LOS SIETE MICHAELS QUE MICHAEL YESHUA DELEGÓ PARA HACER SUS DEBERES

"LOS 7 SIETE MICHAELS QUE MICHAEL, EL SEÑOR YESHUA, DELEGADO PARA HACER SUS DEBERES. EL CONOCIMIENTO ES EL PODER, PERO LA FALTA DE CONOCIMIENTO, NOS HACE LOS NIÑOS SIN PODER. (TNDL)".

Miguel y sus Ángeles trabajan juntos en armonía en el cielo y en la tierra. el Arcángel Rafael es uno de sus amigos del Ángel es el (HOMBRE DE MEDICINA EL ÁNGEL SANADOR. ¡Lea más sobre la relación que tienen Miguel y Rafael! Siete Arcángeles

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"Sinaxis del Arcángel Miguel" ("Собор Архистратига Михаила"). Un icono de la Iglesia Ortodoxa Oriental de los "Siete Arcángeles". De izquierda a derecha: Jegudiel, Gabriel, Selaphiel, Michael, Uriel, Rafael y Barachiel. Debajo de la mandorla de Cristo Manuel están las representaciones de Querubín (en azul) y Serafín (en rojo).

La referencia más notable a un grupo de siete Arcángeles proviene de la Biblia en el libro apócrifo de Tobías cuando el Arcángel Rafael se revela a sí mismo, declarando: "Soy Rafael, uno de los siete ángeles que están en la gloriosa presencia del Señor, listo para servirlo ". (Tobías 12:15) Los otros dos arcángeles mencionados por nombre en la Biblia son Miguel y Gabriel. Los cuatro nombres de los otros arcángeles provienen de la tradición.

Una de esas tradiciones proviene del pseudepigrapha judío, a saber, el Libro de los Vigilantes del siglo III BCE, [1] que en algún momento se fusionó con otros libros en lo que hoy se conoce como 1 Enoc (el Libro de Enoc), y fue hecho parte del canon bíblico de la Iglesia Tewahedo Ortodoxa Etíope, aunque en el siglo VII fue rechazado por líderes cristianos de todas las demás denominaciones como escritura canónica, y a pesar de haber prevalecido en las tradiciones apostólicas judías y de los primeros cristianos (así como en los escritos de los primeros líderes cristianos) ) el libro acaba de caer de estado académico y religioso en relación con el resto de la escritura canónica, lo que resulta en el texto no se encuentra en la mayor parte del mundo, como estaba prohibido, desde el siglo séptimo AD en adelante. La lista de ángeles sobrevivió solo como parte de tradiciones orales que diferían entre sí dependiendo del área geográfica en la que estaban presentes, y por lo tanto existen muchas listas diferentes de ángeles (llamadas "arcángeles"), pero a diferentes niveles de aceptación.

En todas las escrituras de las tradiciones judeo-cristianas, solo Judas el Apóstol llama a Miguel "Arcángel" (Griego bíblico: Μιχαὴλ ὁ χάρχάγγελος) en la epístola atribuida a su autoría; Y en el Libro de Enoc, las tradiciones judías lo convierten en "uno de los Arcángeles", aunque ninguno de los otros se menciona por su nombre. En la mayoría de las tradiciones orales cristianas protestantes, solo se menciona a Michael y Gabriel como "arcángeles", que se hace eco de la opinión musulmana dominante sobre el tema, mientras que en las tradiciones cristianas católicas se incluye a Raphael, que da como resultado un grupo de tres.

