“¡Sí, en efecto, Santiago 4:11 habla claramente acerca de dejar de hablar unos contra otros! Esta es la Ley de la fuerza y la unidad cuando las personas dejan de hablar unas contra otras y comienzan a hablar cosas buenas unas de otras, se unen y se vuelven fuertes. 'Unidos' somos fuertes, divididos somos débiles. Veamos las cosas positivas de nuestros hermanos y no lo negativo. Es el Espíritu Santo quien lo ve todo y lo sabe todo, quien es enviado por nuestro eterno Padre celestial para guiar, enseñar, guiar y restringir a la Iglesia de Cristo, no nuestros pensamientos, sentimientos y nuestra comprensión humana de cómo deben ser las cosas. con nuestros hermanos hermanos. DIOS, el Padre eterno, Dios, el Hijo unigénito del Altísimo, y Dios el Espíritu Santo, son nuestro juez. Así que dejen que hagan su trabajo. Toda alabanza, acción de gracias, gloria, honor y mucho respeto sean para el Altísimo, siempre. ”(TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Friday, May 31, 2019
DEJA QUE TU LUZ BRILLE
TNDL: Mateo 5:16 (NVI)
16 De la misma manera, haz que tu luz brille ante los demás, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre en el cielo.
16 De la misma manera, haz que tu luz brille ante los demás, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre en el cielo.
GRACIAS, GLORIA Y ALABANZA
Acción de gracias, gloria, alabanza, adoración, bendiciones, adoración, reverencia, honor y respeto al Altísimo DIOS, Yahvé El Elyon y su Hijo unigénito, Yeshua, el Cordero de Dios, el Altísimo. ¡Gloria sea al 'Padre Eterno' y al Hijo y al Espíritu Santo! Porque en Él, vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. "(Hechos 17:28)." Tú eres digno, oh SEÑOR (Yahweh El Elyon), de recibir la gloria, la honra y el poder: porque tú creaste todas las cosas, y para tu placer son y fueron creados "(Apocalipsis 4:11 KJV)
El barrio
TNDL: "JOEL 2: EL LOCUST HA COMIDO LOS CULTIVOS; SIN EMBARGO, EL SEÑOR DICE QUE" RESTAURARÁ TODO LO QUE EL LOCUST HA COMIDO ". Luego viene la tierra y la gente refrescándose ".
5 Tocan la trompeta [f] en Sión,
Consagra un ayuno,
Llama a una asamblea sagrada;
16 Reúne a la gente,
Santificar la congregación,
Ensamble los ancianos,
Reúne a los niños y las crías;
Deja salir al novio de su cámara,
Y la novia de su camerino.
17 Los sacerdotes que ministran al Señor,
Llora entre el pórtico y el altar;
Déjalos que digan: "Guarda a tu pueblo, oh Señor,
Y no dejes tu heredad de reproche,
Que las naciones [g] gobiernen sobre ellos.
¿Por qué deberían decir entre los pueblos,
"¿Dónde está su Dios?"
La tierra renovada
18 Entonces el Señor será celoso por su tierra,
Y compadece a su pueblo.
19 El Señor responderá y dirá a su pueblo:
"He aquí, yo te enviaré grano, vino nuevo y aceite,
Y serás satisfecho por ellos;
Ya no te haré un reproche entre las naciones.
20 Pero quitaré de ti el ejército del norte,
Y lo echará a la tierra estéril y desolada,
Con su rostro hacia el mar oriental.
Y su espalda hacia el mar occidental;
Su hedor subirá,
Y su mal olor subirá,
Porque ha hecho [h] cosas monstruosas ”.
21 No temas, oh tierra;
Alégrate y regocíjate,
¡Porque el Señor ha hecho [i] cosas maravillosas!
22 No temas, bestias del campo;
Porque los pastos abiertos están brotando,
Y el árbol da su fruto;
La higuera y la vid dan su fuerza.
23 Alégrate, hijos de Sión,
Y regocíjate en el Señor tu Dios;
Porque Él te ha dado fielmente la lluvia [j],
Y hará que la lluvia descienda por ti.
La lluvia anterior,
Y la lluvia tardía en el primer mes.
24 Las trilladas estarán llenas de trigo.
Y las cubas rebosarán de vino y aceite nuevos.
25 “Así que te devolveré los años que ha comido el enjambre [k] langosta,
La langosta arrastrándose,
La langosta consumidora,
Y la langosta masticadora,
Mi gran ejército que envié entre vosotros.
26 Comerás en abundancia y quedarás satisfecho.
Alaben el nombre de Jehová su Dios.
¿Quién te ha tratado maravillosamente?
Y mi pueblo nunca será avergonzado.
27 Y sabréis que en medio de Israel estoy yo;
Yo soy el Señor tu Dios
Y no hay otro.
Mi pueblo nunca será avergonzado.
El Espíritu de Dios derramado
28 Y acontecerá después.
Que derramaré mi espíritu sobre toda carne;
Tus hijos y tus hijas profetizarán,
Tus viejos soñarán sueños,
Tus jóvenes verán visiones.
29 Y también en Mis siervos y en Mis sirvientas.
En aquellos días derramaré mi Espíritu.
30 “Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra:
Sangre y fuego y columnas de humo.
31 El sol se convertirá en tinieblas.
Y la luna en sangre,
Antes de la venida del gran y asombroso día del Señor.
32 Y sucederá
Que el que invoque el nombre del Señor
Se guardará [l].
Porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá [m] liberación,
Como el Señor ha dicho,
Entre el remanente a quien el Señor llama.
Notas al pie:
Joel 2: 1 cuerno de carnero.
Joel 2: 4 o jinetes.
Joel 2: 6 LXX, Tg., Vg. recoger la oscuridad
Joel 2: 8 lit. autopista
Joel 2: 8 interrumpido por pérdidas.
Joel 2:15 cuerno de carnero
Joel 2:17 O habla un proverbio contra ellos.
Joel 2:20 Lit. genial
Joel 2:21 Lit. genial
Joel 2:23 O maestro de justicia.
Joel 2:25 Identidad exacta de estas langostas desconocida
Joel 2:32 o entregado
Joel 2:32 O la salvación.
5 Tocan la trompeta [f] en Sión,
Consagra un ayuno,
Llama a una asamblea sagrada;
16 Reúne a la gente,
Santificar la congregación,
Ensamble los ancianos,
Reúne a los niños y las crías;
Deja salir al novio de su cámara,
Y la novia de su camerino.
17 Los sacerdotes que ministran al Señor,
Llora entre el pórtico y el altar;
Déjalos que digan: "Guarda a tu pueblo, oh Señor,
Y no dejes tu heredad de reproche,
Que las naciones [g] gobiernen sobre ellos.
¿Por qué deberían decir entre los pueblos,
"¿Dónde está su Dios?"
La tierra renovada
18 Entonces el Señor será celoso por su tierra,
Y compadece a su pueblo.
19 El Señor responderá y dirá a su pueblo:
"He aquí, yo te enviaré grano, vino nuevo y aceite,
Y serás satisfecho por ellos;
Ya no te haré un reproche entre las naciones.
20 Pero quitaré de ti el ejército del norte,
Y lo echará a la tierra estéril y desolada,
Con su rostro hacia el mar oriental.
Y su espalda hacia el mar occidental;
Su hedor subirá,
Y su mal olor subirá,
Porque ha hecho [h] cosas monstruosas ”.
21 No temas, oh tierra;
Alégrate y regocíjate,
¡Porque el Señor ha hecho [i] cosas maravillosas!
22 No temas, bestias del campo;
Porque los pastos abiertos están brotando,
Y el árbol da su fruto;
La higuera y la vid dan su fuerza.
23 Alégrate, hijos de Sión,
Y regocíjate en el Señor tu Dios;
Porque Él te ha dado fielmente la lluvia [j],
Y hará que la lluvia descienda por ti.
La lluvia anterior,
Y la lluvia tardía en el primer mes.
24 Las trilladas estarán llenas de trigo.
Y las cubas rebosarán de vino y aceite nuevos.
25 “Así que te devolveré los años que ha comido el enjambre [k] langosta,
La langosta arrastrándose,
La langosta consumidora,
Y la langosta masticadora,
Mi gran ejército que envié entre vosotros.
26 Comerás en abundancia y quedarás satisfecho.
Alaben el nombre de Jehová su Dios.
¿Quién te ha tratado maravillosamente?
Y mi pueblo nunca será avergonzado.
27 Y sabréis que en medio de Israel estoy yo;
Yo soy el Señor tu Dios
Y no hay otro.
Mi pueblo nunca será avergonzado.
El Espíritu de Dios derramado
28 Y acontecerá después.
Que derramaré mi espíritu sobre toda carne;
Tus hijos y tus hijas profetizarán,
Tus viejos soñarán sueños,
Tus jóvenes verán visiones.
29 Y también en Mis siervos y en Mis sirvientas.
En aquellos días derramaré mi Espíritu.
30 “Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra:
Sangre y fuego y columnas de humo.
31 El sol se convertirá en tinieblas.
Y la luna en sangre,
Antes de la venida del gran y asombroso día del Señor.
32 Y sucederá
Que el que invoque el nombre del Señor
Se guardará [l].
Porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá [m] liberación,
Como el Señor ha dicho,
Entre el remanente a quien el Señor llama.
Notas al pie:
Joel 2: 1 cuerno de carnero.
Joel 2: 4 o jinetes.
Joel 2: 6 LXX, Tg., Vg. recoger la oscuridad
Joel 2: 8 lit. autopista
Joel 2: 8 interrumpido por pérdidas.
Joel 2:15 cuerno de carnero
Joel 2:17 O habla un proverbio contra ellos.
Joel 2:20 Lit. genial
Joel 2:21 Lit. genial
Joel 2:23 O maestro de justicia.
Joel 2:25 Identidad exacta de estas langostas desconocida
Joel 2:32 o entregado
Joel 2:32 O la salvación.
Wednesday, May 29, 2019
ENFRENTAR AL DIOS MÁS ALTO Y DARLE LA GLORIA
"MIRAR AL DIOS MÁS ALTO Y DARLE LA GLORIA QUE MERECE LA REVELACIÓN 14: 7, ES HACERLO Y SU NOMBRE Y MANERA CONOCER A TODO EL PUEBLO Y LAS NACIONES DE LA TIERRA EN ALABANZA, GLORIA, REGALO DE GRACIAS, HONOR Y MUCHA RESPUESTA! LO OPUESTO DE LO QUE CAIN Y SUS DESCENDIENTES HAN ESTADO HACIENDO DESDE QUE CAIN ASESINADO ABEL, GENESIS CHAPT. 3 y 4. DESDE LOS DÍAS DE ENOCH, CAIN'S GRANDSON, NO TOCAN A LOS QUE CAMINARON CON DIOS, LO MÁS ALTO, Y FUE TOMADO POR DIOS. CAIN'S ENOCH, TOMÓ A SUS DESCENDIENTES A RECHAZAR AL CREADOR DEL CIELO YA LA TIERRA, Y HIZO TODO LO QUE DESARROLLA A DIOS. LA OPINIÓN DE CAIN ES QUE EL HOMBRE DEPENDE DE SU PROPIO MÉRITO Y DE SU JUSTICIA PARA SU SALVACIÓN Y NO DE CUALQUIER OTRO DIOS. POR LO TANTO, DESPUÉS DE QUE CAIN MATARON A ABEL Y EL JUICIO SE PRONUNCIÓ A LA CAINA, HABÍA UNA GUERRA REBELIANA ENTRE EL PUEBLO DE CAIN Y LOS DESCENDIENTES DE ADAM. ESTA GUERRA CONTINUA HASTA ESTE DIA. LA SANGRE DE LA CAINA TODAVÍA SON POR SU NATURALEZA, ASESINOS, NO TIENEN UNA EMPATÍA POR LAS PERSONAS DE ADÁN. Ni temáis al Señor, YAHWEH ELYON, EL CREADOR DEL CIELO Y LA TIERRA. LA SANGRE DE CAIN ESTABA EN EL ARCA DE NOAH A TRAVÉS DE SU ESPOSA Y NIÑOS. CUANDO NOAH ATERRIZÓ CON SEGURIDAD EN EL OTRO LADO, SUS 3 HIJOS Y SUS ESPOSAS COMENZARON UNA NUEVA EDAD DEL PUEBLO. ENTONCES VINO NIMROD, QUE TAMBIÉN REPELIDO CONTRA EL CREADOR DEL CIELO Y LA TIERRA. LA NUEVA ERA PUEBLO DEL PERÍODO DE TIEMPO DE NIMROD TAMBIÉN LO ALENTÓ, Y NO A DIOS, LA MAYORÍA ALTA, NI SE RELACIONÓ CON EL MÉRITO DE DIOS Y LA JUSTICIA PARA SU SALVACIÓN, DEPENDEN DE SU PROPIA PROPAGACIÓN. ¡ASÍ QUE NO TEMEN A DIOS NI LE DÓ LA GLORIA! ESTA ES LA AMBIENTE ENTRE LA SEMILLA DE ADAM Y LA SERPIENTE EN EL JARDÍN DE EDEN. GÉNESIS 3 15. POR LO TANTO, SEGÚN LA REVELACIÓN 14: 7, ¡HABRÁ UN NUEVO EVANGELIO (NOTICIAS DE GOO) QUE ES TEMEN DE TEMOR A DIOS Y DE DAR GLORIA! EN ESE MOMENTO DE LA EDAD, TODAS LAS COSAS SE HACERÁN NUEVAS. ”(TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
GDIOS ES MISERICORDIOSOOD IS GRACIOUS
TNDL: “DIOS ES GRACIO A LOS QUE CONFIAN EN ÉL. ¿Quién morará contigo en tu lugar santo, oh Señor?Salmos 15: 1 Contexto
1 (Salmo de David). Señor, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién habitará en tu santo monte? 2El que anda en rectitud, y obra la justicia, y habla la verdad en su corazón. 3El que no habla con su lengua, no hace mal al prójimo, ni reprocha al prójimo. 4En cuyos ojos se ve a una persona vil; Mas él honra a los que temen al SEÑOR. El que jura por su propia herida, y no cambia.
1 (Salmo de David). Señor, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién habitará en tu santo monte? 2El que anda en rectitud, y obra la justicia, y habla la verdad en su corazón. 3El que no habla con su lengua, no hace mal al prójimo, ni reprocha al prójimo. 4En cuyos ojos se ve a una persona vil; Mas él honra a los que temen al SEÑOR. El que jura por su propia herida, y no cambia.
ÉXITO DE CUALQUIER GRAN NEGOCIO
“¿QUÉ ES LO QUE DETERMINA EL ÉXITO DE CUALQUIER GRAN NEGOCIO? Sí, de hecho, la autodisciplina es Paramount, lo que es importante para que cualquiera tenga éxito en cualquier negocio. Entonces, en lo que sea que sea su vocación, sea disciplinado, al igual que un Atleta, quien está decidido a ganar el oro o uno que está trabajando para construir un gran negocio ".
El negocio mas grande
“EL NEGOCIO MÁS GRANDE ES EL EDIFICIO DEL REINO Y LA IGLESIA DEL PADRE ETERNO Y SU ÚNICO HIJO AMADO Y EMPEZADO, YESHUA, EL CORDERO DE DIOS, MÁS ALTO. Por lo tanto, ¿CUÁLES SON LOS PRERREQUISITOS PARA TENER ÉXITO EN EL REINO DE DIOS Y SU IGLESIA? ¿Qué es lo que determina el éxito de cualquier gran negocio? Si en efecto La autodisciplina es primordial Y importante para que cualquier persona tenga éxito en cualquier negocio. Entonces, en lo que sea que sea su vocación, sea disciplinado, al igual que un Atleta, quien está decidido a ganar el oro o uno que está trabajando para construir un gran negocio ". (TNDL)
https://elyonyeshuakosmosspanish.blogspot.com/
TNDL: "BENDICIONES PARA AQUELLOS QUE SIGUEN EL CAMINO MÁS ALTO, PERO CURSE PARA AQUELLOS QUE SIGUEN LOS CAMINOS DE LOS INJETOS"
Salmo 1 (NVI)
1 Bendito es el
¿Quién no camina al paso de los malvados?
o interponerse en el camino que toman los pecadores
o sentarse en la compañía de burladores,
2 Pero cuyo deleite está en la ley del Señor,
y que medita en su ley día y noche.
3 Esa persona es como un árbol plantado por corrientes de agua,
Lo que da su fruto en temporada.
y cuya hoja no se marchita
Todo lo que hacen prospera.
4 ¡No así los impíos!
Son como la paja
que el viento sopla lejos
5 Por tanto, los impíos no permanecerán en el juicio,
ni los pecadores en la asamblea de los justos.
6 Porque Jehová vigila el camino de los justos,
Pero el camino de los impíos conduce a la destrucción.
