Rey David
David de Michelangelo por Joe Hunt (CC BY)
Según la tradición bíblica (y algunos dicen mito), David (c. 1035 - 970 a. C.) fue el segundo rey en el antiguo Reino Unido de Israel que ayudó a establecer el trono eterno de Dios. Un ex pastor, David era conocido por su pasión por Dios, sus conmovedores salmos y habilidades musicales, su valentía inspiradora y su experiencia en la guerra, su buena apariencia y relación ilícita con Betsabé, y sus conexiones ancestrales con Jesús de Nazaret en el Nuevo Testamento. Nacido alrededor del año 1000 a. C., David fue el octavo hijo (y el más joven) de Isaí, de la tribu de Judá. Al igual que el rey Saúl y el rey Salomón, David reinó durante 40 años en uno de los períodos más altos y prósperos de la historia de Israel, llamado por muchos, "La Edad de Oro" de Israel. Aunque se presenta tan imperfecto o pecaminoso como los reyes que lo precedieron y lo siguieron, en el judaísmo y el cristianismo, el rey David se presenta en varios libros de la Biblia (de donde se origina la mayor parte de la información sobre él, actualmente) como un modelo de rey de piedad, arrepentimiento y la sumisión, así como un precursor del Mesías, el "ungido" y campeón judío. La historia tradicional del rey David
En las escrituras hebreas, 1 Samuel 16 presenta a los lectores a un joven que capturará no solo el corazón de la nación de Israel, sino también el corazón de Dios. El profeta Samuel del Antiguo Testamento (c. 1200-1050 a. C.) es enviado a Isaí de Belén (un granjero y pastor común) para ungir a uno de sus hijos como nuevo rey, mientras que el primer rey de Israel, Saúl (c. 1080-1010 a. ), todavía vive pero no cumple con sus deberes de seguir las instrucciones de Samuel y se rebela contra la autoridad / mandamientos de Dios. Después de que Isaí desfila con casi todos sus hijos por Samuel, cada uno rechazado como rey, finalmente trae a su hijo más joven: David, quien “estaba radiante de salud y tenía una nueva apariencia y hermosos rasgos” (1 Samuel 16:12). no parece un rey, tiene el corazón de un león, un espíritu valiente, y más aún, un amor profundo e interminable por Dios. Samuel, que ha estado tan deprimido por el rey Saúl, encuentra esperanza y bendición en el joven pastor de Belén de Judea. Después de que David fue ungido, 1 Samuel 16:13 dice, “y desde ese día el Espíritu del Señor vino poderosamente sobre David”. DAVID ERA MÁS QUE UN MÚSICO; TENÍA EL CORAZÓN DE GUERRERO Y UN CONJUNTO DE HABILIDADES DE PASTOR AL NIVEL DE MAESTROS. Sin embargo, las noticias para el rey Saúl no son nada positivas. Mientras David recibe las bendiciones del Espíritu Santo (el Consejero y segunda persona de la Trinidad), “el Espíritu del Señor se había apartado de Saúl, y un espíritu maligno del Señor lo atormentaba” (v. 16:14). Saulo comenzó a experimentar períodos de sufrimiento mental y emocional, provocados por un trastorno bipolar o un espíritu maligno (según el texto bíblico). Uno de sus sirvientes recuerda que David es un excelente músico y recomienda a Saúl que lo emplee como escudero (el que llevaba un gran escudo y otras armas para el rey) y una especie de bálsamo musical para sus tortuosos episodios. 1 Samuel 16:23 dice: “Siempre que el espíritu de Dios venía sobre Saúl, David tomaba su lira y tocaba. Entonces llegaría el alivio a Saúl; se sentiría mejor y el espíritu maligno lo dejaría ”. David y Goliat
David era más que un músico; tenía el corazón de un guerrero y un conjunto de habilidades de pastoreo al nivel de los maestros, especialmente cuando se trataba del uso de la honda. Un día, los filisteos y los israelitas estaban en guerra; sin embargo, las dos partidas de guerra estaban a ambos lados del valle, burlándose entre sí. Sin embargo, los filisteos, el pueblo no semita de la antigua Palestina meridional, tenían un poderoso guerrero entre ellos: Goliat, que (según la Biblia) medía casi diez pies (3 m) de altura. No es sorprendente que ninguno de los guerreros israelitas se atreviera a luchar contra él.
