EL CAPTIAN DEL EJÉRCITO DEL SEÑOR ...

TNDL: "¿QUIÉN ES MIGUEL, EL CAPITÁN DEL HUÉSPED DE LOS EJÉRCITOS DEL SEÑOR, SEGÚN JOSUÁ 5:13".

El capitán del ejército del Señor (Josué 5: 13-15)

Introducción

El capítulo 5 de Josué describe la consagración del pueblo de Israel en preparación para la gran tarea que les esperaba. Como tal, se erige como un puente entre el cruce del Jordán y el comienzo de las campañas militares para subyugar a los habitantes de la Tierra. Para muchos, sin embargo, especialmente para aquellos entrenados en tácticas militares, este capítulo puede parecer un enigma, al menos desde el punto de vista del hombre. Y, por supuesto, ese es precisamente el problema aquí. Los caminos de Dios son infinitamente más altos que los nuestros. Según todas las apariencias, ahora era el momento de atacar al enemigo. El pueblo de Israel se llenó de la emoción y la motivación de haber cruzado milagrosamente el Jordán en tierra seca. Además, aparentemente sabían que el enemigo estaba en desorden desde el punto de vista de su moral (5: 1); seguramente, era hora de atacar. Muchos de los líderes militares bajo el mando de Joshua pueden haber estado pensando o incluso diciendo: "Por el amor de Dios, no esperemos. ¡Vamos! ¡Ahora es el momento lógico y el enemigo está listo para tomarlo! "

Pero en la economía y el plan de Dios hay valores, prioridades y principios espirituales que son mucho más vitales y fundamentales para la victoria o nuestra capacidad para atacar y demoler las fortalezas que el mundo ha levantado contra el conocimiento y el plan de Dios (2 Cor. 10: 4-5). Mirando las condiciones desde nuestra perspectiva de los plazos, sintiendo la presión de actuar y lograr cosas para complacer a las personas y, a veces, a nuestros propios egos, a menudo tenemos prisa por poner el espectáculo en marcha. Pero para ser victoriosos o exitosos desde el punto de vista de Dios, ciertas cosas son esenciales si vamos a atacar las diversas fortalezas de la vida con Su fuerza y ​​de acuerdo con Sus principios. Quizás, una carta escrita por un inglés durante la Segunda Guerra Mundial pueda ilustrar el punto:

Como un solo hombre, toda la nación ha entregado todos sus recursos al Gobierno. Hemos investido al Gabinete con el derecho de reclutar a cualquiera de nosotros para cualquier tarea, a tomar nuestros bienes, nuestro dinero, nuestro todo. Nunca los hombres ricos le han dado tan poca importancia a su riqueza; Nunca hemos estado tan dispuestos a dar la vida misma, si tan sólo nuestra causa puede triunfar.

Antes de que Israel estuviera listo para enfrentar al enemigo, ellos también necesitaban una preparación similar de corazón y la voluntad de someterse a las instrucciones de Dios para que también pudieran experimentar Su poder. Para asegurarse de eso, Dios los llevó a través de varios eventos para instruirlos y prepararlos para la batalla. El capítulo 5 se divide en cinco secciones instructivas, cada una de las cuales es fundamental para la victoria. Éstos incluyen:

(1) Una declaración sobre la moral de los habitantes de la tierra (5: 1). Esencial para la victoria espiritual es nuestro entendimiento de que en Cristo, todos los enemigos que enfrentamos son en esencia enemigos derrotados (cf. Rom. 6; Col. 2: 1-15; He. 2:14).

(2) La renovación del rito de la circuncisión (5: 2-9). Como señal del pacto de Dios con Abraham, la circuncisión representaba la fe de Israel en las promesas de Dios, que incluían la posesión de la tierra como herencia. Fue un acto de fe y preparación espiritual.

(3) La observancia de la Pascua (5:10). Al participar de la Pascua, Israel iba a revivir su liberación de Egipto por la sangre del Cordero, pero como con la circuncisión, esto también estaba relacionado con la tierra. Como la observación de la Pascua en Egipto los protegió del ángel destructor, también les aseguró dos cosas más: (a) que así como cruzar el Mar Rojo sería seguido por la destrucción de los egipcios, (b) así también el cruce de el Jordán sería seguido por la derrota de los cananeos. Recordar el pasado se convirtió en una excelente preparación de fe para las pruebas del futuro.