1 Bendito es el
¿Quién no camina al paso de los malvados?
o interponerse en el camino que toman los pecadores
o sentarse en la compañía de burladores,
2 Pero cuyo deleite está en la ley del Señor,
y que medita en su ley día y noche.
3 Esa persona es como un árbol plantado por corrientes de agua,
Lo que da su fruto en temporada.
y cuya hoja no se marchita
Todo lo que hacen prospera.
4 ¡No así los impíos!
Son como la paja
que el viento sopla lejos
5 Por tanto, los impíos no permanecerán en el juicio,
ni los pecadores en la asamblea de los justos.
6 Porque Jehová vigila el camino de los justos,
Pero el camino de los impíos conduce a la destrucción.
EL SEÑOR ES NUESTRA GUIA
TNDL: "EL SEÑOR ES NUESTRO GUÍA, NOS ENCUENTRA EN SU CAMINO DE JUSTICIA PARA SU NOMBRE SAKE! VEA EL SALMO 23."
Nueva versión de King James del salmo 5 (NKJV)
Una oración de orientación
Al músico jefe. Con [a] flautas. Un salmo de david.
5 Escucha, oh Señor, mis palabras.
Considera mi [b] meditación.
2 Mirad la voz de mi clamor,
Mi rey y mi dios
Por ti oraré.
3 Mi voz oirás por la mañana, oh Señor;
Por la mañana te lo diré,
Y voy a mirar hacia arriba.
4 Porque no eres un Dios que se complace en la maldad.
Ni el mal [c] habitará contigo.
5 El soberbio no estará a tu vista;
Odias a todos los trabajadores de la iniquidad.
6 Destruirás a los que hablan mentira;
El Señor aborrece al hombre sediento de sangre y engañoso.
7 Mas en cuanto a mí, entraré en tu casa en la multitud de tu misericordia;
En temor de ti adoraré hacia [d] tu santo templo.
8 Guíame, Señor, en tu justicia por mis enemigos;
Haz tu camino recto delante de mi cara.
9 Porque no hay fidelidad en su boca;
Su parte interna es la destrucción;
Su garganta es una tumba abierta;
Se adulan con su lengua.
10 Pronunciarlos culpables, oh Dios!
Que caigan por sus propios consejos;
Echaos en la multitud de sus transgresiones,
Porque se rebelaron contra ti.
11 Mas alégrense todos los que confían en vosotros;
Que siempre griten de alegría, porque tú los defiendes;
Que aquellos que también aman tu nombre
Sé alegre en ti.
12 Porque tú, Señor, bendecirás a los justos;
Con favor lo rodearás como con un escudo.
Nueva versión de King James del salmo 5 (NKJV)
Una oración de orientación
Al músico jefe. Con [a] flautas. Un salmo de david.
5 Escucha, oh Señor, mis palabras.
Considera mi [b] meditación.
2 Mirad la voz de mi clamor,
Mi rey y mi dios
Por ti oraré.
3 Mi voz oirás por la mañana, oh Señor;
Por la mañana te lo diré,
Y voy a mirar hacia arriba.
4 Porque no eres un Dios que se complace en la maldad.
Ni el mal [c] habitará contigo.
5 El soberbio no estará a tu vista;
Odias a todos los trabajadores de la iniquidad.
6 Destruirás a los que hablan mentira;
El Señor aborrece al hombre sediento de sangre y engañoso.
7 Mas en cuanto a mí, entraré en tu casa en la multitud de tu misericordia;
En temor de ti adoraré hacia [d] tu santo templo.
8 Guíame, Señor, en tu justicia por mis enemigos;
Haz tu camino recto delante de mi cara.
9 Porque no hay fidelidad en su boca;
Su parte interna es la destrucción;
Su garganta es una tumba abierta;
Se adulan con su lengua.
10 Pronunciarlos culpables, oh Dios!
Que caigan por sus propios consejos;
Echaos en la multitud de sus transgresiones,
Porque se rebelaron contra ti.
11 Mas alégrense todos los que confían en vosotros;
Que siempre griten de alegría, porque tú los defiendes;
Que aquellos que también aman tu nombre
Sé alegre en ti.
12 Porque tú, Señor, bendecirás a los justos;
Con favor lo rodearás como con un escudo.
Tuesday, May 28, 2019
LA HUMANIDAD NECESITA EL AMOR DE DIOS
TNDL: “LA HUMANIDAD NECESITA EL AMOR DE DIOS, MÁS ALTO. Entonces, ¿dónde está el amor agape? DIOS MÁS ALTO AGAPE Amor HACIA LA HUMANIDAD, 1 Juan 4: 9.1 "
Juan 4: 9 ►
Nueva Versión Internacional
Así es como Dios mostró su amor entre nosotros: Él envió a su único Hijo al mundo para que podamos vivir a través de él ...
Juan 4: 9 ►
Nueva Versión Internacional
Así es como Dios mostró su amor entre nosotros: Él envió a su único Hijo al mundo para que podamos vivir a través de él ...
NUESTRO DIOS EL MAS ALTO ES SANTO
TNDL: “SÍ, INTRODUCIDO, NUESTRO DIOS, EL MÁS ALTO, ES SANTO. LOS HUMANOS DEBEMOS DAR LA ALABANZA, LA ACCIÓN DE GRACIAS, LA GLORIA, EL HONOR Y EL MUCHO RESPETO QUE MERECE, PORQUE ES EL MÁS ALTO DE TODOS los dioses, Elohim, Arcángeles y seres celestiales. Él es el creador de todos los universos kosmicos, tanto conocidos como desconocidos. ¡Así que que los cielos y la tierra le den la gloria que Él merece! "
Definición de santo
1: exaltado o digno de completa devoción como uno perfecto en bondad y justicia
2: DIVINO
porque Jehová nuestro Dios es santo.
- Salmos 99: 9 (King James Version)
3: dedicado enteramente a la deidad o al trabajo de la deidad.
un templo santo
santos profetas
4a: tener una cualidad divina
amor santo
b: venerado como o como sagrado
Sagrada Escritura
Definición de santo
1: exaltado o digno de completa devoción como uno perfecto en bondad y justicia
2: DIVINO
porque Jehová nuestro Dios es santo.
- Salmos 99: 9 (King James Version)
3: dedicado enteramente a la deidad o al trabajo de la deidad.
un templo santo
santos profetas
4a: tener una cualidad divina
amor santo
b: venerado como o como sagrado
Sagrada Escritura
EL MAYOR DIOS EL ELYON ES SANTO
“TNDL:“ ¡EL MAYOR DIOS (EL-ELYON) ES SANTO! ¿QUÉ SIGNIFICA SANTO? Según el diccionario Webster, esto es lo que significa ".
santo adjetivo
ho · ly | \ ˈHō-lē \
mas sagrado el más sagrado
Definición de santo
1: exaltado o digno de completa devoción como uno perfecto en bondad y justicia
2: DIVINO
porque Jehová nuestro Dios es santo.
- Salmos 99: 9 (King James Version)
3: dedicado enteramente a la deidad o al trabajo de la deidad.
un templo santo
santos profetas
4a: tener una cualidad divina
amor santo
b: venerado como o como sagrado
Sagrada Escritura
una reliquia santa
5 —utilizado como intensivo
esto es un desastre sagrado
Era un terror santo cuando bebía.
- Thomas Wolfe
—A menudo se usa en combinación como un juramento leve
humo santo
Otras palabras de santo
holily \ ˈhō- lə- lē \ adverbio
Sinónimos y antónimos para santo
Sinónimos
devoto, piadoso, piadoso, religioso, santificado, santo
Antónimos
antirreligioso, sin fe, sin Dios, impío, irreligioso, impío, impío Visitar el Tesauro para más
Ejemplos de santos en una oración
una reliquia sagrada usada por uno de los santos
El santo monje pasó muchas horas de rodillas en oración.
Ejemplos recientes en la web
Según el rabino David Begoun, un libro en forma de pergamino de los primeros cinco libros de la Biblia escritos a mano en hebreo, la Torá es el libro más sagrado del judaísmo, quien fundó la organización junto con su esposa, Ali Begoun.
- Steve Sadin, chicagotribune.com, "L'Chaim Center en Deerfield para celebrar la nueva Torá", 21 de agosto de 2017
La recitación tiene un ritmo tan sagrado como el evangelio, el rico auge del llamado del Maestro Lee y el coro de estudiantes en respuesta.
- Longreads, "y cuánto de estas colinas es oro", 3 de agosto de 2017
santo adjetivo
ho · ly | \ ˈHō-lē \
mas sagrado el más sagrado
Definición de santo
1: exaltado o digno de completa devoción como uno perfecto en bondad y justicia
2: DIVINO
porque Jehová nuestro Dios es santo.
- Salmos 99: 9 (King James Version)
3: dedicado enteramente a la deidad o al trabajo de la deidad.
un templo santo
santos profetas
4a: tener una cualidad divina
amor santo
b: venerado como o como sagrado
Sagrada Escritura
una reliquia santa
5 —utilizado como intensivo
esto es un desastre sagrado
Era un terror santo cuando bebía.
- Thomas Wolfe
—A menudo se usa en combinación como un juramento leve
humo santo
Otras palabras de santo
holily \ ˈhō- lə- lē \ adverbio
Sinónimos y antónimos para santo
Sinónimos
devoto, piadoso, piadoso, religioso, santificado, santo
Antónimos
antirreligioso, sin fe, sin Dios, impío, irreligioso, impío, impío Visitar el Tesauro para más
Ejemplos de santos en una oración
una reliquia sagrada usada por uno de los santos
El santo monje pasó muchas horas de rodillas en oración.
Ejemplos recientes en la web
Según el rabino David Begoun, un libro en forma de pergamino de los primeros cinco libros de la Biblia escritos a mano en hebreo, la Torá es el libro más sagrado del judaísmo, quien fundó la organización junto con su esposa, Ali Begoun.
- Steve Sadin, chicagotribune.com, "L'Chaim Center en Deerfield para celebrar la nueva Torá", 21 de agosto de 2017
La recitación tiene un ritmo tan sagrado como el evangelio, el rico auge del llamado del Maestro Lee y el coro de estudiantes en respuesta.
- Longreads, "y cuánto de estas colinas es oro", 3 de agosto de 2017
TNDL: Joel 2: 28-32 Nueva Versión Internacional (NVI) El Día del Señor 28 “Y después, derramaré mi Espíritu sobre todas las personas. Tus hijos e hijas profetizarán, tus viejos hombres soñarán sueños, tus jóvenes verán visiones. 29 Incluso en mis siervos, tanto hombres como mujeres, derramaré mi Espíritu en aquellos días. 30 Mostraré maravillas en los cielos y en la tierra, sangre, fuego y oleadas de humo. 31 El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre antes de la venida del día grande y terrible del Señor. 32 Y todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo; porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá liberación, como ha dicho el Señor, incluso entre los supervivientes a quienes el Señor llama. [a]
Monday, May 27, 2019
"EL ESPÍRITU ANTICRISTO ESTÁ TRABAJANDO EN LAS MENTAS Y EL ESPÍRITU DE LOS MALOS, QUIEN ODIA CUANDO LOS NIÑOS DE DIOS ORGAN A SU VERDADERO DIOS, MÁS ALTO. LA HORA DEL FINAL ESTÁ AQUÍ. TODOS LOS SIGNOS DE MATHEW 24 ESTÁN PASANDO AHORA, POR TODO EN LA TIERRA. POR LO TANTO, LOS SANTOS DE LO MÁS ALTO, ¡PREPARÁNDOSE PARA SU VENIDA! " (TNDL)
TNDL: "¿CUÁLES SON LOS 7 NOMBRES DEL DIOS HEBREO?"
Siete nombres de dios
Los siete nombres de Dios que, una vez escritos, no pueden borrarse debido a su santidad [5] son el Tetragrammaton, El, Elohim, Eloah, Elohai, El Shaddai y Tzevaot. [6] Además, el nombre Jah, porque forma parte del Tetragrammaton, está protegido de manera similar. [6] El rabino José consideró a "Tzevaot" un nombre común [7] y al rabino Ismael que "Elohim" era. [8] Todos los demás nombres, como "Misericordioso", "Gracioso" y "Fiel", simplemente representan atributos que también son comunes a los seres humanos. [9]
Una representación temprana del Tetragrammaton: un pasaje de los rollos de plata de Ketef Hinnom con la Bendición Sacerdotal del Libro de los Números [10] (c. 600 a. C.).
YHWH
El Tetragrammaton en Paleo-Hebreo (fl. 1100 aC - 500 ad), Arameo (fl. 1100 aC - 200 ce), y los guiones hebreos modernos.
Parte de la columna 19 del Salmo de los Salmos (Tehilim) de la Cueva 11 de Qumran. El Tetragrámaton en paleo-hebreo se puede ver claramente seis veces en esta porción.
Artículos principales: Tetragrammaton, Yahvé y el Señor § Religión
El nombre de Dios que se usa con más frecuencia en la Biblia hebrea es YHWH [n 1] (י ה ו ה), también conocido como el Tetragrammaton (en griego, "cuatro letras [palabra]"). El hebreo es un abjad, por lo que las letras de la palabra Yōd, Hē, Vav, Hē se toman generalmente para las consonantes y se expanden a Yahweh en inglés.
En la cultura judía moderna, se acepta como prohibido pronunciar el nombre de la forma en que se escribe. En las oraciones se pronuncia Adonai, y en la discusión se suele decir HaShem, que significa "El nombre". La pronunciación exacta es incierta porque, aunque no hay nada en la Torá que prohíba el dicho del nombre [11] y Ruth muestra que fue pronunciada tan tarde como el siglo V a. C. [12] [n 2], había cesado ser hablado en voz alta por al menos el siglo 3 aC durante el judaísmo del Segundo Templo [14] y los puntos vocálicos no se escribieron hasta el período medieval temprano. El texto masorético utiliza puntos vocales de Adonai o Elohim (según el contexto) que marcan la pronunciación como Yəhōwāh (יְ הֹ וָ ה, [jăhowɔh] (Acerca de esta lista de sonido)); sin embargo, el consenso académico es que esta no es la pronunciación original. [15] (Para una discusión de los cambios sutiles de pronunciación entre lo que se conserva en las Escrituras Hebreas y lo que se lee, vea Qere y Ketiv.)
El Tetragrammaton aparece por primera vez en Génesis [16] y aparece 6828 veces en total en la edición de Stuttgart del Texto Masorético. Se piensa que es un tiempo imperfecto singular arcaico en tercera persona del verbo "ser" (es decir, "[He] estaba siendo"). Esto concuerda con el pasaje de Éxodo, donde Dios se nombra a sí mismo como "Seré lo que seré" [17] usando el tiempo imperfecto singular en primera persona.
El judaísmo rabínico enseña que el nombre está prohibido para todos, excepto el Sumo Sacerdote, que solo debe hablarlo en el Lugar Santísimo del Templo en Jerusalén, en Yom Kippur. Luego pronuncia el nombre "tal como está escrito". [Cita requerida] [18] A medida que se hacía cada bendición, las personas en el patio debían postrarse completamente mientras escuchaban el dicho en voz alta. Como el Templo no ha sido reconstruido desde su destrucción en el 70 dc, la mayoría de los judíos modernos nunca pronuncian YHWH, sino que en cambio leen Adonai ("Mi Señor") durante la oración y mientras leen la Torá y como HaShem ("El Nombre") en otras ocasiones. [19] [20] De manera similar, la Vulgata usó Dominus ("El Señor") y la mayoría de las traducciones de la Biblia en inglés escriben "el Señor" para YHWH y "el Señor Dios", "el Señor Dios" o "el Señor Soberano" para Adonai YHWH en lugar de transcribir el nombre. La Septuaginta pudo haber utilizado originalmente las letras hebreas en sí mismas en medio de su texto griego [21] [22], pero no existe un consenso académico sobre este punto. Todos los manuscritos supervivientes de la era cristiana usan Kyrios [Κυριος, "Señor") o muy ocasionalmente Theos [Θεος, "Dios"] para traducir las muchas miles de apariciones del Nombre. (Sin embargo, dada la gran preponderancia de la solución anártrica de Kyrios para traducir YHWH en la Septuaginta y algunos esfuerzos de desambiguación por parte de los copistas de la era cristiana que involucran a Kyrios (ver especialmente la actividad de escribas en Hechos [23]), Theos probablemente no debería considerarse históricamente serio contendiente temprano sustituto del nombre divino.)