David con la cabeza de Goliat por Caravaggio (dominio público) Cuando David escucha las viles palabras de Goliat contra Israel y Dios, se ofrece como voluntario para luchar contra él. En lugar de insistir en que un oficial mayor y con más experiencia (o incluso él mismo) salga a defender a Dios e Israel contra Goliat, el rey Saúl respalda los deseos de David. Después de algunos cambios de vestuario (eventualmente vistiendo su atuendo habitual), David selecciona cinco piedras de río para municiones y se dispone a enfrentar a su enemigo gigante. Goliat mira fijamente al pequeño y joven, y le reprende: "¿Soy un perro para que vengas a mí con palos?" (v. 17:43). La respuesta verbal de David es tan burlona como audaz:
Tú vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo vengo contra ti en el nombre del Señor Todopoderoso, Dios de los ejércitos de Israel, a quien tú has desafiado. Este día, el Señor te entregará en mis manos, te golpearé y te cortaré la cabeza. Hoy mismo daré los cadáveres del ejército filisteo a las aves y a los animales salvajes, y todo el mundo sabrá que hay un Dios en Israel. vv. 17: 45–46) Mientras Goliat carga contra David, el joven lanza una piedra, que golpea a Goliat en la frente y lo deja inconsciente. David luego se para sobre el gigante, agarra la espada del gigante y lo mata. Ver al más joven de Israel despachar tan fácilmente a su guerrero más fuerte envió terror a todo el ejército filisteo y huyeron. También agradó al rey Saúl, quien básicamente lo adoptó en su familia. 1 Samuel 18: 2–3 dice: “Desde ese día Saúl mantuvo a David con él y no le permitió regresar a casa con su familia”. La envidia de Saúl
Teniendo en cuenta el éxito frecuente de David y sus asombrosas habilidades en su servicio, el rey Saúl promovió a David, quien continuó asombrando a sus hombres y a todo Israel. Desafortunadamente, Saúl había desarrollado un problema de ego, por lo que comienza a resentirse con David, especialmente cuando escucha a la gente cantar: "Saúl ha matado a miles, y David a decenas de miles" (v. 18: 7). Con amarga envidia, Saúl trata de matar a David, a quien ahora ve como el enemigo en lugar de un siervo leal. Por lo tanto, el arreglo de un matrimonio entre Mical, la hija de Saúl, y David tiene más que ver con el deseo de Saúl de atrapar o finalmente asesinar a David que con una unión santa, irónicamente. Finalmente, David va con su mejor amigo, Jonatán, quien también es el hijo mayor del rey Saúl, por ayuda. Jonatán trata de minimizar los temores de David, pero cuando Jonatán acude a su padre para asegurarle que David es su sirviente leal, el rey Saúl arremete contra Jonatán y lo llama:
¡Hijo de mujer perversa y rebelde! ¿No sé que te has puesto del lado del hijo de Isaí para tu propia vergüenza y la vergüenza de la madre que te dio a luz? (V.20: 30) Es entonces cuando Jonatán finalmente comprende cuán loco está su padre por el odio. para David. Saúl ha llegado a odiar a David más de lo que ama a Dios; bíblicamente, nunca es una buena condición para estar.
