MARÍA MAGDALENA

María Magdalena, [a] a veces llamada María de Magdala, o simplemente la Magdalena o la Magdalena, fue una mujer que, según los cuatro evangelios canónicos, viajó con Jesús como uno de sus seguidores y fue testigo de su crucifixión y sus consecuencias. . [2] Se la menciona por su nombre doce veces en los evangelios canónicos, más que la mayoría de los apóstoles y más que cualquier otra mujer en los evangelios, aparte de la familia de Jesús. El epíteto de María Magdalena puede significar que ella vino del pueblo de Magdala, un pueblo de pescadores en la costa occidental del Mar de Galilea.

El Evangelio de Lucas 8: 2-3 enumera a María Magdalena como una de las mujeres que viajaron con Jesús y ayudaron a mantener su ministerio "fuera de sus recursos", lo que indica que probablemente era relativamente rica. El mismo pasaje también declara que siete demonios habían sido expulsados ​​de ella, una declaración que se repite en el final más largo de Marcos. En los cuatro evangelios canónicos, María Magdalena es testigo de la crucifixión de Jesús y, en los evangelios sinópticos, también está presente en su entierro. Los cuatro evangelios la identifican, ya sea sola o como miembro de un grupo más grande de mujeres que incluye a la madre de Jesús, como la primera en presenciar la tumba vacía, [2] y la primera en presenciar la resurrección de Jesús. [3]

Por estas razones, María Magdalena es conocida en algunas tradiciones cristianas como la "apóstol de los apóstoles". María Magdalena es una figura central en los escritos cristianos gnósticos posteriores, incluido el Diálogo del Salvador, la Pistis Sophia, el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Felipe y el Evangelio de María. Estos textos retratan a María Magdalena como apóstol, como la discípula más cercana y amada de Jesús y la única que realmente entendió sus enseñanzas. En los textos gnósticos, o evangelios gnósticos, la cercanía de María Magdalena a Jesús resulta en tensión con otro discípulo, Pedro, debido a su sexo y los celos de Pedro por las enseñanzas especiales que le fueron dadas; alguna ficción la retrata como la esposa de Jesús.

La representación de María Magdalena como una prostituta comenzó después de una serie de sermones de Pascua pronunciados en 591, cuando el Papa Gregorio I mezcló a María Magdalena, que se presenta en Lucas 8: 2, con María de Betania (Lucas 10:39) y la sin nombre " mujer pecadora "que unge los pies de Jesús en Lucas 7: 36–50. Esto dio lugar a una creencia generalizada de que era una prostituta arrepentida o una mujer promiscua. [4] [2] Las elaboradas leyendas medievales de Europa occidental cuentan historias exageradas sobre la riqueza y la belleza de María Magdalena, así como su supuesto viaje al sur de Francia. La identificación de María Magdalena con María de Betania y la "mujer pecadora" anónima fue una gran controversia en los años previos a la Reforma y algunos líderes protestantes la rechazaron. Durante la Contrarreforma, la Iglesia Católica enfatizó a María Magdalena como símbolo de penitencia. En 1969, la identificación de María Magdalena con María de Betania y la "mujer pecadora" fue eliminada del Calendario Romano General por el Papa Pablo VI, pero la visión de ella como una ex prostituta ha persistido en la cultura popular.

María Magdalena es considerada santa por los católicos y por las iglesias ortodoxa oriental, anglicana y luterana. En 2016, el Papa Francisco elevó el nivel de la memoria litúrgica el 22 de julio de memoria a fiesta, y para que ella sea referida como la 'Apóstol de los apóstoles'. Otras iglesias protestantes la honran como heroína de la fe. Las iglesias ortodoxas orientales también la conmemoran el domingo de los Myrthbearers, el equivalente ortodoxo de una de las tradiciones occidentales de las Tres Marías ...........

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