El
Ver también: El (deidad) § Biblia hebrea
El aparece en Ugaritic, Phoenician y otros textos del segundo y el primer milenio aC como "dios" genérico y como el jefe del panteón divino. [24] En la Biblia hebrea, El (hebreo: אל) aparece muy ocasionalmente solo (p. Ej., Génesis 33:20, el elohe Israel, "El Dios de Israel", [25] y Génesis 46: 3, ha'el elohe abika, "El el Dios de tu padre "), [26] pero generalmente con algún epíteto o atributo adjunto (por ejemplo, El Elyon," Altísimo El ", El Shaddai," El de Shaddai ", El` Olam "El Eterno Eterno", El Hai, "Living El", El Ro'i "El my Shepherd", y El Gibbor "El of Strength"), en los casos en que se puede entender como el "dios" genérico. En nombres teóforos como Gabriel ("Fuerza de Dios"), Michael ("¿Quién es como Dios?"), Rafael ("medicina de Dios"), Ariel ("león de Dios"), Daniel ("Juicio "), Israel (" uno que ha luchado con Dios "), Emmanuel (" Dios está con nosotros ") e Ismael (" Dios escucha "/" Dios escucha ") se suele interpretar y traducir como" Dios ". pero no está claro si estos "el" se refieren a la deidad en general o al dios El en particular. [27]
Eloah
Más información: Elohim § Etimología.
Elohim
Un nombre común de Dios en la Biblia hebrea es Elohim (hebreo: Acerca de este sonido אלהים (ayuda · información)). A pesar de la terminación -im común a muchos sustantivos en plural en hebreo, la palabra Elohim cuando se refiere a Dios es gramaticalmente singular, y toma un verbo singular en la Biblia hebrea. La palabra es idéntica al plural usual de dioses o magistrados que significa el, y es afín al 'lhm que se encuentra en Ugaritic, donde se usa para el panteón de los dioses cananeos, los hijos de El y vocalizada convencionalmente como "Elohim" aunque Las vocales originales de Ugaritic son desconocidas. Cuando la Biblia hebrea usa elohim no en referencia a Dios, es plural (por ejemplo, Éxodo 20: 2). Hay algunos otros usos similares en hebreo, por ejemplo Behemoth. En hebreo moderno, la palabra singular ba'alim ("propietario") parece plural, pero también toma un verbo singular.
Varios eruditos han trazado la etimología a la raíz semítica * yl, "para ser los primeros, poderosos", a pesar de algunas dificultades con esta opinión. [28] Elohim es, pues, la construcción plural de "poderes". La gramática hebrea permite que esta forma signifique "Él es el Poder (singular) sobre los poderes (plural)", al igual que la palabra Ba'alim significa "propietario" (ver arriba). "Él es señor (singular) incluso sobre cualquiera de las cosas que posee que son señoriales (plural)".
Los teólogos que disputan esta afirmación citan la hipótesis de que los plurales de majestad surgieron en tiempos más modernos. Richard Toporoski, un erudito de los clásicos, afirma que los plurales de majestad aparecieron por primera vez en el reinado de Diocleciano (ce 284–305). [29] De hecho, Gesenius afirma en su libro Gramática hebrea lo siguiente: [30]
Los gramáticos judíos llaman tales plurales ... plur. virium o virtutum; Los gramáticos posteriores los llaman plur. Excellentiae, magnitudinis, o plur. maiestaticus. Este apellido puede haber sido sugerido por el que usamos los reyes cuando hablamos de sí mismos (compare 1 Maccabees 10:19 y 11:31); y el plural usado por Dios en Génesis 1:26 y 11: 7; Isaías 6: 8 ha sido explicado incorrectamente de esta manera). Sin embargo, es comunicativo (incluidos los ángeles que lo acompañan: en todo caso en Isaías 6: 8 y Génesis 3:22), o según otros, una indicación de la plenitud del poder y la fuerza implícita. Se explica mejor como un plural de autodelegación. El uso del plural como una forma de dirección respetuosa es bastante extraño al hebreo.
Mark S. Smith ha citado el uso del plural como posible evidencia para sugerir una evolución en la formación de las primeras concepciones judías del monoteísmo, en las cuales las referencias a "los dioses" (plural) en relatos anteriores de la tradición verbal se interpretaron como aspectos múltiples de un solo Dios monoteísta en el momento de escribir, o subsumido bajo una forma de monolatría, en el que el (los) dios (es) de una determinada ciudad sería aceptado después del hecho como una referencia al Dios de Israel y al plural abandonado deliberadamente. [31 ]
La forma plural que termina en -im también puede entenderse como denota abstracción, como en las palabras hebreas chayyim ("vida") o betulim ("virginidad"). Si se entiende de esta manera, Elohim significa "divinidad" o "deidad". La palabra chayyim es igualmente sintácticamente singular cuando se usa como un nombre, pero sintácticamente plural de lo contrario.
En muchos de los pasajes en los que aparece elohim en la Biblia, se refiere a deidades no israelitas, o en algunos casos a hombres o jueces poderosos, e incluso a ángeles (Éxodo 21: 6, Salmos 8: 5) como un simple plural en aquellos instancias.
Elohai
Elohai o Elohei ("Mi Dios") es una forma de Elohim junto con el pronombre singular en primera persona enclítico. Aparece en los nombres "Dios de Abraham" (Elohai Avraham); "Dios de Abraham, Isaac y Jacob" (Elohai Avraham, Elohai Yitzchak ve Elohai Yaʿaqov); y "Dios de Sara, Rebeca, Lea y Raquel" (Elohai Sara, Elohai Rivka, Elohai Leah ve Elohai Rakhel).
El Shaddai
Artículo principal: El Shaddai.
El Shaddai (en hebreo: Acerca de este sonido אל שדי (ayuda · información), pronunciado [ʃaˈda.i]) es uno de los nombres de Dios en el judaísmo, cuya etimología proviene de la influencia de la religión ugarítica en el judaísmo moderno. El Shaddai se traduce convencionalmente como "Dios Todopoderoso". Si bien la traducción de El como "dios" en el idioma ugarit / cananeo es sencilla, el significado literal de Shaddai es el tema de debate.
Tzevaot
Tzevaot, Tsebaoth o Sabaoth (צבאות, [tsvaot] (Acerca de este sonido), lit. "Ejércitos") aparece en referencia a ejércitos u huestes armados de hombres en Éxodo [32] e Isaías [33] [34] pero no se utiliza como un epíteto divino en la Torá, Josué o Jueces. En el Primer Libro de Samuel, David usa el nombre YHWH Tzavaot e inmediatamente lo calza como "el Dios de los ejércitos de Israel". [35] El mismo nombre aparece en los profetas junto con YHWH Elohe Tzevaot, Elohey Tzevaot y Adonai YHWH Tzevaot. Estos Generalmente se traduce en la versión King James como el "Señor de los ejércitos" o "Señor Dios de los ejércitos". En sus usos posteriores, sin embargo, a menudo denota a Dios en su papel de líder de las huestes celestiales.
La palabra judía Sabaoth también fue absorbida en griego antiguo (σαβαωθ, sabaoth) y en latín (Sabaoth, sin declinación). Tertuliano y otros patristas lo usaron con el significado de Ejército de ángeles de Dios. [36]
Jah
Artículos principales: Jah y Teoforía en la Biblia.
La forma abreviada Jah (/ dʒɑː /) [37] o Yah (/ jɑː / (Acerca de este sonido); יהּ, Yahu) aparece en los Salmos [38] e Isaías. [39] Es un elemento común en los nombres teofóricos hebreos como Elijah y también aparece en las formas yahu ("Jeremías"), yeho ("Joshua") y yo ("John", en última instancia de la bíblica "Yohanan"). También aparece 24 veces en los Salmos como parte de Aleluya ("Praise Jah"). [40]
Otros nombres y títulos
Adonai
Shefa Tal: una explicación cabalística de la bendición sacerdotal con Adonai inscrita.
Adonai
¿Problemas para reproducir este archivo? Ver la ayuda de los medios.
Adonai (אֲדֹנָי, lit. "My Lords") es la forma plural de adon ("Lord") junto con el pronombre singular en primera persona enclítico. [N 3] Al igual que con Elohim, la forma gramatical de Adonai se suele explicar como un plural de majestad. En la Biblia hebrea, casi siempre se usa para referirse a Dios (aproximadamente 450 ocurrencias). Cuando se evitó la pronunciación del Tetragrammaton en el período helenístico, es posible que los judíos hayan comenzado a abandonar el Tetragrammaton cuando se presenten junto a Adonai y luego lo amplíen para cubrir el Tetragrammaton en las formas de oración hablada y escritura escrita. Debido a la expansión de chumra (la idea de "construir una cerca alrededor de la Torá"), Adonai ha llegado a ser demasiado sagrada para los judíos ortodoxos, lo que lleva a su reemplazo por HaShem ("El Nombre").
Las formas singulares adon y adoni ("mi señor") se usan en la Biblia hebrea como títulos reales, [41] [42] como en el Primer Libro de Samuel, [43] y para personas distinguidas. Los fenicios lo usaron como título de Tammuz, el origen del griego Adonis. También se usa ocasionalmente en textos hebreos para referirse a Dios (por ejemplo, Sal 136: 3). [44]
Deuteronomy 10:17 tiene el nombre propio Yahweh junto a las construcciones superlativas "Dios de los dioses" elōhê ha-elōhîm y "El Señor de los señores" Señor tu Dios es Dios de dioses, y Señor de señores ").
La sílaba final de Adonai usa la vocal kamatz, en lugar del patach que se esperaría del hebreo para "mi señor (es)". El profesor Yoel Elitzur explica esto como una transformación normal cuando una palabra hebrea se convierte en un nombre, dando como otros ejemplos a Nathan, Itzjak y Yigal. [45]
Adoshem
Esta sección no cita ninguna fuente. Por favor, ayude a mejorar esta sección agregando citas a fuentes confiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado. (Julio de 2013) (Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla)
Hasta mediados del siglo XX, el uso de la palabra Adoshem, que combina las dos primeras sílabas de "Adonai" con la última sílaba de "Hashem", era bastante común. Esto fue desalentado por el rabino David HaLevi Segal en su comentario al Shulchan Aruch. Su razonamiento fue que es irrespetuoso combinar un Nombre de Dios con otra palabra. Tomó algunos siglos para que la palabra cayera en un desuso casi completo. A pesar de ser obsoleto en la mayoría de los círculos, es usado ocasionalmente en conversaciones en lugar de Adonai por judíos que no desean decir Adonai, pero necesitan especificar la sustitución de esa palabra en particular. También se usa cuando se cita la liturgia en un contexto no litúrgico, especialmente como sustituto en piezas musicales donde un reemplazo de "Adonai" debe tener el mismo número de sílabas. Por ejemplo, Shlomo Carlebach realizó su oración "Shema Yisrael" con las palabras Shema Yisrael Adoshem Elokeinu Adoshem Eḥad en lugar de Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Eḥad.
Los siete nombres de Dios que, una vez escritos, no pueden borrarse debido a su santidad [5] son el Tetragrammaton, El, Elohim, Eloah, Elohai, El Shaddai y Tzevaot. [6] Además, el nombre Jah, porque forma parte del Tetragrammaton, está protegido de manera similar. [6] El rabino José consideró a "Tzevaot" un nombre común [7] y al rabino Ismael que "Elohim" era. [8] Todos los demás nombres, como "Misericordioso", "Gracioso" y "Fiel", simplemente representan atributos que también son comunes a los seres humanos. [9]
Una representación temprana del Tetragrammaton: un pasaje de los rollos de plata de Ketef Hinnom con la Bendición Sacerdotal del Libro de los Números [10] (c. 600 a. C.).
YHWH
El Tetragrammaton en Paleo-Hebreo (fl. 1100 aC - 500 ad), Arameo (fl. 1100 aC - 200 ce), y los guiones hebreos modernos.
Parte de la columna 19 del Salmo de los Salmos (Tehilim) de la Cueva 11 de Qumran. El Tetragrámaton en paleo-hebreo se puede ver claramente seis veces en esta porción.
Artículos principales: Tetragrammaton, Yahvé y el Señor § Religión
El nombre de Dios que se usa con más frecuencia en la Biblia hebrea es YHWH [n 1] (י ה ו ה), también conocido como el Tetragrammaton (en griego, "cuatro letras [palabra]"). El hebreo es un abjad, por lo que las letras de la palabra Yōd, Hē, Vav, Hē se toman generalmente para las consonantes y se expanden a Yahweh en inglés.
En la cultura judía moderna, se acepta como prohibido pronunciar el nombre de la forma en que se escribe. En las oraciones se pronuncia Adonai, y en la discusión se suele decir HaShem, que significa "El nombre". La pronunciación exacta es incierta porque, aunque no hay nada en la Torá que prohíba el dicho del nombre [11] y Ruth muestra que fue pronunciada tan tarde como el siglo V a. C. [12] [n 2], había cesado ser hablado en voz alta por al menos el siglo 3 aC durante el judaísmo del Segundo Templo [14] y los puntos vocálicos no se escribieron hasta el período medieval temprano. El texto masorético utiliza puntos vocales de Adonai o Elohim (según el contexto) que marcan la pronunciación como Yəhōwāh (יְ הֹ וָ ה, [jăhowɔh] (Acerca de esta lista de sonido)); sin embargo, el consenso académico es que esta no es la pronunciación original. [15] (Para una discusión de los cambios sutiles de pronunciación entre lo que se conserva en las Escrituras Hebreas y lo que se lee, vea Qere y Ketiv.)
El Tetragrammaton aparece por primera vez en Génesis [16] y aparece 6828 veces en total en la edición de Stuttgart del Texto Masorético. Se piensa que es un tiempo imperfecto singular arcaico en tercera persona del verbo "ser" (es decir, "[He] estaba siendo"). Esto concuerda con el pasaje de Éxodo, donde Dios se nombra a sí mismo como "Seré lo que seré" [17] usando el tiempo imperfecto singular en primera persona.
El judaísmo rabínico enseña que el nombre está prohibido para todos, excepto el Sumo Sacerdote, que solo debe hablarlo en el Lugar Santísimo del Templo en Jerusalén, en Yom Kippur. Luego pronuncia el nombre "tal como está escrito". [Cita requerida] [18] A medida que se hacía cada bendición, las personas en el patio debían postrarse completamente mientras escuchaban el dicho en voz alta. Como el Templo no ha sido reconstruido desde su destrucción en el 70 dc, la mayoría de los judíos modernos nunca pronuncian YHWH, sino que en cambio leen Adonai ("Mi Señor") durante la oración y mientras leen la Torá y como HaShem ("El Nombre") en otras ocasiones. [19] [20] De manera similar, la Vulgata usó Dominus ("El Señor") y la mayoría de las traducciones de la Biblia en inglés escriben "el Señor" para YHWH y "el Señor Dios", "el Señor Dios" o "el Señor Soberano" para Adonai YHWH en lugar de transcribir el nombre. La Septuaginta pudo haber utilizado originalmente las letras hebreas en sí mismas en medio de su texto griego [21] [22], pero no existe un consenso académico sobre este punto. Todos los manuscritos supervivientes de la era cristiana usan Kyrios [Κυριος, "Señor") o muy ocasionalmente Theos [Θεος, "Dios"] para traducir las muchas miles de apariciones del Nombre. (Sin embargo, dada la gran preponderancia de la solución anártrica de Kyrios para traducir YHWH en la Septuaginta y algunos esfuerzos de desambiguación por parte de los copistas de la era cristiana que involucran a Kyrios (ver especialmente la actividad de escribas en Hechos [23]), Theos probablemente no debería considerarse históricamente serio contendiente temprano sustituto del nombre divino.)
El
Ver también: El (deidad) § Biblia hebrea
El aparece en Ugaritic, Phoenician y otros textos del segundo y el primer milenio aC como "dios" genérico y como el jefe del panteón divino. [24] En la Biblia hebrea, El (hebreo: אל) aparece muy ocasionalmente solo (p. Ej., Génesis 33:20, el elohe Israel, "El Dios de Israel", [25] y Génesis 46: 3, ha'el elohe abika, "El el Dios de tu padre "), [26] pero generalmente con algún epíteto o atributo adjunto (por ejemplo, El Elyon," Altísimo El ", El Shaddai," El de Shaddai ", El` Olam "El Eterno Eterno", El Hai, "Living El", El Ro'i "El my Shepherd", y El Gibbor "El of Strength"), en los casos en que se puede entender como el "dios" genérico. En nombres teóforos como Gabriel ("Fuerza de Dios"), Michael ("¿Quién es como Dios?"), Rafael ("medicina de Dios"), Ariel ("león de Dios"), Daniel ("Juicio "), Israel (" uno que ha luchado con Dios "), Emmanuel (" Dios está con nosotros ") e Ismael (" Dios escucha "/" Dios escucha ") se suele interpretar y traducir como" Dios ". pero no está claro si estos "el" se refieren a la deidad en general o al dios El en particular. [27]
Eloah
Más información: Elohim § Etimología.