David y Saúl por Rembrandt por Rembrandt (Dominio público) Hasta el final de su vida, el hijo de Saúl, el príncipe Jonatán, se convierte en el protector de David, suplicando por la misma devoción de David. 1 Samuel 20: 16-17 declara: “Entonces Jonatán hizo un pacto con la casa de David, diciendo: 'Que el Señor pida cuentas a los enemigos de David'. Y Jonatán hizo que David reafirmara su juramento por amor a él, porque amaba como se amaba a sí mismo ”. El resto de 1 Samuel proporciona los detalles de una persecución del gato y el ratón en curso entre Saúl, quien está tratando desesperadamente de matar a David (y sus fuerzas) y David, quien está tratando desesperadamente de no matar a Saúl. , a pesar de la insistencia de sus amigos y compatriotas. En cambio, David muestra su carácter noble, compasivo y comprometido que Dios encuentra tan impresionante. A pesar de la maldad de Saúl, David no quiere dañar a Saúl, "el ungido de Dios". Saúl, en cambio, ha cedido a las tinieblas de su corazón y alma, llegando incluso a matar a algunos sacerdotes del Señor; de hecho, David se desvía de su camino para evitar a Saúl y / o retribuir la maldad de Saúl. con buena. Uno de los momentos más interesantes ocurre cuando David se cuela en una cueva donde Saúl está haciendo sus necesidades y corta una esquina de la túnica de Saúl para mostrarle que si David quisiera matarlo, Saúl ya estaría muerto. Una vez lejos, David grita:
¡Mira, padre mío, mira este pedazo de tu túnica que tengo en la mano! Corté la esquina de tu manto pero no te maté. Asegúrese de que no haya nada en mi mano que indique que soy culpable de haber cometido un delito o de rebelión. No te he hecho mal, pero me estás persiguiendo para quitarme la vida. (V.24: 11) Una vez que el rey Saúl se dio cuenta de lo que acababa de suceder, llora amargamente, finalmente consciente de sí mismo de que ha sido injusto, sediento de sangre. e impío, mientras que David se ha mostrado propia y misericordiosamente digno de ser el próximo rey de Israel. Antes de que se separen, Saúl le pide a David que jure que no matará a los hijos de Saúl, lo que David hace fácilmente. LA LOCURA DE SAUL AÚN SE ARRAGA DENTRO DE ÉL, TRISTE, Y CONTINÚA PERSIGUIENDO A DAVID QUE, EN OTRO MOMENTO DE OPORTUNIDAD, LE PAGA LA VIDA DE SAUL. la locura todavía arde en su interior, tristemente, y sigue persiguiendo a David quien, en otro momento de oportunidad, le perdona la vida a Saúl. Sin embargo, todo Israel está de luto por la muerte de Samuel, y Saúl, sabiendo que la hechicería y la hechicería están prohibidas por la Ley, va a Endor para conjurar a Saúl. Aunque Saúl pide ayuda al espíritu de Samuel, el profeta muerto solo responde: "¿Por qué me consultas, ahora que el Señor se ha apartado de ti y se ha convertido en tu enemigo?" (v. 28:16). Saúl se derrumba, un hombre quebrantado y arruinado a sí mismo que solo derramó sangre inocente sobre sus actos arrogantes y desobedientes. El libro termina con David disfrutando más y más éxito en el campo de batalla y en su vida doméstica, pero para Saúl y su familia, la marea se pondrá rojo y se pondrá rojo en su última batalla con los filisteos en el monte Gilboa. En un día, toda la línea real de Saúl se pierde en la batalla, y todos los hijos de Saúl mueren antes que él, incluido el noble y amado Jonatán. Saúl está gravemente herido y suplica a un soldado israelita cercano que lo mate, por temor a ser torturado o abusado si lo encuentran vivo.a lectura del libro es angustiosa. 1 Samuel 31: 4-6 dice:
Pero su escudero estaba aterrorizado y no quiso hacerlo; Saúl tomó su propia espada y cayó sobre ella. Cuando el escudero vio que Saúl había muerto, también él cayó sobre su espada y murió con él. Entonces, Saúl y sus tres hijos y su escudero y todos sus hombres murieron juntos ese mismo día. Al ver la derrota de su ejército, los israelitas huyeron de la región, abriendo las tierras a la ocupación y explotación filistea, que luego fue apoyada por el uso y forja del hierro por parte del filisteo David, rey de Israel
