TNDL: "FELIZ CONMEMORACIÓN DEL NIÑO YESHUA MASCULINO, EL MESÍAS HEBREO, QUE LLEGÓ AL MUNDO COMO LIBERTADOR Y SALVADOR, Y REDENTOR DEL MUNDO. ÉL FUE, Y AÚN ES EL DIOS HOMBRE, EMMANUEL, EL ÚNICO HIJO DEL DIOS VIVO, ALTO, EL PADRE ETERNO CELESTIAL, EL CREADOR DE TODAS LAS COSAS EN EL CIELO Y EN LA TIERRA! "
Genealogía de Jesús - Wikipedia
El Nuevo Testamento proporciona dos relatos de la genealogía de Jesús, uno en el Evangelio de Mateo y otro en el Evangelio de Lucas. Mateo comienza con Abraham, mientras que Lucas comienza con Adán. ... las genealogías de Jesús como construcciones teológicas más que como historia fáctica: los linajes familiares normalmente no habrían sido Genealogía de Jesús
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a la navegación Saltar a la búsqueda
Este artículo trata sobre la genealogía bíblica de Cristo. Para el artículo sobre las afirmaciones de una descendencia genealógica del Jesús histórico, consulte la línea de sangre de Jesús.
Rosetón en la Basílica de Saint-Denis, Francia, que representa a los antepasados de Jesús desde Jesse en adelante
El Nuevo Testamento proporciona dos relatos de la genealogía de Jesús, uno en el Evangelio de Mateo y otro en el Evangelio de Lucas. [1] Mateo comienza con Abraham, mientras que Lucas comienza con Adán. Las listas son idénticas entre Abraham y David, pero difieren radicalmente de ese punto. Mateo tiene veintisiete generaciones desde David hasta José, mientras que Lucas tiene cuarenta y dos, sin casi ninguna superposición entre los nombres en las dos listas. Notablemente, los dos relatos también discrepan sobre quién era el padre de José: Mateo dice que era Jacob, mientras que Lucas dice que era Heli. [2]
Los eruditos cristianos tradicionales (comenzando con Africanus y Eusebio [3]) han presentado varias teorías que buscan explicar por qué los linajes son tan diferentes, [4] como que el relato de Mateo sigue el linaje de José, mientras que el de Lucas sigue el linaje de María. , aunque ambos comienzan con Jesús y luego van a José, no a María. Algunos eruditos críticos modernos como Marcus Borg y John Dominic Crossan afirman que ambas genealogías son invenciones, destinadas a poner las afirmaciones mesiánicas en conformidad con los criterios judíos. [5]
Contenido
1 Genealogía de Mateo 1.1 Omisiones
2 genealogía de Lucas
3Comparación de las dos genealogías
4 Explicaciones de divergencia 4.1 Matrimonio de levirato
4.2 Ascendencia materna en Lucas
4.3 Ascendencia materna en Mateo
4.4 Versión lukán de la teoría del matrimonio levirato
4.5 Pantera
4.6 Herencia legal
5Zorobabel hijo de Shealtiel
6 Cumplimiento de la profecía
7Mujeres mencionadas
8 El parentesco de María con Isabel
9 nacimiento virgen
10 Islam
11 Véase también
12 Notas
13 Enlaces externos
La genealogía de Mateo [editar]
El patrilinaje en Mateo fue ilustrado tradicionalmente por un árbol de Isaí que muestra el descenso de Jesús de Isaí, padre del rey David.
Mateo 1: 1–17 comienza el Evangelio, "Un relato del origen de Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac, ..." y continúa hasta "... Jacob engendró a José, el esposo de María, de quien nació Jesús, que es llamado el Cristo. Así, hubo catorce generaciones en total desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta el destierro a Babilonia, y catorce desde el destierro hasta el Cristo ".
Mateo enfatiza, desde el principio, el título de Jesús Cristo — la traducción griega del título hebreo Mesías — que significa ungido, en el sentido de un rey ungido. Jesús es presentado como el Mesías largamente esperado, de quien se esperaba que fuera descendiente del rey David. Mateo comienza llamando a Jesús el hijo de David, indicando su origen real, y también hijo de Abraham, indicando que era israelita; ambas son frases comunes, en las que hijo significa descendiente, recordando las promesas que Dios hizo a David ya Abraham. [6]
El título introductorio de Mateo (βίβλος γενέσεως, libro de generaciones) se ha interpretado de varias maneras, pero lo más probable es que sea simplemente un título para la genealogía que sigue, haciéndose eco del uso de la Septuaginta de la misma frase para las genealogías. [7]
Patrilinaje de Jesús según Mateo
Abrahán
Isaac
Jacob
Judá y Tamar
Pérez
Hezron
RAM
Aminadab
Nahshon
Salmón y Rahab
Booz y Rut
Obed
Jesse
David y Betsabé
Salomón
Roboam
Abías
Como un
Josafat
Joram
Uzías
Jotham
Acaz
Ezequías
Manasés
Amón
Josías
Jeconiah
Shealtiel
Zorobabel
Abiud
Eliakim
Azor
Zadok
Achim
Eliud
Eleazar
Matthan
Jacob
José
Jesús
Ilustración del árbol de Jesse basada en el Hortus deliciarum de Herrad de Landsberg (siglo XII)
La genealogía de Mateo es considerablemente más compleja que la de Lucas. Es abiertamente esquemático, organizado en tres conjuntos de catorce, cada uno de un carácter distinto:
El primero es rico en anotaciones, incluyendo cuatro madres y mencionando a los hermanos de Judá y al hermano de Pérez.
El segundo abarca la línea real davídica, pero omite varias generaciones, y termina con "Jeconías y sus hermanos en el momento del exilio a Babilonia".
El último, que parece abarcar sólo trece generaciones, conecta a José con Zorobabel a través de una serie de nombres desconocidos, notablemente pocos para período largo.
El total de 42 generaciones se logra solo omitiendo varios nombres, por lo que la elección de tres conjuntos de catorce parece deliberada. Se han sugerido varias explicaciones: catorce es dos veces siete, que simboliza la perfección y el pacto, y también es la gematría (valor numérico) del nombre David. [6]
La traducción al griego de los nombres hebreos en esta genealogía está en mayor parte de acuerdo con la Septuaginta, pero hay algunas peculiaridades. La forma Asaf parece identificar al rey Asa con el salmista Asaf. Del mismo modo, algunos ven la forma Amos para el rey Amón como una sugerencia del profeta Amós, aunque la Septuaginta tiene esta forma. Ambos pueden ser simplemente asimilaciones a nombres más familiares. Más interesantes, sin embargo, son las formas únicas Boes (Booz, LXX Boos) y Rajab (Rahab, LXX Raab). [8
No comments:
Post a Comment