Elohim
Un nombre común de Dios en la Biblia hebrea es Elohim (hebreo: Acerca de este sonido אלהים (ayuda · información)). A pesar de la terminación -im común a muchos sustantivos en plural en hebreo, la palabra Elohim cuando se refiere a Dios es gramaticalmente singular, y toma un verbo singular en la Biblia hebrea. La palabra es idéntica al plural usual de dioses o magistrados que significa el, y es afín al 'lhm que se encuentra en Ugaritic, donde se usa para el panteón de los dioses cananeos, los hijos de El y vocalizada convencionalmente como "Elohim" aunque Las vocales originales de Ugaritic son desconocidas. Cuando la Biblia hebrea usa elohim no en referencia a Dios, es plural (por ejemplo, Éxodo 20: 2). Hay algunos otros usos similares en hebreo, por ejemplo Behemoth. En hebreo moderno, la palabra singular ba'alim ("propietario") parece plural, pero también toma un verbo singular.
Varios eruditos han trazado la etimología a la raíz semítica * yl, "para ser los primeros, poderosos", a pesar de algunas dificultades con esta opinión. [28] Elohim es, pues, la construcción plural de "poderes". La gramática hebrea permite que esta forma signifique "Él es el Poder (singular) sobre los poderes (plural)", al igual que la palabra Ba'alim significa "propietario" (ver arriba). "Él es señor (singular) incluso sobre cualquiera de las cosas que posee que son señoriales (plural)".
Los teólogos que disputan esta afirmación citan la hipótesis de que los plurales de majestad surgieron en tiempos más modernos. Richard Toporoski, un erudito de los clásicos, afirma que los plurales de majestad aparecieron por primera vez en el reinado de Diocleciano (ce 284–305). [29] De hecho, Gesenius afirma en su libro Gramática hebrea lo siguiente: [30]
Los gramáticos judíos llaman tales plurales ... plur. virium o virtutum; Los gramáticos posteriores los llaman plur. Excellentiae, magnitudinis, o plur. maiestaticus. Este apellido puede haber sido sugerido por el que usamos los reyes cuando hablamos de sí mismos (compare 1 Maccabees 10:19 y 11:31); y el plural usado por Dios en Génesis 1:26 y 11: 7; Isaías 6: 8 ha sido explicado incorrectamente de esta manera). Sin embargo, es comunicativo (incluidos los ángeles que lo acompañan: en todo caso en Isaías 6: 8 y Génesis 3:22), o según otros, una indicación de la plenitud del poder y la fuerza implícita. Se explica mejor como un plural de autodelegación. El uso del plural como una forma de dirección respetuosa es bastante extraño al hebreo.
Mark S. Smith ha citado el uso del plural como posible evidencia para sugerir una evolución en la formación de las primeras concepciones judías del monoteísmo, en las cuales las referencias a "los dioses" (plural) en relatos anteriores de la tradición verbal se interpretaron como aspectos múltiples de un solo Dios monoteísta en el momento de escribir, o subsumido bajo una forma de monolatría, en el que el (los) dios (es) de una determinada ciudad sería aceptado después del hecho como una referencia al Dios de Israel y al plural abandonado deliberadamente. [31 ]
La forma plural que termina en -im también puede entenderse como denota abstracción, como en las palabras hebreas chayyim ("vida") o betulim ("virginidad"). Si se entiende de esta manera, Elohim significa "divinidad" o "deidad". La palabra chayyim es igualmente sintácticamente singular cuando se usa como un nombre, pero sintácticamente plural de lo contrario.
En muchos de los pasajes en los que aparece elohim en la Biblia, se refiere a deidades no israelitas, o en algunos casos a hombres o jueces poderosos, e incluso a ángeles (Éxodo 21: 6, Salmos 8: 5) como un simple plural en aquellos instancias.
Elohai
Elohai o Elohei ("Mi Dios") es una forma de Elohim junto con el pronombre singular en primera persona enclítico. Aparece en los nombres "Dios de Abraham" (Elohai Avraham); "Dios de Abraham, Isaac y Jacob" (Elohai Avraham, Elohai Yitzchak ve Elohai Yaʿaqov); y "Dios de Sara, Rebeca, Lea y Raquel" (Elohai Sara, Elohai Rivka, Elohai Leah ve Elohai Rakhel).
El Shaddai
Artículo principal: El Shaddai.
El Shaddai (en hebreo: Acerca de este sonido אל שדי (ayuda · información), pronunciado [ʃaˈda.i]) es uno de los nombres de Dios en el judaísmo, cuya etimología proviene de la influencia de la religión ugarítica en el judaísmo moderno. El Shaddai se traduce convencionalmente como "Dios Todopoderoso". Si bien la traducción de El como "dios" en el idioma ugarit / cananeo es sencilla, el significado literal de Shaddai es el tema de debate.
Tzevaot
Tzevaot, Tsebaoth o Sabaoth (צבאות, [tsvaot] (Acerca de este sonido), lit. "Ejércitos") aparece en referencia a ejércitos u huestes armados de hombres en Éxodo [32] e Isaías [33] [34] pero no se utiliza como un epíteto divino en la Torá, Josué o Jueces. En el Primer Libro de Samuel, David usa el nombre YHWH Tzavaot e inmediatamente lo calza como "el Dios de los ejércitos de Israel". [35] El mismo nombre aparece en los profetas junto con YHWH Elohe Tzevaot, Elohey Tzevaot y Adonai YHWH Tzevaot. Estos Generalmente se traduce en la versión King James como el "Señor de los ejércitos" o "Señor Dios de los ejércitos". En sus usos posteriores, sin embargo, a menudo denota a Dios en su papel de líder de las huestes celestiales.
La palabra judía Sabaoth también fue absorbida en griego antiguo (σαβαωθ, sabaoth) y en latín (Sabaoth, sin declinación). Tertuliano y otros patristas lo usaron con el significado de Ejército de ángeles de Dios. [36]
Jah
Artículos principales: Jah y Teoforía en la Biblia.
La forma abreviada Jah (/ dʒɑː /) [37] o Yah (/ jɑː / (Acerca de este sonido); יהּ, Yahu) aparece en los Salmos [38] e Isaías. [39] Es un elemento común en los nombres teofóricos hebreos como Elijah y también aparece en las formas yahu ("Jeremías"), yeho ("Joshua") y yo ("John", en última instancia de la bíblica "Yohanan"). También aparece 24 veces en los Salmos como parte de Aleluya ("Praise Jah"). [40]
Otros nombres y títulos
Adonai
Shefa Tal: una explicación cabalística de la bendición sacerdotal con Adonai inscrita.
Adonai
¿Problemas para reproducir este archivo? Ver la ayuda de los medios.
Adonai (אֲדֹנָי, lit. "My Lords") es la forma plural de adon ("Lord") junto con el pronombre singular en primera persona enclítico. [N 3] Al igual que con Elohim, la forma gramatical de Adonai se suele explicar como un plural de majestad. En la Biblia hebrea, casi siempre se usa para referirse a Dios (aproximadamente 450 ocurrencias). Cuando se evitó la pronunciación del Tetragrammaton en el período helenístico, es posible que los judíos hayan comenzado a abandonar el Tetragrammaton cuando se presenten junto a Adonai y luego lo amplíen para cubrir el Tetragrammaton en las formas de oración hablada y escritura escrita. Debido a la expansión de chumra (la idea de "construir una cerca alrededor de la Torá"), Adonai ha llegado a ser demasiado sagrada para los judíos ortodoxos, lo que lleva a su reemplazo por HaShem ("El Nombre").
Las formas singulares adon y adoni ("mi señor") se usan en la Biblia hebrea como títulos reales, [41] [42] como en el Primer Libro de Samuel, [43] y para personas distinguidas. Los fenicios lo usaron como título de Tammuz, el origen del griego Adonis. También se usa ocasionalmente en textos hebreos para referirse a Dios (por ejemplo, Sal 136: 3). [44]
Deuteronomy 10:17 tiene el nombre propio Yahweh junto a las construcciones superlativas "Dios de los dioses" elōhê ha-elōhîm y "El Señor de los señores" Señor tu Dios es Dios de dioses, y Señor de señores ").
La sílaba final de Adonai usa la vocal kamatz, en lugar del patach que se esperaría del hebreo para "mi señor (es)". El profesor Yoel Elitzur explica esto como una transformación normal cuando una palabra hebrea se convierte en un nombre, dando como otros ejemplos a Nathan, Itzjak y Yigal. [45]
Adoshem
Esta sección no cita ninguna fuente. Por favor, ayude a mejorar esta sección agregando citas a fuentes confiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado. (Julio de 2013) (Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla)
Hasta mediados del siglo XX, el uso de la palabra Adoshem, que combina las dos primeras sílabas de "Adonai" con la última sílaba de "Hashem", era bastante común. Esto fue desalentado por el rabino David HaLevi Segal en su comentario al Shulchan Aruch. Su razonamiento fue que es irrespetuoso combinar un Nombre de Dios con otra palabra. Tomó algunos siglos para que la palabra cayera en un desuso casi completo. A pesar de ser obsoleto en la mayoría de los círculos, es usado ocasionalmente en conversaciones en lugar de Adonai por judíos que no desean decir Adonai, pero necesitan especificar la sustitución de esa palabra en particular. También se usa cuando se cita la liturgia en un contexto no litúrgico, especialmente como sustituto en piezas musicales donde un reemplazo de "Adonai" debe tener el mismo número de sílabas. Por ejemplo, Shlomo Carlebach realizó su oración "Shema Yisrael" con las palabras Shema Yisrael Adoshem Elokeinu Adoshem Eḥad en lugar de Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Eḥad.
TNDL: "¿QUÉ SIGNIFICA EL NOMBRE ADONAI?"
Nombres de Dios en el judaísmo
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El nombre de Dios más usado en la Biblia hebrea es el Tetragrammaton (YHWH יהוה). Con frecuencia está angliciado como Jehová y Jehová, y está escrito en la mayoría de las ediciones de la Biblia en inglés como "el Señor", debido a que la tradición judía considera que el nombre divino es demasiado sagrado como para ser pronunciado. Así fue reemplazado vocalmente en el ritual de la sinagoga por la palabra hebrea Adonai ("Mis Señores"), que se tradujo como Kyrios ("Señor") en la Septuaginta, la versión griega de las escrituras hebreas. [1]
El judaísmo rabínico describe siete nombres que son tan santos que, una vez escritos, no deben borrarse: YHWH y otros seis que pueden clasificarse como títulos son El ("Dios"), Eloah ("Dios"), Elohim ("Dioses") , Shaddai ("Todopoderoso"), Ehyeh ("I Will Be") y Tzevaot ("[of] Hosts"). [2] Otros nombres se consideran meros epítetos o títulos que reflejan diferentes aspectos de Dios, [3] pero chumrah a veces dicta un cuidado especial, como escribir "Gd" en lugar de "Dios" en inglés o decir Ṭēt-Vav (טו, lit. "9-6") en lugar de Yōd-Hē (יה, lit. "10-5" pero también "Jah") para el número quince en hebreo. [4]
La hipótesis documental propone que la Torá se compiló de varias fuentes originales, dos de las cuales (el Jahwist y el Elohist) se nombran por sus nombres habituales para Dios (YHWH y Elohim, respectivamente).
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El nombre de Dios más usado en la Biblia hebrea es el Tetragrammaton (YHWH יהוה). Con frecuencia está angliciado como Jehová y Jehová, y está escrito en la mayoría de las ediciones de la Biblia en inglés como "el Señor", debido a que la tradición judía considera que el nombre divino es demasiado sagrado como para ser pronunciado. Así fue reemplazado vocalmente en el ritual de la sinagoga por la palabra hebrea Adonai ("Mis Señores"), que se tradujo como Kyrios ("Señor") en la Septuaginta, la versión griega de las escrituras hebreas. [1]
El judaísmo rabínico describe siete nombres que son tan santos que, una vez escritos, no deben borrarse: YHWH y otros seis que pueden clasificarse como títulos son El ("Dios"), Eloah ("Dios"), Elohim ("Dioses") , Shaddai ("Todopoderoso"), Ehyeh ("I Will Be") y Tzevaot ("[of] Hosts"). [2] Otros nombres se consideran meros epítetos o títulos que reflejan diferentes aspectos de Dios, [3] pero chumrah a veces dicta un cuidado especial, como escribir "Gd" en lugar de "Dios" en inglés o decir Ṭēt-Vav (טו, lit. "9-6") en lugar de Yōd-Hē (יה, lit. "10-5" pero también "Jah") para el número quince en hebreo. [4]
La hipótesis documental propone que la Torá se compiló de varias fuentes originales, dos de las cuales (el Jahwist y el Elohist) se nombran por sus nombres habituales para Dios (YHWH y Elohim, respectivamente).
TNDL: "SÓLO EL AGAPE PUEDE TRAER SOMBRES Y ENTREGAS PERFECTOS A LOS QUE AMAN AL SEÑOR DEL AMOR. ¿QUÉ HA HECHO LA HUMANIDAD PARA MERECER A AMIGO AGAPE?"
1JOHN 3: Capítulo anterior
1Juan 3.
[1] He aquí, qué clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por lo tanto, el mundo no nos conoce, porque no lo conoció a él.
[2] Amados, ahora somos los hijos de Dios, y aún no aparece lo que seremos, pero sabemos que, cuando él aparezca, seremos como él; porque lo veremos tal como es.
[3] Y todo hombre que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.
Thursday, May 23, 2019
¿QUIÉN Y QUÉ ES SUPREME ELOHIM, EL CREADOR DEL UNIVERSO?
“Bien, el Señor es nuestra Luz y nuestra Salvación. Él es el Espíritu; por lo tanto, Él es la "FUERZA DE ENERGÍA LIGERA VIVA" que existía antes de todos los seres vivos y las cosas que fueron creadas, creadas y engendradas. Su nombre, que es conocido por la gente de la tierra desde antes de Abram, era EL-ELYON (es decir, el Dios Altísimo). Aquellos que habitan en el lugar secreto del Altísimo, permanecen bajo la sombra del Todopoderoso (El-SHADDAI) Salmo 91. Lo que plantea la pregunta, ¿es Él tu Dios y lo conoces o no? Para conocerlo, solo se puede a través del "CAMINO, LA VERDAD y LA VIDA" YESHUA, el Cordero, el Hijo unigénito de El-Elyon, el evangelio de Juan 14. Escuche y escuche lo que el Señor tiene que decir a la humanidad, ver el Salmo 37. "(TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
Monday, May 20, 2019
TNDL: "EL DIOS DE ISRAEL JEHOVAH, ¿QUIÉN ES ÉL, Y QUÉ OFICINA TIENE EN LOS CANAANITOS Y EL PANTENO HEBREO?"
Definición
Joshua J. Mark por Joshua J. Mark
publicado el 22 de octubre de 2018 Modelo de la renovación de Herodes del Templo de Jerusalén (por Berthold Werner)
Yahvé es el nombre del dios del estado del antiguo Reino de Israel y, más tarde, el Reino de Judá. Su nombre se compone de cuatro consonantes hebreas (YHWH, conocido como el Tetragrammaton) que se dice que el profeta Moisés reveló a su pueblo. Como el nombre del ser supremo se consideraba demasiado santo para ser hablado, las consonantes YHWH se usaron para recordar a uno que dijera la palabra 'adonai' (señor) en lugar del nombre del dios, una práctica común en todo el Cercano Oriente en el que los epítetos Se usaron para hacer referencia a una deidad.
Sin embargo, todas estas estipulaciones y detalles se aplicaron al dios más tarde; no está claro exactamente cuándo fue adorado Yahvé por primera vez, por quién o cómo. Los estudiosos J. Maxwell Miller y John H. Hayes escriben:
Los orígenes del yavismo están ocultos en el misterio. Incluso la forma final editada de Génesis - II Reyes [en la Biblia] presenta diversos puntos de vista sobre el tema. Así, Génesis 4:16, atribuido por los críticos literarios a la llamada fuente "yavista", remonta la adoración de Yahvé a los primeros días de la raza humana, mientras que otros pasajes remontan la revelación y la adoración de Yahvé a Moisés [en el libro del éxodo]. (111)
El erudito Nissim Amzallag, de la Universidad Ben-Gurion, no está de acuerdo con la afirmación de que los orígenes de Yahweh son oscuros y argumenta que la deidad fue originalmente un dios de la fragua y el patrón de los metalúrgicos durante la Edad del Bronce (c. 3500-1200 aC). Amzallag cita específicamente las antiguas minas de cobre del valle de Timna (en el sur de Israel), los pasajes bíblicos y extrabíblicos y las similitudes de Yahvé con los dioses de la metalurgia en otras culturas para obtener apoyo.
AUNQUE LA BIBLIA PRESENTA A YAHWEH COMO EL DIOS DE LOS ISRAELITES, HAY MUCHOS PASAJES QUE DEJAN CLARAMENTE QUE ESTA DEIDAD TAMBIÉN FUE ADORADA POR OTRAS PERSONAS EN CANAAN.