El libro de 2 Samuel comienza cuando David escucha la noticia de que los filisteos han matado a su mejor amigo y el rey ungido de Dios. Atónito, David también se encuentra con la noticia de un amalecita (un descendiente de Esaú, hijo del patriarca Isaac) de que el hombre mató a Saúl, tomando su corona y brazalete para David. Esperando una recompensa, en cambio, el soldado recibe una ejecución y David pregunta: "¿Por qué no tuviste miedo de levantar la mano para destruir al ungido del Señor?" (v. 2 Samuel 1:14). Si David no estaba dispuesto a herir al ungido de Dios, ¿por qué alguien pensaría que estaría bien con el asesinato del rey Saúl? David ofrece a partir de entonces un monumento a Saúl y Jonatán. Para Saúl, canta que él es un guerrero valiente; para Jonatán, canta que él es un hermano fiel. Uno podría esperar que David esté jubiloso por la muerte de Saúl, pero David realmente nunca quiso que Saúl muriera. Los eruditos han notado durante mucho tiempo que las esperanzas de David para sus enemigos eran que fueran eliminados o se arrepintieran. En el caso de Saúl, definitivamente deseaba lo último.
Rey David por Jastrow (Dominio público) El reinado de David descrito en 2 Samuel 2 es tan emocionante y dramático como su período huyendo del rey Saúl. Con la bendición original de Samuel, David se convierte en el primer rey de Judá, pero inmediatamente se lanza a una guerra civil de siete años con el hijo del rey Saúl, Is-Boset, que no termina hasta que el hijo de Saúl es asesinado en su cama por dos benjamitas, el último tribu de Judá y descendientes del patriarca Jacob. Esperando una gran recompensa como el amalakita mencionado anteriormente, llevan la cabeza de Is-Bosheth a David, quien inmediatamente los ejecuta por su actividad despreciable y criminal, diciendo: “Hombres malvados han matado a un hombre inocente en en su propia casa y en su propia cama ”(v. 2 Samuel 4:11). Hace matar a los hombres, les corta los pies y las manos y cuelga sus cuerpos en una exhibición vergonzosa. Más tarde, entierra la cabeza de Is-Boset, de manera adecuada y respetuosa en la tumba de Abner (Abner era primo de Saúl y comandante en jefe de su ejército). Con Is-Boset muerto, los ancianos de Israel le ofrecen la corona a David, y 2 Samuel 5: 4 registra: "David tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años". Luego conquista Jerusalén, Sión, a la que pronto también lleva el arca del pacto. David tiene la esperanza de construir el templo de Dios en Jerusalén, pero que la descendencia de David será la que “edifique una casa a mi Nombre, y yo afirmaré el trono de su reino para siempre” (v. 7:13). detallar y discutir las tremendas victorias de David contra los filisteos, los gesuritas, los gezitas, los jebuseos y los amalecitas. 2 Samuel también comparte sus problemas matrimoniales con Mical, la hija de Saúl, quien “cuando vio al rey David saltando y bailando delante del Señor, lo despreció en su corazón” (v. 6:16). Por lo tanto, no es demasiado sorprendente que el rey David, uno de los hombres más virtuosos de la Biblia, olvide su lugar, sus responsabilidades para con Dios y sus súbditos, y comience una historia de amor con Betsabé, la esposa de Urías el hitita, uno de los más importantes. sus poderosos guerreros David y Betsabé
Mientras se relaja en el palacio, el rey David ve a la hermosa Betsabé, la hija de Eliam y futura madre del rey Salomón (c. 990–931 a. C.), bañándose en su techo y la tentación es demasiado tentadora para él. 2 Samuel 11: 4 registra: “Entonces David envió mensajeros a buscarla. Ella se acercó a él y él durmió con ella (ahora ella se estaba purificando de su impureza mensual). Luego volvió a casa ". Desafortunadamente para la pareja, Betsabé queda embarazada del hijo de David.