El pueblo judío tomó prestados los nombres de ángeles de la cultura babilónica, [2] que bajo la influencia dualista del zoroastrismo, y como una adición a su propio desarrollo de los primeros sistemas de creencias de Mesopotamia, dio como resultado un folclore y una cosmología centrada en lo antropomórfico y representación zoomorfa de estrellas y planetas, en la que más tarde se introdujo el mismo concepto para constelaciones de estrellas, cuyas características y nombres fueron importados por notables profetas judíos [cita requerida] durante su exilio forzado conocido como el cautiverio babilónico a partir del 605 a. con el profeta Daniel, luego con autores como Ezequiel, que diseñó las constelaciones babilónicas (las formas abstractas de las constelaciones), que fueron consideradas como "hijos de los dioses" (los cuatro hijos de la deidad del Padre del Cielo en Babilonia que llevaron el Sol alado, el trono de la Sabiduría), como ángeles del Señor de Israel, de hecho animales vivos en el cielo que se conocían como querubines m, y con eso reutilizó algunos de los personajes encontrados en el sistema de creencias politeístas de Mesopotamia como siervos angélicos del Señor de Israel, estableciendo así la prevalencia del Dios de Israel. El Libro de parábolas del año 2 aC, capítulo XL, hace eco de tales representaciones folclóricas y da el nombre de los cuatro ángeles con los que viene el Anciano de los Días, los que están ante el Señor de los Espíritus, "las voces de los que están sobre los cuatro lados". magnificando al Señor de la Gloria "como: Michael, Raphael, Gabriel y Phanuel.