Aunque la Biblia, y específicamente el Libro de Éxodo, presenta a Yahvé como el dios de los israelitas, hay muchos pasajes que dejan en claro que esta deidad también fue adorada por otros pueblos en Canaán. Amzallag señala que los edomitas, los kenitas, los moabitas y los madianitas adoraban a Yahvé en un grado u otro y que hay evidencia de que los edomitas que operaban las minas en Timnah convirtieron un templo egipcio anterior de Hathor al culto de Yahvé.
Aunque las narraciones bíblicas representan a Yahvé como el único dios creador, el señor del universo y, especialmente, el dios de los israelitas, inicialmente parece haber sido de origen cananeo y subordinado al dios supremo El. Las inscripciones cananeas mencionan a un dios menor, Yahvé e incluso el libro bíblico de Deuteronomio estipula que “el Altísimo, El, dio a las naciones su herencia” y que “la porción de Yahvé es su pueblo, Jacob y su herencia asignada” (32: 8- 9). Un pasaje como este refleja las creencias tempranas de los cananeos y los israelitas en el politeísmo o, más precisamente, el henoteísmo (la creencia en muchos dioses con un enfoque en una sola deidad suprema). La afirmación de que Israel siempre reconoció a un solo dios es una creencia posterior que se remonta a los primeros días del desarrollo de Israel en Canaán.
El significado del nombre "Yahweh" se ha interpretado como "El que hace lo que se ha hecho" o "Él trae a la existencia lo que exista", aunque muchos eruditos han ofrecido otras interpretaciones. A finales de la Edad Media, 'Yahvé' fue cambiado a 'Jehová' por los monjes cristianos, un nombre comúnmente usado hoy en día.
El carácter y el poder de Yahvé se codificaron después de la cautividad babilónica del siglo VI a. C. y las escrituras hebreas se canonizaron durante el Segundo Período del Templo (c.515 aC-70 EC) para incluir el concepto de un mesías a quien Yahvé enviaría al Pueblo judío para liderar y redimirlos. Yahweh, como el creador, preservador y redentor todopoderoso del universo, fue luego desarrollado por los primeros cristianos como su dios que había enviado a su hijo Jesús como el mesías prometido y el Islam interpretó esta misma deidad como Allah en su sistema de creencias.
Mención extrabíblica de Yahvé
La mención más antigua de Yahvé se mantuvo durante mucho tiempo como la Piedra Moabita (también conocida como la Estela de Mesha) erigida por el Rey Mesha de Moab para celebrar su victoria sobre Israel en c. 840 BCE. La inscripción menciona cómo Mesha, después de derrotar a los israelitas, “llevó las vasijas de Yahweh a Kemosh” (el dios principal de Moab), que significa los objetos sagrados para la adoración de Yahweh en el templo, muy probablemente el templo en la capital de Israel, Samaria. (Kerrigan, 78-79).
La piedra Moabite se descubrió en 1868 dC en la actual Jordania y el hallazgo se publicó en 1870 dC. Como se descubrió que la primera inscripción extrabíblica mencionaba a Yahweh, se hizo mucho por el descubrimiento, ya que la estela informó el mismo evento de la narrativa bíblica de II Reyes 3 en la que Mesha el moabita se rebela contra Israel (ugh con la gran diferencia de la estela que reclama una victoria moabita y la Biblia que reclama a Israel como el ganador). La forma en que se interpretó la línea de Yahvé respaldó aún más el concepto de Yahvé como el dios de los israelitas solo, ya que Mesha afirma haber tomado los vasos del dios israelita como un tributo a los suyos.
Mesha Estela - Piedra Moabita
Mesha Stele - Moabite Karin Stone
Joshua J. Mark por Joshua J. Mark
publicado el 22 de octubre de 2018 Modelo de la renovación de Herodes del Templo de Jerusalén (por Berthold Werner)
Yahvé es el nombre del dios del estado del antiguo Reino de Israel y, más tarde, el Reino de Judá. Su nombre se compone de cuatro consonantes hebreas (YHWH, conocido como el Tetragrammaton) que se dice que el profeta Moisés reveló a su pueblo. Como el nombre del ser supremo se consideraba demasiado santo para ser hablado, las consonantes YHWH se usaron para recordar a uno que dijera la palabra 'adonai' (señor) en lugar del nombre del dios, una práctica común en todo el Cercano Oriente en el que los epítetos Se usaron para hacer referencia a una deidad.
Sin embargo, todas estas estipulaciones y detalles se aplicaron al dios más tarde; no está claro exactamente cuándo fue adorado Yahvé por primera vez, por quién o cómo. Los estudiosos J. Maxwell Miller y John H. Hayes escriben:
Los orígenes del yavismo están ocultos en el misterio. Incluso la forma final editada de Génesis - II Reyes [en la Biblia] presenta diversos puntos de vista sobre el tema. Así, Génesis 4:16, atribuido por los críticos literarios a la llamada fuente "yavista", remonta la adoración de Yahvé a los primeros días de la raza humana, mientras que otros pasajes remontan la revelación y la adoración de Yahvé a Moisés [en el libro del éxodo]. (111)
El erudito Nissim Amzallag, de la Universidad Ben-Gurion, no está de acuerdo con la afirmación de que los orígenes de Yahweh son oscuros y argumenta que la deidad fue originalmente un dios de la fragua y el patrón de los metalúrgicos durante la Edad del Bronce (c. 3500-1200 aC). Amzallag cita específicamente las antiguas minas de cobre del valle de Timna (en el sur de Israel), los pasajes bíblicos y extrabíblicos y las similitudes de Yahvé con los dioses de la metalurgia en otras culturas para obtener apoyo.
AUNQUE LA BIBLIA PRESENTA A YAHWEH COMO EL DIOS DE LOS ISRAELITES, HAY MUCHOS PASAJES QUE DEJAN CLARAMENTE QUE ESTA DEIDAD TAMBIÉN FUE ADORADA POR OTRAS PERSONAS EN CANAAN.
Aunque la Biblia, y específicamente el Libro de Éxodo, presenta a Yahvé como el dios de los israelitas, hay muchos pasajes que dejan en claro que esta deidad también fue adorada por otros pueblos en Canaán. Amzallag señala que los edomitas, los kenitas, los moabitas y los madianitas adoraban a Yahvé en un grado u otro y que hay evidencia de que los edomitas que operaban las minas en Timnah convirtieron un templo egipcio anterior de Hathor al culto de Yahvé.
Aunque las narraciones bíblicas representan a Yahvé como el único dios creador, el señor del universo y, especialmente, el dios de los israelitas, inicialmente parece haber sido de origen cananeo y subordinado al dios supremo El. Las inscripciones cananeas mencionan a un dios menor, Yahvé e incluso el libro bíblico de Deuteronomio estipula que “el Altísimo, El, dio a las naciones su herencia” y que “la porción de Yahvé es su pueblo, Jacob y su herencia asignada” (32: 8- 9). Un pasaje como este refleja las creencias tempranas de los cananeos y los israelitas en el politeísmo o, más precisamente, el henoteísmo (la creencia en muchos dioses con un enfoque en una sola deidad suprema). La afirmación de que Israel siempre reconoció a un solo dios es una creencia posterior que se remonta a los primeros días del desarrollo de Israel en Canaán.
El significado del nombre "Yahweh" se ha interpretado como "El que hace lo que se ha hecho" o "Él trae a la existencia lo que exista", aunque muchos eruditos han ofrecido otras interpretaciones. A finales de la Edad Media, 'Yahvé' fue cambiado a 'Jehová' por los monjes cristianos, un nombre comúnmente usado hoy en día.
El carácter y el poder de Yahvé se codificaron después de la cautividad babilónica del siglo VI a. C. y las escrituras hebreas se canonizaron durante el Segundo Período del Templo (c.515 aC-70 EC) para incluir el concepto de un mesías a quien Yahvé enviaría al Pueblo judío para liderar y redimirlos. Yahweh, como el creador, preservador y redentor todopoderoso del universo, fue luego desarrollado por los primeros cristianos como su dios que había enviado a su hijo Jesús como el mesías prometido y el Islam interpretó esta misma deidad como Allah en su sistema de creencias.
Mención extrabíblica de Yahvé
La mención más antigua de Yahvé se mantuvo durante mucho tiempo como la Piedra Moabita (también conocida como la Estela de Mesha) erigida por el Rey Mesha de Moab para celebrar su victoria sobre Israel en c. 840 BCE. La inscripción menciona cómo Mesha, después de derrotar a los israelitas, “llevó las vasijas de Yahweh a Kemosh” (el dios principal de Moab), que significa los objetos sagrados para la adoración de Yahweh en el templo, muy probablemente el templo en la capital de Israel, Samaria. (Kerrigan, 78-79).
La piedra Moabite se descubrió en 1868 dC en la actual Jordania y el hallazgo se publicó en 1870 dC. Como se descubrió que la primera inscripción extrabíblica mencionaba a Yahweh, se hizo mucho por el descubrimiento, ya que la estela informó el mismo evento de la narrativa bíblica de II Reyes 3 en la que Mesha el moabita se rebela contra Israel (ugh con la gran diferencia de la estela que reclama una victoria moabita y la Biblia que reclama a Israel como el ganador). La forma en que se interpretó la línea de Yahvé respaldó aún más el concepto de Yahvé como el dios de los israelitas solo, ya que Mesha afirma haber tomado los vasos del dios israelita como un tributo a los suyos.
Mesha Estela - Piedra Moabita
Mesha Stele - Moabite Karin Stone
TNDL: "¿QUÉ FUE LA RELACIÓN CON LOS SERES HUMANOS Y LOS ÁGUILES DE ORO?"
Águilas de oro en la cultura humana.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a la navegación Saltar a la búsqueda
Parte de una serie sobre el
Águila dorada
Un águila dorada voladora.
Por tema [mostrar]
Eagle 01.svg portal de aves
vte
Ilustración de la década de 1870 de cetreros burkut en Kazajstán
Aquila chrysaetos (Linnaeus 1758) .jpg
La humanidad ha estado fascinada por el águila real desde el comienzo de la historia registrada. La mayoría de las culturas antiguas registradas miraban al águila real con reverencia. Solo después de la Revolución Industrial, cuando la caza deportiva se generalizó y la ganadería comercial se hizo común internacionalmente, los humanos comenzaron a considerar a las águilas doradas como una amenaza para sus medios de vida. Este período también produjo el arma de fuego y los venenos industrializados, lo que facilitó a los humanos matar a las aves evasivas y poderosas. Los siguientes son varios informes de la importancia de las águilas, muchos de ellos probablemente pertenecientes a las águilas de oro, en las culturas antiguas y las religiones más antiguas, así como las insignias nacionales y militares.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a la navegación Saltar a la búsqueda
Parte de una serie sobre el
Águila dorada
Un águila dorada voladora.
Por tema [mostrar]
Eagle 01.svg portal de aves
vte
Ilustración de la década de 1870 de cetreros burkut en Kazajstán
Aquila chrysaetos (Linnaeus 1758) .jpg
La humanidad ha estado fascinada por el águila real desde el comienzo de la historia registrada. La mayoría de las culturas antiguas registradas miraban al águila real con reverencia. Solo después de la Revolución Industrial, cuando la caza deportiva se generalizó y la ganadería comercial se hizo común internacionalmente, los humanos comenzaron a considerar a las águilas doradas como una amenaza para sus medios de vida. Este período también produjo el arma de fuego y los venenos industrializados, lo que facilitó a los humanos matar a las aves evasivas y poderosas. Los siguientes son varios informes de la importancia de las águilas, muchos de ellos probablemente pertenecientes a las águilas de oro, en las culturas antiguas y las religiones más antiguas, así como las insignias nacionales y militares.
Saturday, May 18, 2019
DIOS ES ESPIRITU
“YESHUA dijo que DIOS ES ESPÍRITU, ¡QUE ES LA LUZ VIVA DIVINA! REVELACIÓN 4-5, EL TRONO DE DIOS MAS ALTO Y DEL CORDERO. LA REVELACIÓN DE YESHUA, EL CRISTO, QUE LE DIO A SU SIERVO JUAN, EL APÓSTOL DE NUESTRO SEÑOR, MUESTRA LO QUE PASA EN EL TERCER CIELO, USANDO SIMILES Y SÍMBOLOS Y METÁFOROS PARA ILUSTRAR LO QUE VIO EN EL CIELO. SIN EMBARGO, DESDE QUE EL PADRE ETERNO CELESTIDO, EL CORDERO Y LAS CUATRO BESTIA EN EL CIELO Y LOS ANCIANOS SON TODOS LOS ESPÍRITUS, ESTA LA PREGUNTA, ¿CUÁLES SON LAS PERSONAS VIVAS Y LOS ANCIANOS SON REALMENTE? ¿PUEDEN LAS PALABRAS HUMANAS, LENGUAS, SÍMBOLOS Y METÁFORES DAR UNA DESCRIPCIÓN VERDADERA DE LO QUE EL APÓSTOL JOHN VIO? ”(TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
Friday, May 17, 2019
YESHUA !!!
"BÚSQUELO CON TODO SU CORAZÓN Y USTED LO ENCONTRARÁ; EL ES UNO DE UN TIPO. USTED LO HA BUSCADO EN ELLA EN TODOS LOS LUGARES INCORRECTOS Y NO LO HA ENCONTRADO. SIN EMBARGO, COMO MARY MAGDALENE, ESTÁ MÁS CERCA DE LO QUE PIENSAS, INCLUSO EN LA PUERTA DE TU MENTE. LLÁMELO POR SU VERDADERO Y NOMBRE ORIGINAL, YESHUA. EL LLEGARÁ A USTED Y COMPARTIRÁ EL AGUA DE SU VIDA, EL PAN DE LA VIDA Y EL ÁRBOL DE LA VIDA PARA QUE RECIBA SU VIDA ETERNA. MUCHA AGAPE AMOR, PAZ, ALEGRIA, VICTORIA Y ENTREGA ”. (TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
NOSOTROS NO PODEMOS CAMBIAR EL PASADO
"NO PODEMOS CAMBIAR EL PASADO; ¡SIN EMBARGO, PODEMOS MEJORAR EL FUTURO! Cuando las personas se unen como una y con una sola voz, entonces vendrá el cambio. El cambio de pensamiento a través de nuestro proceso de pensamiento, en nuestras finanzas, cambia la mente, Las almas y el Espíritu. Nuestro mayor enemigo es el capitalismo. Cuando nos deshacemos del capitalismo y los corazones codiciosos, permitiendo que Cristo transforme nuestras mentes / corazones, según Jeremías 31, entonces nosotros, la gente de El-Elyon, tendremos la prosperidad que pueda. haznos florecer. Pero primero, sobre todo, aprendamos a orar a nuestro eterno Padre celestial Dios, el Altísimo. Nada es imposible cuando Él está en medio de nosotros trabajando por Sus hijos. Solo ponle a Él y Su negocio por encima de todas las cosas Mucho ágape (amor) y paz entre nuestros hermanos ". (TNDL)
Copyright TNDL
Copyright TNDL
QUIEN ES YESHUA EL HEBREO MESSIAH
TNDL: "QUIÉN ES YESHUA, EL HEBREO MESSIAH, ¿QUIERES SABER Y ENTIENDAS QUIÉN ES? ESCUCHAR Y OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE YESHUA DE NAZARETH EMMANUEL (EL HOMBRE DE DIOS) Y SALVADOR, REDENTOR DEL MUNDO, ¡SI ERES LO AMAS!"
13 Entonces le trajeron allí hijitos, para que pusiera las manos sobre ellos, y orara; y los discípulos los reprendieron.
14 Pero Jesús dijo: Dejad, hijitos, y no les impidáis venir a mí; porque de los tales es el reino de los cielos.
15 Y les impuso las manos y se fue de allí.
16 Y he aquí, uno vino y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?
17 Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay nadie bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
18 Él le dijo: ¿Cuál? Jesús dijo: No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio.
19 Honra a tu padre ya tu madre; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.
20 El joven le dijo: Todas estas cosas he guardado desde mi juventud: ¿qué más me falta?
21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.
22 Pero cuando el joven oyó lo que decía, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.
23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos.
24 Y de nuevo os digo, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que que un hombre rico entre en el reino de Dios.
25 Cuando sus discípulos lo oyeron, se asombraron muchísimo, diciendo: ¿Quién podrá ser salvo?
26 Pero Jesús los vio y les dijo: Para los hombres esto es imposible; Pero con Dios todo es posible.
27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿Qué tendremos por lo tanto?
28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en cuanto a los que me habéis seguido, en la regeneración cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, también se sentarán en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel.