(4) Comer del producto de la tierra con la cesación del maná (5: 11-12). La celebración de la Pascua representó la liberación de Dios de Egipto y del juicio del ángel destructor, pero para el pueblo del pacto de Dios, la liberación de Egipto incluyó la promesa de que heredarían la tierra, una tierra de abundancia, una tierra de trigo, cebada, higueras. , aceite de oliva y miel (véase Deuteronomio 8: 8-9). Hablaba de su nuevo comienzo, de su nueva vida como pueblo de Dios liberado del juicio y sólido como una roca en el lugar de la bendición. Permítaseme repetir el principio: la Pascua no solo miró hacia atrás, sino que esperaba su nueva vida en la tierra disfrutando de sus abundantes bendiciones por el poder de Dios, por lo que comer del producto fue un acto de confirmación de la abundante bendición de Dios.

(5) El encuentro de Josué con el Capitán de las huestes del Señor (5: 13-15). Este se convierte en el último evento clave de preparación. Pero, ¿por qué este encuentro?

Con todo aparentemente ahora preparado para la conquista de la tierra, la siguiente escena comienza con Josué, el comandante de Israel designado por Dios, no en el campamento de Israel en Gilgal, sino en la ciudad de Jericó. ¿Qué crees que estaba haciendo Joshua allí? Seguramente estaba sobre la obra del Señor y la recopilación de información sobre la ciudad y sus fortificaciones en preparación para lanzar su ataque. Naturalmente, estaba preocupado por varias cosas. En primer lugar, necesitaba un plan de acción. ¿Cómo atacarían Jericó, probablemente la ciudad mejor fortificada de Canaán? Asediar una ciudad como Jericó era algo en lo que tenían poca o ninguna experiencia. Además, indudablemente carecían de equipos como arietes, catapultas, escaleras para escalar o torres móviles. Todo lo que tenían eran espadas, flechas, hondas y lanzas que, naturalmente, parecerían totalmente inadecuadas para la tarea que tenían ante ellos. Entonces, ¿cómo prepararía Josué a su ejército y cómo deberían tomar la ciudad? Debe haber sentido como si el peso del mundo estuviera presionando sobre sus hombros.

¿Podemos culpar a Joshua por estar en Jericó y examinar la situación? Absolutamente no. De hecho, otro gran líder, Nehemías, hizo lo mismo cuando se enfrentó a la caída de los muros de Jerusalén. Sin embargo, Josué necesitaba un encuentro con el Dios al que servía para poder captar de nuevo una verdad importante, una que era igualmente vital como parte de su preparación para la victoria por el poder de Dios. Como todos los santos de Dios tienden a poner sus ojos en las enormes tareas que enfrentan en ocasiones, algo faltaba en la perspectiva o mentalidad de Josué mientras miraba la ciudad de Jericó. Quizás simplemente necesitaba que le recordaran alguna verdad muy importante para aclararlo y animarlo.

De repente, mientras examinaba la situación, Joshua se enfrentó a un hombre de pie frente a él con la espada desenvainada en la mano.

Josué 5: 13a. Y sucedió que cuando Josué estaba junto a Jericó, alzó los ojos y miró, y he aquí, un hombre estaba de pie frente a él con la espada desenvainada en la mano. . .

La posición del hombre

Con la mente de Joshua absorta en sus preocupaciones sobre la tarea que tiene ante él y sintiendo el peso de la responsabilidad sobre sus hombros, mira hacia arriba y se encuentra con un hombre con la espada desenvainada. ¿Qué tipo de imagen trae esto a la mente y qué significa? Pararse con cualquier arma desenvainada es una posición militar de alguien que hace guardia o está listo para enfrentarse a un enemigo a la defensiva u ofensiva. De pie con la espada desenvainada sugirió que estaba allí para luchar contra, o con, o por Israel.