Del capítulo IX del Libro de los Vigilantes, se da una lista del grupo de ángeles, en este caso, los que vieron la cantidad de sangre que se derramó en la tierra a causa de la transgresión de los "hijos de los dioses", una grupo de espíritus celestiales deshonestos, llamados "los Vigilantes", que llegaron a la tierra durante los tiempos antediluvianos, y se da como un grupo de cinco que intercedieron en nombre de la humanidad al Altísimo: Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel. Mientras que la tradición más popular fue tomada del capítulo XX, en la cual una lista de
"siete ángeles que miran" se da como: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sarakiel, Gabriel y Remiel. Las primeras referencias cristianas específicas son de finales del siglo quinto a principios del siglo sexto: Pseudo-Dionysius las da como Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Camael, Jophiel y Zadkiel. [3] El Papa San Gregorio I los enumera como Michael, Gabriel, Rafael, Uriel (o Anael), Simiel, Oriphiel y Raguel. En la religión Yazidi, hay siete arcángeles, llamados Jabra'il, Mika'il, Rafa'il (Israfil) , Dadra'il, Azrail y Shamil (Shemna'il) y Azazil, que son emanaciones de Dios y se les confía para que se preocupen por el mundo creado. [4] También existen listas de personajes llamados "ángeles" en tradiciones ajenas a la más grande grupos religiosos, y generalmente son considerados como ocultistas o supersticiosos. Una referencia posterior a siete arcángeles apareció en un talismán de los siglos VIII o IX atribuido a Auriolus, un "servidor de Dios" en el noroeste de España. Emite una oración a "todos ustedes, patriarcas, Miguel, Gabriel, Cecitiel, Oriel, Rafael, Ananiel, Marmoniel. [5] Arcángeles en las tradiciones eclesiales actuales En la Iglesia Católica, tres arcángeles son mencionados por nombre en su canon de las Escrituras: Miguel, Gabriel , y Raphael. Rafael aparece en el Libro deuterocanónico de Tobías, donde se lo describe como "uno de los siete ángeles que están listos y entran antes de la gloria del señor de los espíritus", [6] una frase recordada en Apocalipsis 8: 2. -6.Algunos hilos de la Iglesia ortodoxa oriental, ejemplificados en la Biblia eslava ortodoxa (Biblia de Ostrog, Biblia de Elizabeth y, por consiguiente, la Biblia sinodal rusa), reconocen como autoritaria también a 2 Esdras, que menciona a Uriel. La Iglesia ortodoxa oriental y la Católica oriental Las iglesias de la tradición bizantina veneran siete arcángeles y, a veces, un octavo: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Selafiel (Salathiel), Jegudiel (Jehudiel), Barachiel, y el octavo, Jerahmeel (Jeremiel) (El Synaxis del Ch ief of the Heavenly Hosts, Archangel Michael and the Other Heavenly Bodiless Powers: Día de la fiesta: 8 de noviembre). [7] Además de Uriel, el Libro de Enoc, no considerado como canónico por ninguna de estas iglesias cristianas, menciona (capítulo 21) a Raguel, Sariel y Jerahmeel, mientras que otras fuentes apócrifas dan los nombres de Izidkiel, Hanael y Kepharel. . [8] En la tradición copta ortodoxa, los siete arcángeles se nombran como Miguel, Gabriel, Rafael, Suriel, Zadkiel, Sarathiel y Aniel. [9] [10] [11] En la tradición anglicana y episcopal, hay tres o cuatro arcángeles en el calendario del 29 de septiembre, la fiesta de San Miguel y Todos los Ángeles (también llamado Michaelmas), es decir, Miguel, Gabriel y Rafael, [12] y con frecuencia también Uriel. [13] [14] [15] [16 ] [17] Otras ideas Aunque en el Libro de Enoch, Ramiel es descrito como uno de los líderes de los 200 Grigori, los ángeles caídos, el líder es identificado como Semjaza. Otros nombres derivados de pseudepigrapha y reconocidos por las iglesias Ortodoxas Orientales y Ortodoxas Orientales son Selaphiel, Jegudiel y Raguel. Siete ángeles o arcángeles se relacionan con los siete días de la semana: Miguel (domingo), Gabriel (lunes), Rafael ( Martes), Uriel (miércoles), Selafiel (jueves), Raguel o Jegudiel (viernes) y Barachiel (sábado). [Cita requerida] Varios sistemas ocultos asocian a cada arcángel con una de las "siete luminarias" tradicionales (los siete desnudos). ojo moviendo objetos en el cielo: los siete planetas clásicos): el sol, la luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno; [18] pero hay desacuerdo en cuanto a qué arcángel corresponde a qué cuerpo. Según Rudolf Steiner , cuatro arcángeles importantes también muestran actividad espiritual periódica sobre las estaciones: Spring is Raphael, summer is Uriel, autumn is Michael, e winter is Gabriel. [19] Siguiendo esta línea de razonamiento, Aries (gobernado astrológicamente por Marte) representa la primavera, Cáncer (regido por la luna) representa el verano, Libra (gobernado por Venus) representa el otoño y Capricornio (gobernado por Saturno) representa el invierno. Por lo tanto, por asociación, Raphael es Marte, Uriel es la luna, Michael es Venus y Gabriel es Saturno. Las indicaciones de Rudolf Steiner en el hemisferio norte con respecto a las estaciones y su ubicación en el zodíaco serán lo opuesto en el hemisferio sur, convirtiendo a Michael en el arcángel de otoño, con Marte en Aries; Rafael, el arcángel de la primavera, con Venus en Libra; y en pleno invierno Gabriel en Cáncer; Uriel preside en Capricornio a mediados del verano en el sur. Notas y referenciasNickelsburg, George W. E. (2001). 1 Enoc 1: Un Comentario sobre el Libro de 1 Enoc, Capítulos 1-36; 81-108 (PDF). Minneapolis: Fortaleza. pag. 7.Eciclopedia, judío. "ANGELOLOGÍA - Angelología sistematizada". Enciclopedia judía.Un diccionario de ángeles, incluidos los ángeles caídos de Gustav Davidson, 1980, Publicación de prensa gratuitaAdam Valen Levinson El Bar Mitzvah de Abu Dhabi: temor y amor en el Medio Oriente moderno WW Norton & Company 2017 ISBN 978-0-393-60837 -3Julia MH Smith, Europa después de Roma: una nueva historia cultural 500-1000. Oxford: Universidad de OxfordPress, 2005. Page 77 Tobit 12:15 "Sináxis del Arcángel Miguel y los demás poderes teros". oca.org. Consultado el 18 de marzo de 2018. James F. Driscoll, "St. Raphael" en The Catholic Encyclopedia (Nueva York, 1911) "2. Intercesores :: La doxología de las órdenes celestiales :: ذوكصولوجية للسمائيين". tasbeha.org. Consultado el 18 de marzo de 2018.