29 Y todo aquel que haya abandonado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.
Mateo 19
Mateo 19 King James Version (KJV)
19 Y aconteció que cuando Jesús hubo terminado estas palabras, salió de Galilea y entró en las costas de Judea más allá del Jordán;
2 Y le siguieron grandes multitudes; y allí los sanó.
Mateo 19 King James Version (KJV)
19 Y aconteció que cuando Jesús hubo terminado estas palabras, salió de Galilea y entró en las costas de Judea más allá del Jordán;
2 Y le siguieron grandes multitudes; y allí los sanó.
3 Los fariseos también se acercaron a él, lo tentaron y le dijeron: ¿Es lícito que un hombre despida a su esposa por todas las causas?
4 Y respondiendo él, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio los hizo varón y hembra,
5 Y dijo: Por esto dejará el hombre padre y madre, y se unirá a su mujer; ¿y serán una sola carne?
6 Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
7 Le dijeron: ¿Por qué mandó Moisés, entonces, que escribiera el divorcio y la pusiera fuera?
8 Él les dijo: Moisés, debido a la dureza de tus corazones, te obligó a dejar a tus esposas, pero desde el principio no fue así.
9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, a menos que sea por fornicación, y se case con otra, comete adulterio, y quien se casa con la que es apartada, comete adulterio.
10 Sus discípulos le dicen: Si el caso del hombre es así con su esposa, no es bueno casarse.
11 Pero él les dijo: Todos los hombres no pueden recibir este dicho, sino a aquellos a quienes se les ha dado.
12 Porque hay algunos eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay algunos eunucos que se hicieron eunucos de hombres; y hay eunucos que se han hecho eunucos por el reino de los cielos. El que pueda recibirlo, que lo reciba.
4 Y respondiendo él, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio los hizo varón y hembra,
5 Y dijo: Por esto dejará el hombre padre y madre, y se unirá a su mujer; ¿y serán una sola carne?
6 Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
7 Le dijeron: ¿Por qué mandó Moisés, entonces, que escribiera el divorcio y la pusiera fuera?
8 Él les dijo: Moisés, debido a la dureza de tus corazones, te obligó a dejar a tus esposas, pero desde el principio no fue así.
9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, a menos que sea por fornicación, y se case con otra, comete adulterio, y quien se casa con la que es apartada, comete adulterio.
10 Sus discípulos le dicen: Si el caso del hombre es así con su esposa, no es bueno casarse.
11 Pero él les dijo: Todos los hombres no pueden recibir este dicho, sino a aquellos a quienes se les ha dado.
12 Porque hay algunos eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay algunos eunucos que se hicieron eunucos de hombres; y hay eunucos que se han hecho eunucos por el reino de los cielos. El que pueda recibirlo, que lo reciba.
13 Entonces le trajeron allí hijitos, para que pusiera las manos sobre ellos, y orara; y los discípulos los reprendieron.
14 Pero Jesús dijo: Dejad, hijitos, y no les impidáis venir a mí; porque de los tales es el reino de los cielos.
15 Y les impuso las manos y se fue de allí.
16 Y he aquí, uno vino y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?
17 Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay nadie bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
18 Él le dijo: ¿Cuál? Jesús dijo: No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio.
19 Honra a tu padre ya tu madre; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.
20 El joven le dijo: Todas estas cosas he guardado desde mi juventud: ¿qué más me falta?
21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.
22 Pero cuando el joven oyó lo que decía, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.
23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos.
24 Y de nuevo os digo, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que que un hombre rico entre en el reino de Dios.
25 Cuando sus discípulos lo oyeron, se asombraron muchísimo, diciendo: ¿Quién podrá ser salvo?
26 Pero Jesús los vio y les dijo: Para los hombres esto es imposible; Pero con Dios todo es posible.
27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿Qué tendremos por lo tanto?
28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en cuanto a los que me habéis seguido, en la regeneración cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, también se sentarán en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel.
29 Y todo aquel que haya abandonado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.
30 Pero muchos de los primeros serán los últimos; y el último será el primero.
Kosmos - La Verdadera Luz
Hola, Ángeles, familia espiritual y amigos de todo el mundo, bienvenidos a Yahweh Elyon / Yeshua la verdadera Luz. ¿Cuál es el estado revelado de Elyon? Es Creador, Creador, Sustentador, Guía de True Light y proveedor. Elyon no fue creado ni creado por nadie, Él es la Inteligencia Divina SUPREMA, el que todo lo sabe y el infinito. En todas sus creaciones y acciones, Él siempre está aquí. Él es un AUTOCRADO y nadie puede domesticarlo ni controlarlo, Él es Elyon. Por lo tanto, a Él le pertenece la gloria, la acción de gracias, el honor y el respeto por toda la eternidad. Así que benditos sean los que lo reciben a Él y a Su Verdad completa en todos Sus caminos "(TNDL)
Copyright TNDL
Copyright TNDL
LOS VERDADEROS SEGUIDORES OBEDIENTES DE YESHUA
TNDL: "PARA LOS VERDADEROS SEGUIDORES OBEDIENTES DE YESHUA, EL SALVADOR, ¿CUÁL ES LA COSA MÁS IMPORTANTE QUE USTED HAGA, PARA PODER ENTRAR EN EL REINO DE DIOS?"
Mateo 6 Nueva Versión Internacional (NVI)
Dando a los necesitados
6 “Ten cuidado de no practicar tu justicia frente a otros para que puedan verlos. Si lo haces, no tendrás recompensa de tu Padre en el cielo.
2 “Así que cuando le das a los necesitados, no lo anuncies con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por otros. En verdad os digo, que han recibido su recompensa en su totalidad. 3 Pero cuando le das a los necesitados, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que está haciendo tu mano derecha, 4 para que tu ofrenda sea secreta. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.
Mateo 6 Nueva Versión Internacional (NVI)
Dando a los necesitados
6 “Ten cuidado de no practicar tu justicia frente a otros para que puedan verlos. Si lo haces, no tendrás recompensa de tu Padre en el cielo.
2 “Así que cuando le das a los necesitados, no lo anuncies con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por otros. En verdad os digo, que han recibido su recompensa en su totalidad. 3 Pero cuando le das a los necesitados, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que está haciendo tu mano derecha, 4 para que tu ofrenda sea secreta. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.
Oración
5 “Y cuando oras, no seas como los hipócritas, porque les encanta orar parados en las sinagogas y en las esquinas de las calles para que otros los vean. En verdad os digo, que han recibido su recompensa en su totalidad. 6 Pero cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que no se ve. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. 7 Y cuando ores, no sigas balbuceando como paganos, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. 8 No seas como ellos, porque tu padre sabe lo que necesitas antes de que le preguntes.
9 "Así es como debes orar:
"'Nuestro padre en el cielo,
santificado sea tu nombre,
10 venga tu reino,
hágase tu voluntad,
en la Tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas,
Como también hemos perdonado a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en la tentación, [a]
pero líbranos del maligno. [b] ’
14 Porque si perdonas a otras personas cuando pecan contra ti, tu Padre celestial también te perdonará. 15 Pero si no perdonas a otros sus pecados, tu Padre no perdonará tus pecados.
5 “Y cuando oras, no seas como los hipócritas, porque les encanta orar parados en las sinagogas y en las esquinas de las calles para que otros los vean. En verdad os digo, que han recibido su recompensa en su totalidad. 6 Pero cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que no se ve. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. 7 Y cuando ores, no sigas balbuceando como paganos, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. 8 No seas como ellos, porque tu padre sabe lo que necesitas antes de que le preguntes.
9 "Así es como debes orar:
"'Nuestro padre en el cielo,
santificado sea tu nombre,
10 venga tu reino,
hágase tu voluntad,
en la Tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas,
Como también hemos perdonado a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en la tentación, [a]
pero líbranos del maligno. [b] ’
14 Porque si perdonas a otras personas cuando pecan contra ti, tu Padre celestial también te perdonará. 15 Pero si no perdonas a otros sus pecados, tu Padre no perdonará tus pecados.
Rápido
16 “Cuando ayunas, no te pongas sombrío como lo hacen los hipócritas, porque desfiguran sus caras para mostrar a otros que están ayunando. En verdad os digo, que han recibido su recompensa en su totalidad. 17 Pero cuando ayunes, ponte aceite en la cabeza y lávate la cara, 18 para que no sea obvio para los demás que estás ayunando, sino solo para tu Padre, que no se ve; y tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.
Tesoros en el cielo
19 “No se acumulen tesoros en la tierra, donde las polillas y las alimañas destruyen, y donde los ladrones entran y roban. 20 Pero guarda para ti tesoros en el cielo, donde las polillas y los parásitos no destruyan, y donde los ladrones no entren y roben. 21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
22 “El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tus ojos están sanos, [c] todo tu cuerpo estará lleno de luz. 23 Pero si tus ojos no son saludables, todo tu cuerpo estará lleno de oscuridad. Si entonces la luz dentro de ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!
24 “Nadie puede servir a dos señores. O odiarás a uno y amarás al otro, o te dedicarás a uno y despreciarás al otro. No puedes servir tanto a Dios como al dinero.
No te preocupes
25 “Por eso te digo, no te preocupes por tu vida, por lo que comerás o beberás; o sobre tu cuerpo, lo que te pondrás. ¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo más que la ropa? 26 Mira las aves del aire; no siembran, ni cosechan ni almacenan en graneros, y sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No eres mucho más valioso que ellos? 27 ¿Alguien de ustedes puede preocuparse por agregar una sola hora a su vida [e]?
28 “¿Y por qué te preocupas por la ropa? Mira como crecen las flores del campo. No trabajan ni giran. 29 Sin embargo, te digo que ni siquiera Salomón en todo su esplendor estaba vestido como uno de estos. 30 Si así es como Dios viste la hierba del campo, que está aquí hoy y mañana se arroja al fuego, ¿no te vestirá mucho más, tú de poca fe? 31 Entonces, no se preocupe diciendo: '¿Qué comeremos?' O '¿Qué beberemos?' O '¿Qué usaremos?' 32 Porque los paganos corren tras todas estas cosas, y su Padre celestial sabe que usted las necesita . 33 Mas busquen primero su reino y su justicia, y todas estas cosas también les serán dadas. 34 Por lo tanto, no te preocupes por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Cada día tiene suficientes problemas propios.
Notas al pie:
Mateo 6:13 El griego por tentación también puede significar prueba.
Mateo 6:13 O del mal; algunos manuscritos tardíos, uno para ti es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén.
Mateo 6:22 El griego por saludable aquí implica generoso.
Mateo 6:23 El griego por insalubre aquí implica tacaño.
Mateo 6:27 O solo codo a tu altura.
16 “Cuando ayunas, no te pongas sombrío como lo hacen los hipócritas, porque desfiguran sus caras para mostrar a otros que están ayunando. En verdad os digo, que han recibido su recompensa en su totalidad. 17 Pero cuando ayunes, ponte aceite en la cabeza y lávate la cara, 18 para que no sea obvio para los demás que estás ayunando, sino solo para tu Padre, que no se ve; y tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.
Tesoros en el cielo
19 “No se acumulen tesoros en la tierra, donde las polillas y las alimañas destruyen, y donde los ladrones entran y roban. 20 Pero guarda para ti tesoros en el cielo, donde las polillas y los parásitos no destruyan, y donde los ladrones no entren y roben. 21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
22 “El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tus ojos están sanos, [c] todo tu cuerpo estará lleno de luz. 23 Pero si tus ojos no son saludables, todo tu cuerpo estará lleno de oscuridad. Si entonces la luz dentro de ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!
24 “Nadie puede servir a dos señores. O odiarás a uno y amarás al otro, o te dedicarás a uno y despreciarás al otro. No puedes servir tanto a Dios como al dinero.
No te preocupes
25 “Por eso te digo, no te preocupes por tu vida, por lo que comerás o beberás; o sobre tu cuerpo, lo que te pondrás. ¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo más que la ropa? 26 Mira las aves del aire; no siembran, ni cosechan ni almacenan en graneros, y sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No eres mucho más valioso que ellos? 27 ¿Alguien de ustedes puede preocuparse por agregar una sola hora a su vida [e]?
28 “¿Y por qué te preocupas por la ropa? Mira como crecen las flores del campo. No trabajan ni giran. 29 Sin embargo, te digo que ni siquiera Salomón en todo su esplendor estaba vestido como uno de estos. 30 Si así es como Dios viste la hierba del campo, que está aquí hoy y mañana se arroja al fuego, ¿no te vestirá mucho más, tú de poca fe? 31 Entonces, no se preocupe diciendo: '¿Qué comeremos?' O '¿Qué beberemos?' O '¿Qué usaremos?' 32 Porque los paganos corren tras todas estas cosas, y su Padre celestial sabe que usted las necesita . 33 Mas busquen primero su reino y su justicia, y todas estas cosas también les serán dadas. 34 Por lo tanto, no te preocupes por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Cada día tiene suficientes problemas propios.
Notas al pie:
Mateo 6:13 El griego por tentación también puede significar prueba.
Mateo 6:13 O del mal; algunos manuscritos tardíos, uno para ti es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén.
Mateo 6:22 El griego por saludable aquí implica generoso.
Mateo 6:23 El griego por insalubre aquí implica tacaño.
Mateo 6:27 O solo codo a tu altura.
Thursday, May 16, 2019
LOS BUENOS ANGELES !!!
"¿SON LOS BUENOS ÁNGELES DE LOS OJOS MÁS ALTOS DE LOS MÁS ALTOS QUE ESTÁN PROTEGIENDO EL PELIGRO, PERO TOMANDO FORMAS REALES MODERNAS, Y ALGUNAS PARTICULAS? DE YAHWEH, SUS ÁNGELES EN GUARDIA, OBSERVANDO Y PROTEGIENDO A SUS HIJOS. EL ÁNGEL ENCAMBIÓ ALREDEDOR DE SU PUEBLO ". (TNDL)
Copyright 2019
Copyright 2019
LOS PROFETAS DEL SEER
TNDL: "LA IMPORTANCIA DE LOS PARÁMETROS DE LOS PROFETAS SEER, EN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO, ES QUE ELLOS QUE DIOS DE ISRAEL DAN EL PODER Y LA AUTORIDAD PARA CONOCER Y ENTENDER LOS SECRETOS Y MISTERIOS DEL PRESENTE Y EL FUTURO DE LOS LOS PLANES MÁS ALTOS, NO A LOS INTÉRPRETOS DE LA EXÉGESIS ESCRITA DE ESCRITURAS. EL NARRATIVO DE QUIÉN TIENE EL PODER Y LA AUTORIDAD ES MUY CLARO, SEGÚN AMOS 3: 6,7 ". Ciertamente el Señor Dios no hace nada,
A menos que Él revele su secreto a sus siervos los profetas.
8 ¡Un león ha rugido!
¿Quién no temerá?
¡El Señor Dios ha hablado!
¿Quién puede sino profetizar?
A menos que Él revele su secreto a sus siervos los profetas.
8 ¡Un león ha rugido!
¿Quién no temerá?
¡El Señor Dios ha hablado!
¿Quién puede sino profetizar?
TNDL: "EL FIN DE LOS PROFETAS DE LA EDAD DE LA EDAD, ¿POR QUÉ SON TAN IMPORTANTES PARA EL DIOS MÁS ALTO?
Amos 3: 6 nos dice por qué ".
Amos 3 Nueva Versión King James (NKJV)
Autoridad del Mensaje del Profeta
3 Oye esta palabra que el Señor ha hablado contra ti, oh hijos de Israel, contra toda la familia que yo traje de la tierra de Egipto, diciendo:
2 “Solo yo he conocido de todas las familias de la tierra;
Por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades.
3 ¿Pueden dos caminar juntos, a menos que estén de acuerdo?
4 ¿Rugirá un león en el bosque cuando no tenga presa?
¿Un joven león [a] gritará desde su guarida, si no ha atrapado nada?
5 ¿Caerá un pájaro en una trampa en la tierra, donde no hay una trampa para ella?
¿Surgirá una trampa de la tierra, si no ha atrapado nada?
6 Si se toca una trompeta en una ciudad, ¿no tendrá miedo la gente?
Si hay calamidad en una ciudad, ¿no lo habrá hecho el Señor?
7 Ciertamente el Señor Dios no hace nada,
A menos que Él revele su secreto a sus siervos los profetas.
8 ¡Un león ha rugido!
¿Quién no temerá?
¡El Señor Dios ha hablado!
¿Quién puede sino profetizar?
Castigo de los pecados de Israel
9 “Proclamación en los palacios en [d] Ashdod,
Y en los palacios de la tierra de Egipto, y dicen:
'Ensamble en las montañas de Samaria;
Mira grandes tumultos en medio de ella.
Y los [e] oprimidos dentro de ella.
10 Porque no saben hacer lo correcto ".
Dice el Señor,
"Quienes almacenan violencia y [f] robo en sus palacios".
11 Por tanto, así dice el Señor Dios:
“Un adversario estará por toda la tierra;
Él te quitará la fuerza.
Y tus palacios serán saqueados.