La identidad del hombre

El versículo 14 nos dirá que este hombre vino como el "capitán de los ejércitos del Señor", el comandante del ejército del Señor. La respuesta de Josué en el versículo 14b y la declaración del capitán en el versículo 15 muestran que esto era una teofanía, o mejor, basado en la verdad de Juan 1: 1-18, era una cristofanía. Una Cristofanía es una manifestación del Cristo preencarnado, quien, como Logos, es quien revela a Dios. Si tan solo fuera un hombre o un ángel, ciertamente habría rechazado la respuesta de adoración de Josué (vs.14). Compare la respuesta de Pablo en Hechos 14: 8-20 con la de aquellos que querían convertirlos en dioses y la respuesta del ángel a Juan en Apocalipsis 19:10.

Aquí, entonces, el Cristo preencarnado se le aparece a Josué para enseñar, proteger y reforzar ciertas verdades vitales para el pueblo de Dios y especialmente para aquellos en posiciones de liderazgo, lo que realmente incluye a todos los creyentes hasta cierto punto.

Pregunta de Joshua

(vs.13b)

. . . y Josué se acercó a él y le dijo: "¿Eres de los nuestros o de nuestros adversarios?"

Esta fue una respuesta natural a un hombre con su espada desenvainada y expresó la preocupación de Joshua así como su coraje. Nadie del ejército de Israel debería haber estado allí porque evidentemente no se habían dado órdenes para que nadie abandonara el campamento. Entonces, ¿quién era este extraño que apareció repentinamente de la nada? Seguramente, pensó Josué: "Ya que él no es uno de los nuestros, ¿podría ser el enemigo, o quizás alguien que ha venido a ayudarnos?"

Pero en vista de la respuesta que se le dio a Joshua, la pregunta de Joshua revela una mentalidad típica que representa una amenaza y un obstáculo para nuestra eficacia en el servicio del Salvador. Entonces, ¿cuál es esa mentalidad? Tendemos a ver las batallas que enfrentamos como nuestras batallas y las fuerzas que enfrentamos como fuerzas dirigidas contra nosotros y nuestras causas, preocupaciones, agendas e incluso nuestras creencias teológicas o posiciones sobre la doctrina. Y en cierto sentido, eso es cierto, si realmente estamos en la causa de Cristo. Pero hay otro sentido en el que eso simplemente no es cierto, y ese es el problema aquí.

La respuesta dada a Josué

(vs.14a)

Y él dijo: "No, más bien vengo ahora como capitán del ejército del Señor".

La respuesta viene en dos partes. La primera parte de la respuesta se ve en una negación plana de cualquiera de las opciones de Joshua. La primera respuesta es simplemente un "ninguno". ¿Por qué no dijo: "Estoy aquí para ti y para Israel"? Pero, en esencia, el hombre de la espada desenvainada dijo: “Ninguno; No estoy aquí para tomar partido, ni el tuyo ni el de nadie ".

La segunda parte de la respuesta da la razón. En otras palabras, "Estoy aquí, no para tomar partido, sino para asumir el mando y asumir el cargo como Comandante del ejército del Señor".

Esto es tan importante y se establecedamos cuenta de que en realidad es Su batalla como Supremo. Comandante. No parece haber duda de que Josué entendió esto como lo demuestra su pregunta: "¿Qué tiene mi Señor que decirle a su siervo?" Aquí estaba pidiendo órdenes al Señor y seguramente fue entonces cuando recibió las instrucciones para tomar Jericó.

El segundo principio: Como el que había venido a hacerse cargo, el Señor también le recordaba a Josué (y a nosotros) tanto la presencia personal de Dios como Su poderosa provisión, la provisión de Sus vastas huestes. La promesa de la presencia personal de Dios siempre lleva consigo la seguridad del cuidado personal de Dios. Asimismo, la promesa de Su poderosa provisión siempre lleva consigo la promesa de Su suministro y poder infinitos, sin importar cuán imposible nos parezca el problema. Así que había más, infinitamente más, que el ejército de Joshua. Estaba Josué y su ejército, pero también estaban las miríadas de las fuerzas angelicales de Dios que siempre estaban listas para cumplir la orden de Dios y servir a los santos. Otros tres pasajes pueden servir como ejemplos útiles para comprender el tema aquí y su importancia para nuestro caminar diario.