra parte principal, usando nuestra voluntad para volver nuestra mente a nuestro espíritu y asimilar la Palabra viva de Dios, permitiendo que nuestras emociones se despierten y se muevan para amar a Dios, y presentando nuestro cuerpo para vivir una propia vida humana.

La intención de Dios al darnos tres partes: espíritu, alma y cuerpo, fue que fuéramos vasos para contenerlo y expresarlo. Al elegir vivir por nuestro espíritu, nuestra tercera parte, nuestra alma e incluso nuestro cuerpo funcionarán juntos para cumplir el propósito de Dios.

.https://blog.biblesforamerica.org/blessed-are-the-poor-in-spirit/

DIFERENCIA ENTRE CREAR Y HACER

TNDL: “¿POR QUÉ ALGUNOS TEÓLOGOS CRISTIANOS Y ESTUDIANTES EDUCADOS NO PUEDEN VER QUE HAY UNA DIFERENCIA ENTRE CREAR Y HACER? ¡AQUÍ ESTÁ EL SIGNIFICADO DICCIONARIO DE LAS DOS PALABRAS DE CREAR Y HACER! " Crear es un verbo que significa traer algo a la existencia o hacer que exista algo nuevo. Por ejemplo: él mismo creó esta estantería. ... Si bien hacer puede significar simplemente juntar cosas para construir algo, también puede significar traer algo nuevo a la existencia.

Copyright 2020 TNDL:

TNDL: "LA IRA DEL JUICIO DE CORDERO SOBRE LOS MALOS Y LOS IMPIOS, QUE ODIAN AL MÁS ALTO Y SUS CAMINOS JUSTOS".

Apocalipsis 6 NVI

Los sellos

6 Vi como el Cordero abrió el primero de los siete sellos. Entonces escuché a uno de los cuatro seres vivientes decir con voz como un trueno: "¡Ven!" 2 Miré, ¡y allí estaba delante de mí un caballo blanco! Su jinete sostenía un arco, le dieron una corona y salió como un conquistador empeñado en conquistar.

3 Cuando el Cordero abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente decir: "¡Ven!" 4 Entonces salió otro caballo, uno rojo ardiente. Su jinete recibió el poder de quitar la paz de la tierra y hacer que las personas se maten entre sí. A él se le dio una gran espada.

5 Cuando el Cordero abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente decir: "¡Ven!" Miré, ¡y ante mí había un caballo negro! Su jinete sostenía un par de escamas en la mano. 6 Entonces escuché lo que sonó como una voz entre los cuatro seres vivientes, diciendo: “Dos libras [a] de trigo por el salario de un día, [b] y seis libras [c] de cebada por el salario de un día, [d] y ¡no dañes el aceite y el vino! "

7 Cuando el Cordero abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: "¡Ven!" 8 Miré, ¡y allí estaba delante de mí un caballo pálido! Su jinete se llamaba Muerte, y Hades lo seguía de cerca. Se les dio poder sobre una cuarta parte de la tierra para matar con espada, hambre y plaga, y por las fieras de la tierra.

9 Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos a causa de la palabra de Dios y del testimonio que habían mantenido. 10 Gritaron a gran voz: "¿Hasta cuándo, Señor Soberano, santo y verdadero, juzgas a los habitantes de la tierra y vengas nuestra sangre?" 11 Entonces a cada uno de ellos se les dio una túnica blanca, y se les dijo que esperaran un poco más, hasta que el número completo de sus consiervos, sus hermanos y hermanas, [e] fueran asesinados tal como habían sido.

12 Vi como abrió el sexto sello. Hubo un gran terremoto. El sol se volvió negro como tela de saco de pelo de cabra, la luna entera se puso roja como la sangre, 13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como los higos caen de una higuera cuando un viento fuerte los agita. 14 Los cielos retrocedieron como un pergamino que se enrolla, y toda montaña e isla fue quitada de su lugar.