12 Así dice el Señor:
"Como un pastor [g] toma de la boca de un león
Dos piernas o un trozo de oreja,
Así serán sacados los hijos de Israel.
Los que habitan en samaria—
En la esquina de una cama y [h] en el borde de un sofá!
13 Oíd y testificad contra la casa de Jacob.
Dice el Señor Dios, el Dios de los ejércitos,
14 Que en el día castigo a Israel por sus transgresiones,
También visitaré la destrucción en los altares de Betel;
Y los cuernos del altar serán cortados.
Y caer al suelo.
15 Destruiré la casa de invierno junto con la casa de verano;
Las casas de marfil perecerán.
Y las casas grandes tendrán fin.
Dice el señor
Notas al pie:
Amos 3: 4 Lit. dar su voz
Amos 3: 5 O cebo o señuelo.
Amos 3: 6 cuerno de carnero.
Amos 3: 9 Así que con MT; LXX Asiria
Amos 3: 9 O la opresión.
Amos 3:10 o devastación
Amos 3:12 O arrebatos
Amos 3:12 Heb. incierto, posiblemente en la portada
Amos 3:15 Lit. Huelga
Amos 3 Nueva Versión King James (NKJV)
Autoridad del Mensaje del Profeta
3 Oye esta palabra que el Señor ha hablado contra ti, oh hijos de Israel, contra toda la familia que yo traje de la tierra de Egipto, diciendo:
2 “Solo yo he conocido de todas las familias de la tierra;
Por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades.
3 ¿Pueden dos caminar juntos, a menos que estén de acuerdo?
4 ¿Rugirá un león en el bosque cuando no tenga presa?
¿Un joven león [a] gritará desde su guarida, si no ha atrapado nada?
5 ¿Caerá un pájaro en una trampa en la tierra, donde no hay una trampa para ella?
¿Surgirá una trampa de la tierra, si no ha atrapado nada?
6 Si se toca una trompeta en una ciudad, ¿no tendrá miedo la gente?
Si hay calamidad en una ciudad, ¿no lo habrá hecho el Señor?
7 Ciertamente el Señor Dios no hace nada,
A menos que Él revele su secreto a sus siervos los profetas.
8 ¡Un león ha rugido!
¿Quién no temerá?
¡El Señor Dios ha hablado!
¿Quién puede sino profetizar?
Castigo de los pecados de Israel
9 “Proclamación en los palacios en [d] Ashdod,
Y en los palacios de la tierra de Egipto, y dicen:
'Ensamble en las montañas de Samaria;
Mira grandes tumultos en medio de ella.
Y los [e] oprimidos dentro de ella.
10 Porque no saben hacer lo correcto ".
Dice el Señor,
"Quienes almacenan violencia y [f] robo en sus palacios".
11 Por tanto, así dice el Señor Dios:
“Un adversario estará por toda la tierra;
Él te quitará la fuerza.
Y tus palacios serán saqueados.
12 Así dice el Señor:
"Como un pastor [g] toma de la boca de un león
Dos piernas o un trozo de oreja,
Así serán sacados los hijos de Israel.
Los que habitan en samaria—
En la esquina de una cama y [h] en el borde de un sofá!
13 Oíd y testificad contra la casa de Jacob.
Dice el Señor Dios, el Dios de los ejércitos,
14 Que en el día castigo a Israel por sus transgresiones,
También visitaré la destrucción en los altares de Betel;
Y los cuernos del altar serán cortados.
Y caer al suelo.
15 Destruiré la casa de invierno junto con la casa de verano;
Las casas de marfil perecerán.
Y las casas grandes tendrán fin.
Dice el señor
Notas al pie:
Amos 3: 4 Lit. dar su voz
Amos 3: 5 O cebo o señuelo.
Amos 3: 6 cuerno de carnero.
Amos 3: 9 Así que con MT; LXX Asiria
Amos 3: 9 O la opresión.
Amos 3:10 o devastación
Amos 3:12 O arrebatos
Amos 3:12 Heb. incierto, posiblemente en la portada
Amos 3:15 Lit. Huelga
Monday, May 13, 2019
ESTAMOS VIVIENDO EN LA ERA DE LA REVELACIÓN 14
"NOSOTROS, LOS HIJOS DE EL-ELYON Y LA GENTE DEL MUNDO ESTAMOS VIVIENDO EN LA ERA DE LA REVELACIÓN 14. Por lo tanto, prepárate para encontrarte con tu Creador y Hacedor Supremo. ¿Eres uno de los 144 mil siervos de Dios sellados? No se encontró ninguna falta, porque no se contaminaron con la mezcla espiritual de 'FORNICATION', es decir, adulterando su vida espiritual con otra adoración babilónica de ídolos, prácticas paganas, abominaciones y perversiones contra el Dios Todopoderoso, el Padre celestial eterno de nuestro Salvador. , ¿Yeshua el Cristo? .Estos 144000 siervos sellados y los demás, están vestidos de blanco, lo cual es simbólico y representa la justicia de los santos del Altísimo. Toda alabanza, honor, gloria, acción de gracias y mucho respeto por lo celestial eterno. Padre y su Hijo unigénito y el Bendito Espíritu Santo. "(TNDL)
TNDL: "¿QUÉ ES DIOS, MÁS ALTO, CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA?
Yeshua de Nazaret, el Mesías hebreo DIOS, dijo que su Padre celestial eterno es el Espíritu. Su morada eterna es un reino de la fuerza de la energía de la luz del Espíritu Divino Espiritual. Por lo tanto, solo los espíritus humanos buenos, obedientes y justos pueden entrar en los reinos divinos de lo eterno. En las revelaciones 1, 2, 3 y 4, díganos que el Señor Cristo resucitado es el Espíritu. EN OTRAS GUERRAS, ¿QUÉ SIGNIFICA QUE DIOS ES ESPÍRITU?
RESPUESTA Dios el Padre.
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Dios el Padre es un título dado a Dios en varias religiones, principalmente en el cristianismo. En el cristianismo trinitario general, Dios Padre es considerado como la primera persona de la Trinidad, seguido de la segunda persona, Dios el Hijo (Jesucristo) y la tercera persona, Dios el Espíritu Santo. Desde el siglo II, los credos cristianos incluían la afirmación de la creencia en "Dios Padre (Todopoderoso)", principalmente como su capacidad como "Padre y creador del universo". [1] Sin embargo, en el cristianismo el concepto de Dios como el padre de Jesucristo va metafísicamente más allá del concepto de Dios como el Creador y el padre de todas las personas, [2] como se indica en el Credo del Apóstol, donde la expresión de la creencia en el "Padre Todopoderoso , el creador del cielo y la tierra "es inmediatamente, pero seguido de manera separada por" Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor ", expresando así ambos sentidos de paternidad. [3]
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Dios el Padre es un título dado a Dios en varias religiones, principalmente en el cristianismo. En el cristianismo trinitario general, Dios Padre es considerado como la primera persona de la Trinidad, seguido de la segunda persona, Dios el Hijo (Jesucristo) y la tercera persona, Dios el Espíritu Santo. Desde el siglo II, los credos cristianos incluían la afirmación de la creencia en "Dios Padre (Todopoderoso)", principalmente como su capacidad como "Padre y creador del universo". [1] Sin embargo, en el cristianismo el concepto de Dios como el padre de Jesucristo va metafísicamente más allá del concepto de Dios como el Creador y el padre de todas las personas, [2] como se indica en el Credo del Apóstol, donde la expresión de la creencia en el "Padre Todopoderoso , el creador del cielo y la tierra "es inmediatamente, pero seguido de manera separada por" Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor ", expresando así ambos sentidos de paternidad. [3]
YESHUA !!!
"BÚSQUELO CON TODO SU CORAZÓN Y USTED LO ENCONTRARÁ; EL ES UNO DE UN TIPO. USTED LO HA BUSCADO EN ELLA EN TODOS LOS LUGARES INCORRECTOS Y NO LO HA ENCONTRADO. SIN EMBARGO, COMO MARY MAGDALENE, ESTÁ MÁS CERCA DE LO QUE PIENSAS, INCLUSO EN LA PUERTA DE TU MENTE. LLÁMELO POR SU VERDADERO Y NOMBRE ORIGINAL, YESHUA. EL LLEGARÁ A USTED Y COMPARTIRÁ EL AGUA DE SU VIDA, EL PAN DE LA VIDA Y EL ÁRBOL DE LA VIDA PARA QUE RECIBA SU VIDA ETERNA. MUCHA AGAPE AMOR, PAZ, ALEGRIA, VICTORIA Y ENTREGA ”. (TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
TNDL: "DIOS ESTÁ VIVIENDO LUZ. ¿QUÉ ES LUZ?"
Ligero
Biblia / / / / /
Compartir Tweet Guardar
Diccionarios - Diccionario Evangélico de Baker de Teología Bíblica - Luz
Luz [N] [T] [E]
La luz siempre implica la eliminación de la oscuridad en el desarrollo de la historia bíblica y la teología. El contraste de la luz y la oscuridad es común a todas las palabras para "luz" tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (especialmente en heb. O [r / a]; Gk. Phos [fw '"]). El contraste literal entre palabras metafísicas Bien y mal, Dios y las fuerzas del mal, creyentes y no creyentes. La Biblia no considera que la oscuridad sea igual en poder a la luz de Dios. Dios es el Soberano absoluto que gobierna la oscuridad y los poderes del mal.
La luz es buena. La importancia de la luz y la oscuridad se presenta dramáticamente en las oraciones iniciales del registro bíblico. En respuesta a la oscuridad que estaba sobre la superficie de las profundidades (Gen 1: 2), Dios habló y la luz se formó. Oscuridad y luz son palabras evocadoras en hebreo. La oscuridad evoca todo lo que es anti-Dios: el impío (Prov. 2:13), el juicio (Éxodo 10:21), la muerte (Salmo 88:12). La luz es la primera de las obras del Creador, que manifiesta la operación divina en un mundo que es oscuridad y caos sin ella. Si bien la luz no es en sí misma divina, a menudo se usa metafóricamente para la vida (Salmo 56:13), la salvación (Isa 9: 2), los mandamientos (Prov. 6:23) y la presencia divina de Dios (Éxodo 10:23). . En el primer acto creativo, "Dios vio que la luz era buena" (Gen 1: 3).
Dios es luz. Si la luz representa bondad en antítesis al mal asociado con la oscuridad, es un paso natural para que los autores bíblicos entiendan a Dios, el bien supremo, como luz. La luz simboliza al dios santo. La luz significa la presencia y el favor de Dios (Salmo 27: 1; Isa 9: 2; 2 Cor 4: 6) en contraste con el juicio de Dios (Amós 5:18). A lo largo del Antiguo Testamento, la luz se asocia regularmente con Dios y su palabra, con la salvación, con la bondad, con la verdad, con la vida. El Nuevo Testamento resuena con estos temas, de modo que la santidad de Dios se presenta de tal manera que se dice que Dios "vive en una luz inaccesible" (1 Timoteo 6:16). Dios es luz (1 Juan 1: 5) y el Padre de las luces (Santiago 1:17) que disipa la oscuridad.
Los escritos juaninos recogen la comprensión de la luz del Antiguo Testamento y muestran su resumen en Jesucristo (treinta y tres de las setenta y dos apariciones de phos [fw '") en el Nuevo Testamento se encuentran en la literatura juanina). La luz es la revelación del amor de Dios en Jesucristo y la penetración de ese amor en vidas oscurecidas por el pecado (1 Juan 1: 5-7). Jesús declara que él es "la luz del mundo" (Juan 8:12; 9: 5) Jesús es la Palabra encarnada de Dios, que ha venido como la luz que ilumina a todas las personas (Juan 1: 4-14), para que los que creen en él ya no estén en la oscuridad (12:46).
Los escritos juaninos recogen la comprensión de la luz del Antiguo Testamento y muestran su resumen en Jesucristo (treinta y tres de las setenta y dos apariciones de phos [fw '") en el Nuevo Testamento se encuentran en la literatura juanina). La luz es la revelación del amor de Dios en Jesucristo y la penetración de ese amor en vidas oscurecidas por el pecado (1 Juan 1: 5-7). Jesús declara que él es "la luz del mundo" (Juan 8:12; 9: 5) Jesús es la Palabra encarnada de Dios, que ha venido como la luz que ilumina a todas las personas (Juan 1: 4-14), para que los que creen en él ya no estén en la oscuridad (12:46).
Biblia / / / / /
Compartir Tweet Guardar
Diccionarios - Diccionario Evangélico de Baker de Teología Bíblica - Luz
Luz [N] [T] [E]
La luz siempre implica la eliminación de la oscuridad en el desarrollo de la historia bíblica y la teología. El contraste de la luz y la oscuridad es común a todas las palabras para "luz" tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (especialmente en heb. O [r / a]; Gk. Phos [fw '"]). El contraste literal entre palabras metafísicas Bien y mal, Dios y las fuerzas del mal, creyentes y no creyentes. La Biblia no considera que la oscuridad sea igual en poder a la luz de Dios. Dios es el Soberano absoluto que gobierna la oscuridad y los poderes del mal.
La luz es buena. La importancia de la luz y la oscuridad se presenta dramáticamente en las oraciones iniciales del registro bíblico. En respuesta a la oscuridad que estaba sobre la superficie de las profundidades (Gen 1: 2), Dios habló y la luz se formó. Oscuridad y luz son palabras evocadoras en hebreo. La oscuridad evoca todo lo que es anti-Dios: el impío (Prov. 2:13), el juicio (Éxodo 10:21), la muerte (Salmo 88:12). La luz es la primera de las obras del Creador, que manifiesta la operación divina en un mundo que es oscuridad y caos sin ella. Si bien la luz no es en sí misma divina, a menudo se usa metafóricamente para la vida (Salmo 56:13), la salvación (Isa 9: 2), los mandamientos (Prov. 6:23) y la presencia divina de Dios (Éxodo 10:23). . En el primer acto creativo, "Dios vio que la luz era buena" (Gen 1: 3).
Dios es luz. Si la luz representa bondad en antítesis al mal asociado con la oscuridad, es un paso natural para que los autores bíblicos entiendan a Dios, el bien supremo, como luz. La luz simboliza al dios santo. La luz significa la presencia y el favor de Dios (Salmo 27: 1; Isa 9: 2; 2 Cor 4: 6) en contraste con el juicio de Dios (Amós 5:18). A lo largo del Antiguo Testamento, la luz se asocia regularmente con Dios y su palabra, con la salvación, con la bondad, con la verdad, con la vida. El Nuevo Testamento resuena con estos temas, de modo que la santidad de Dios se presenta de tal manera que se dice que Dios "vive en una luz inaccesible" (1 Timoteo 6:16). Dios es luz (1 Juan 1: 5) y el Padre de las luces (Santiago 1:17) que disipa la oscuridad.
Los escritos juaninos recogen la comprensión de la luz del Antiguo Testamento y muestran su resumen en Jesucristo (treinta y tres de las setenta y dos apariciones de phos [fw '") en el Nuevo Testamento se encuentran en la literatura juanina). La luz es la revelación del amor de Dios en Jesucristo y la penetración de ese amor en vidas oscurecidas por el pecado (1 Juan 1: 5-7). Jesús declara que él es "la luz del mundo" (Juan 8:12; 9: 5) Jesús es la Palabra encarnada de Dios, que ha venido como la luz que ilumina a todas las personas (Juan 1: 4-14), para que los que creen en él ya no estén en la oscuridad (12:46).
Los escritos juaninos recogen la comprensión de la luz del Antiguo Testamento y muestran su resumen en Jesucristo (treinta y tres de las setenta y dos apariciones de phos [fw '") en el Nuevo Testamento se encuentran en la literatura juanina). La luz es la revelación del amor de Dios en Jesucristo y la penetración de ese amor en vidas oscurecidas por el pecado (1 Juan 1: 5-7). Jesús declara que él es "la luz del mundo" (Juan 8:12; 9: 5) Jesús es la Palabra encarnada de Dios, que ha venido como la luz que ilumina a todas las personas (Juan 1: 4-14), para que los que creen en él ya no estén en la oscuridad (12:46).
Sunday, May 12, 2019
¡LAS MADRES SON PARA SIEMPRE!