15 Entonces los reyes de la tierra, los príncipes, los generales, los ricos, los valientes y todos los demás, esclavos y libres, se escondieron en cuevas y entre las rocas de los montes. 16 Llamaron a los montes ya las peñas: “¡Caed sobre nosotros y escóndenos [f] del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! 17 Porque ha llegado el gran día de su [g] ira, ¿y quién podrá resistirlo?

Notas al pie

Apocalipsis 6: 6 O alrededor de 1 kilogramo

Apocalipsis 6: 6 En griego a denario

Apocalipsis 6: 6 O alrededor de 3 kilogramos

Apocalipsis 6: 6 En griego a denario

UNA COSA IMPRESIONANTE

TNDL: “¿NO ES UN EVENTO MARAVILLOSO, GLORIOSO Y MARAVILLOSO, QUE DOS MANOS PODRÍAN HACER TAN IMPRESIONANTE? SON SÓLO LAS DIVINAS MANOS DEL ÚNICO HIJO DE DIOS, EL CORDERO, SALVADOR DEL MUNDO. JUAN 3:16. ¡LAS DOS MANOS DE Yeshua SON MARAVILLOSAS, PORQUE TENÍAN UN TRABAJO PERFECTO EN EL ÁRBOL DEL CALVARIO! "

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Apocalipsis 1

TNDL: Apocalipsis 1Nueva versión internacionalPrólogo1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto. Lo dio a conocer al enviar su ángel a su siervo Juan 2, quien testifica de todo lo que vio, es decir, la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. 3 Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que la escuchan y toman en serio lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca. Saludos y Doxología 4 Juan, a las siete iglesias en la provincia de Asia: Gracia y paz a ti del que es, que era y que ha de venir, y de los siete espíritus [a] delante de su trono, 5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito del muerto, y gobernante de los reyes de la tierra; al que nos ama y nos ha librado de nuestros pecados con su sangre, 6 y nos ha hecho reino y sacerdotes para servir a su Dios y Padre, a él sea la gloria y poder por los siglos de los siglos. Amén.7 “Mira, viene con las nubes”, [b] y “todo ojo le verá, incluso los que le traspasaron”; y todos los pueblos de la tierra “llorarán por él” [c]. sea! Amén.8 “Yo soy el Alfa y la Omega”, dice el Señor Dios, “el que es, y que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. La visión de Juan de Cristo9 Yo, Juan, tu hermano y compañero en el El sufrimiento y el reino y la paciencia que son nuestros en Jesús, fue en la isla de Patmos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. 10 El día del Señor estaba en el Espíritu, y oí detrás de mí una voz fuerte como una trompeta, 11 que decía: “Escribe en un rollo lo que ves y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea ”. 12 Me di la vuelta para ver la voz que me hablaba. Y cuando me volví vi siete candelabros de oro, 13 y entre los candelabros había alguien como un hijo de hombre, [d] vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y con un cinturón de oro alrededor del pecho. 14 El cabello de su cabeza era blanco como la lana, blanco como la nieve, y sus ojos eran como fuego ardiente. 15 Sus pies eran como bronce que ardía en un horno, y su voz era como el sonido de un torrente de aguas. 16 En su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una espada aguda de doble filo. Su rostro era como el sol brillando en todo su esplendor.17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Luego colocó su mano derecha sobre mí y dijo: “No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último. 18 Yo soy el Viviente; Estaba muerto, y ahora mira, ¡estoy vivo por los siglos de los siglos! Y yo tengo las llaves de la muerte y del Hades.19 “Escribe, por tanto, lo que has visto, lo que es ahora y lo que sucederá después. 20 El misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candelabros de oro es este: Las siete estrellas son los ángeles [e] de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias.Apocalipsis 1: 4 Es decir, el Espíritu séptuple Apocalipsis 1: 7 Daniel 7: 13 Apocalipsis 1: 7 Zac. 12: 10 Apocalipsis 1:13 Ver Daniel 7:13 Apocalipsis 1:20 O mensajeros