Feliz Día de la Madre para ustedes, madres alrededor de la tierra. Sin ti, no habría vida: vida material, física ni espiritual kosmica. Ustedes han sido creados y se les ha dado la matriz por la cual toda la forma de vida humana en la tierra se forma, con la conciencia y la inconsciencia para ser revelada más adelante. Usted es madre, dadora de vida, cuidadora, dadora de alimentos desde el pecho hasta los bebés. Usted es el fabricante de pan en la mayoría de las culturas y tradiciones. Tú eres madre, nosotros, tus hijos, amor ”. (TNDL)
"Con las madres, toda la vida humana perpetúa y da esperanza para el futuro; sin ella, ninguna vida puede existir ni continuar en ninguna parte, y todos los que viven, la raza humana, morirán. Mucho amor ágape, paz, alegría, victoria, sabiduría perfecta (SOPHIA) y liberación. ”(TNDL)
Copyright TNDL
"Con las madres, toda la vida humana perpetúa y da esperanza para el futuro; sin ella, ninguna vida puede existir ni continuar en ninguna parte, y todos los que viven, la raza humana, morirán. Mucho amor ágape, paz, alegría, victoria, sabiduría perfecta (SOPHIA) y liberación. ”(TNDL)
Copyright TNDL
IGLESIA VERDADERA DE YESHUA
"LA IGLESIA VERDADERA DE YESHUA ESTÁ UNADA EN ELLA. LA UNIDAD ES LA FUERZA. EL ESPÍRITU SANTO ENTRA EN NUESTRAS MENTAS CUANDO REPENDEMOS Y RECIBIMOS A CRISTO COMO NUESTRA SALVACIÓN Y ES OBEDIENTES A SU VOLUNTAD Y MANDAMIENTOS. SEGÚN JUAN 14 12-18. ES EL COMFORTER QUE VIENE A NUESTRAS VIDAS PARA UNIR NUESTRAS MENTES EN UNA UNIÓN CON CRISTO EN DIOS, EL PADRE ETERNO, A TRAVÉS DE SU AGAPE AMOR "(TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
DEJA QUE LA MENTE QUE ESTABA EN CRISTO ESTÉ EN TI
TNDL: Deja que la mente que estaba en Cristo esté en ti.
Romanos 12: 2 Nueva Versión Internacional (NVI)
2 No te conformes con el patrón de este mundo, sino que se transforme mediante la renovación de tu mente. Entonces podrás probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: su buena voluntad, agradable y perfecta.
Romanos 12: 2 Nueva Versión Internacional (NVI)
2 No te conformes con el patrón de este mundo, sino que se transforme mediante la renovación de tu mente. Entonces podrás probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: su buena voluntad, agradable y perfecta.
EL EVANGELIO ETERNO !!!
TNDL: “Teme a Dios y dale gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Adora al que hizo los cielos, la tierra, el mar y las fuentes de agua. (Ap. 14: 6).
Saturday, May 11, 2019
¡LA VOZ DE ELYON YESHUA CONTRA LA VOZ DE PREACHERES HECHOS A SÍ MISMO!
"Yahweh Elyon YESHUA está hablando, escuche y escuche Su voz y PALABRAS, no sus predicadores que no son llamados, elegidos o enviados por el Altísimo.
¿QUIÉN ESTÁ HABLANDO LA VERDAD COMPLETA, YESHUA O LOS PREDICADORES QUE NO ESTÁN ENVIADOS? ”(TNDL)
¿QUIÉN ESTÁ HABLANDO LA VERDAD COMPLETA, YESHUA O LOS PREDICADORES QUE NO ESTÁN ENVIADOS? ”(TNDL)
¿CONOCES AL HOMBRE CRISTO YESHUA?
"¿CONOCES AL HOMBRE, CRISTO YESHUA, EL SALVADOR DEL MUNDO, PERSONALMENTE COMO SUS SANOS APÓSTOLES HABLARON Y SE LAVARON EN SU SANGRE LIMPIADORA, ESTÁS BAUTIZADO POR SU ESPÍRITU SANTO QUE LLENA? ¿ES USTED OBEDIENTE A SUS MANDAMIENTOS DE AMOR YA LA DIRECCIÓN DEL PARACLETO, EL CONFORT, QUE EL PADRE ETERNO HA ENVIADO EN LA FECHA DEL PENTECOSTÉS? VEA JUAN 14: 12-18 Y HECHOS 2:28. Usted obedece su orden, presagio EL EVANGELIO DEL REINO DE LOS CIELOS, Mateo 6: 5-15, DE ACUERDO. ¿HECHOS 1: 1-118? ¡ESTE ES SU VERDADERO SERVICIO DE LOS SERVIDORES! " (TNDL)
Copyright 2019 (TNDL
Copyright 2019 (TNDL
LAS ALMAS DE DIOS LOS NIÑOS MAS ALTOS
"Cuando las almas de Dios, los hijos del Altísimo, tienen sed de las palabras de El-Elyon y se guardan, según el evangelio de Juan 14; 12-18, las palabras puras de Dios, se convierte en un escudo y protección para todos. Aquellos que ponen su fe y su confianza en Él. Proverbios 30: 5. Además, lea el Salmo 23, que nos asegura que Yahweh Elohim, el Señor es nuestro pastor, no lo querremos. Él nos guía en su camino de justicia, por lo que aunque caminemos en el valle de la sombra de la muerte, no temeremos el mal, porque usted está con nosotros, su "ROD y PERSONAL", nos consolan. Mire también el Salmo 91, que dice que el que mora en el secreto el lugar del Altísimo (ELYON) morará bajo la sombra del Todopoderoso ". (TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
¿QUIÉN ES ESTE REY DE GLORIA?
TNDL: SALMO 24: “EL ES EL SEÑOR DE GLORIA, FUERTE Y ELEGANTE EN LA BATALLA (EL GUERRERO ELEVADO, INCLUSO MICHAEL, EL SEÑOR (ÉL ES QUIEN ES A DIOS, MÁS ALTO) YESHUA, EL NUEVO DIVINO LOGOS, PALABRA, EL VICTORIOSO UNO. REVELACIÓN 19: 12. OÍDO, EL CONSTRUCTOR DIVINO DEL TEMPLO DE ELYON, SEGÚN EL PROFETA DE SEER, EZEKIEL 37. MIRA AL SEÑOR YAHWEH ELYON MICHAEL EN LA PARTICIPACIÓN DE LA PAREJA EN LA PARTICIPACIÓN DE LA PAREJA EN EL ÁREA DE EMPRESAS EN EL ÁREA DE EMPRESAS DE GASTO LA GENTE DE LA CASA DE ISRAEL Y LA CASA DE JUDAH A SÍ MISMO YA SU LUGAR. AMA A TODA LA NACIÓN DE ISRAEL COMO LA MANZANA DE SU PROPIO OJO, CONSIDERA QUE. ¡ISAÍAS 42!
Isaiah 42 King James Version (KJV)
42 He aquí mi siervo, a quien yo sostengo; mi escogido, en quien mi alma se deleita; He puesto sobre él mi espíritu: él traerá juicio a los gentiles.
2 No llorará, ni levantará, ni hará oír su voz en la calle.
3 Una caña lastimada no se romperá, y el lino humeante no se apagará: traerá juicio a la verdad.
Isaiah 42 King James Version (KJV)
42 He aquí mi siervo, a quien yo sostengo; mi escogido, en quien mi alma se deleita; He puesto sobre él mi espíritu: él traerá juicio a los gentiles.
2 No llorará, ni levantará, ni hará oír su voz en la calle.
3 Una caña lastimada no se romperá, y el lino humeante no se apagará: traerá juicio a la verdad.
YESHUA / JESÚS EL ÚNICO NOMBRE DADO
"YESHUA / JESUS, ES EL ÚNICO NOMBRE DADO EN EL CIELO Y EN LA TIERRA; DADO PARA DAR SALVACIÓN A LA HUMANIDAD. ASÍ QUE NOS ALIGEMOS A YESHUA Y SU MARAVILLOSO Y NOMBRERO INCREÍBLE ES NIVEL DE ARCHIVO Y DE NUESTRAS OTRAS NOMBRES. Hechos 4:12 ►
Versos paralelos
Nueva Versión Internacional
La salvación no se encuentra en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a la humanidad por el cual debemos ser salvos ".
Biblia King James
Tampoco hay salvación en ningún otro; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual
Versos paralelos
Nueva Versión Internacional
La salvación no se encuentra en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a la humanidad por el cual debemos ser salvos ".
Biblia King James
Tampoco hay salvación en ningún otro; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual
NO ES POR PODER NI POR PODER
"NO ES DE ACUERDO NI POR PODER, PERO ES POR MI ESPÍRITU, DICE EL SEÑOR! ZACHARIAH 4: 6. YESHUA, PETER, JAMES, SAUL, QUE SE CONVIERON EN PAUL, y Thomas, los gemelos. ¿Lograr un trabajo tan fenomenal y sobresaliente? ¿Fue su abundancia de inclinaciones y conocimientos superiores de los sabios y maestros del mundo? Los filósofos, y los conquistadores de los grandes reyes y reinos del mundo? Siendo ese el caso, ¿cómo es posible que ninguno de Estos grandes Líderes, reyes del mundo, maestros sabios y reconocidos no impactaron a las personas y naciones del mundo como lo hizo Yeshua, el Mesías / Cristo. Algunos lo aman, algunos lo odian, pero no pueden ignorarlo. Yeshua, Peter, James, y Saul y Thomas, los gemelos. Yeshua, su líder espiritual, ha dejado una huella imborrable en la mente de todos los que oyeron hablar de él. Desde el 33 DC, hasta dos mil años después, miles de millones de personas están hablando y leyendo acerca de Yeshua. , el Cristo y sus devotos seguidores. ¿No es esto asombroso e increíble? por lo tanto, ¿qué clase de hombre era Yeshua de que su vida, sus actos y su pasión, la crucifixión en la cruz, la muerte, el entierro y la resurrección pudieran tocar las mentes y las vidas de tantas personas, incluso hasta dos milenios después? Todos fueron inspirados por Yeshua cuando el Espíritu Santo vino sobre sus seguidores en el día de Pentecostés Hechos 2:28. ¿QUIÉN ERA ESTE HOMBRE HISTÓRICO, YESHUA, EL CRISTO, QUIÉN DICE UNA VEZ, 'SI ME LEVANTÉ, RETIRARÉ A TODAS LAS PERSONAS?' "(TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
¡LA VOZ DE ELYON YESHUA CONTRA LA VOZ DEL PREDICADOR INDEPENDIENTE! “Yahweh Elyon YESHUA está hablando, escuche y escuche Su voz y PALABRAS, no sus predicadores que no son llamados, elegidos ni enviados por el Altísimo. ¿QUIÉN ESTÁ HABLANDO LA VERDAD COMPLETA, YESHUA O LOS PREDICADORES QUE NO ESTÁN ENVIADOS? ”(TNDL)
Wednesday, May 8, 2019
"YO SÉ QUE MI ENSEÑANZA NO ES PARA TODOS, PORQUE EXISTEN A LOS QUE NO PUEDEN DESGUARDAR SU ORGULLO DE IGNORANCIA. SIN EMBARGO, LOS BUSCADORES VERDADEROS SON LOS QUE ENCUENTRAN LOS TESOROS DEL CONOCIMIENTO VERDADERO DE LA VERDADERA VERDADERA Y VERDADERA LUZ VIVA. "ABRE LA PUERTA A NUESTRO PADRE ETERNO DE ABBA, YESHUA, EL ES EL ÚNICO QUE NOS PUEDE TOMARNOS A LOS MÁS ALTOS". (TNDL) Copyright 2016 TNDL
¿QUE ES EL AMOR?
"Hay varias palabras que se usan para el amor, en griego. Sin embargo, la palabra que describe al Amor Más Alto, es Agape. Además, el otro tipo de palabra que usa Yeshua es, Philia, de la raíz, 'FILADELFIA' eso habla de amor fraternal. Yeshua usó esta palabra en Juan 14: 12-18 ... Sí, de hecho, Agape y Philia son el tipo de amor que exige la acción de una mente sincera, no solo las palabras. Yeshua lo expresó así ' "SI ME AMAS, ENTONCES, MANTENER MIS DIFERENTES MISMOS Y COMANDOS" QUE ELLA EXPLICÓ: Ama a DIOS y a su Hijo unigénito ya tus vecinos, como te amas a ti mismo. Se trata de Agape y Philia Love " (TNDL)
Copyright 2019 TNDL
Copyright 2019 TNDL
TNDL: "LAS FUTURAS BENDICIONES Y EL PODER DE ZION, LA SANTA CIUDAD DE DIOS MÁS ALTA 1"
SAIAH 54.
15Si alguien te ataca, no será cosa mía;
Quien te ataque te entregará.
16 "Mira, soy yo quien creó el herrero.
que aviva las brasas en llamas
Y forja un arma digna de su trabajo.
Y soy yo quien creó al destructor para causar estragos;
17 Ninguna arma forjada contra ti prevalecerá.
y refutarás cada lengua que te acusa.
Esta es la herencia de los siervos del Señor.
y esta es su vindicación de mí ",
declara el Señor.
Saturday, May 4, 2019
TNDL: "¡EL DIOS ALEGRE, LA MAYOR VIDA ALTA, EL DIOS ALEGRE RIGE! BENDE EL NOMBRE DE NUESTRO DIOS".
Efesios 1 (NVI)
1 Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios,
A los santos pueblos de Dios en Efeso, [a] los fieles en Cristo Jesús:
2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Alabanza por las bendiciones espirituales en Cristo
3 Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha bendecido en los reinos celestiales con cada bendición espiritual en Cristo. 4 Porque él nos eligió en él antes de la creación del mundo para ser santos y sin culpa a sus ojos. En el amor 5, [b] nos predestinó para su adopción como hijo [c] a través de Jesucristo, de acuerdo con su placer y voluntad: 6 para la alabanza de su gracia gloriosa, que nos ha dado gratuitamente en la persona que ama. 7 En él tenemos redención a través de su sangre, el perdón de los pecados, de acuerdo con las riquezas de la gracia de Dios 8 que nos prodigó. Con toda sabiduría y entendimiento, 9 nos dio a conocer el misterio de su voluntad según su buena voluntad, que él propuso en Cristo, 10 para que se haga efectivo cuando los tiempos alcancen su cumplimiento, para traer la unidad a todos. Cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo.
11 En él también fuimos elegidos, [e] habiendo sido predestinados de acuerdo con el plan de aquel que trabaja todo en conformidad con el propósito de su voluntad, 12 para que nosotros, los primeros en poner nuestra esperanza en Cristo, Podría ser para la alabanza de su gloria. 13 Y también fuiste incluido en Cristo cuando escuchaste el mensaje de verdad, el evangelio de tu salvación. Cuando creíste, fuiste marcado en él con un sello, el Espíritu Santo prometido, 14 que es un depósito que garantiza nuestra herencia hasta la redención de aquellos que son posesión de Dios, para alabanza de su gloria.
Acción de gracias y oración
15 Por esta razón, desde que escuché sobre tu fe en el Señor Jesús y tu amor por todo el pueblo de Dios, 16 no he dejado de dar gracias por ti, recordándote en mis oraciones. 17 Sigo pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso, pueda darte el Espíritu [f] de sabiduría y revelación, para que puedas conocerlo mejor. 18 Rezo para que los ojos de tu corazón se iluminen a fin de que puedas conocer la esperanza a la que te ha llamado, las riquezas de su gloriosa herencia en su pueblo santo, 19 y su poder incomparablemente grande para los que creemos. Ese poder es el mismo que el poderoso poder 20 que ejerció cuando resucitó a Cristo de los muertos y lo sentó a su diestra en los reinos celestiales, 21 muy por encima de todo dominio y autoridad, poder y dominio, y cada nombre que se invoca, No solo en la era actual sino también en la venidera. 22 Y Dios puso todas las cosas bajo sus pies y le ordenó que fuera el líder de todo para la iglesia, 23 que es su cuerpo, la plenitud de quien lo llena todo en todos los sentidos.
1 Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios,
A los santos pueblos de Dios en Efeso, [a] los fieles en Cristo Jesús:
2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Alabanza por las bendiciones espirituales en Cristo
3 Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha bendecido en los reinos celestiales con cada bendición espiritual en Cristo. 4 Porque él nos eligió en él antes de la creación del mundo para ser santos y sin culpa a sus ojos. En el amor 5, [b] nos predestinó para su adopción como hijo [c] a través de Jesucristo, de acuerdo con su placer y voluntad: 6 para la alabanza de su gracia gloriosa, que nos ha dado gratuitamente en la persona que ama. 7 En él tenemos redención a través de su sangre, el perdón de los pecados, de acuerdo con las riquezas de la gracia de Dios 8 que nos prodigó. Con toda sabiduría y entendimiento, 9 nos dio a conocer el misterio de su voluntad según su buena voluntad, que él propuso en Cristo, 10 para que se haga efectivo cuando los tiempos alcancen su cumplimiento, para traer la unidad a todos. Cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo.
11 En él también fuimos elegidos, [e] habiendo sido predestinados de acuerdo con el plan de aquel que trabaja todo en conformidad con el propósito de su voluntad, 12 para que nosotros, los primeros en poner nuestra esperanza en Cristo, Podría ser para la alabanza de su gloria. 13 Y también fuiste incluido en Cristo cuando escuchaste el mensaje de verdad, el evangelio de tu salvación. Cuando creíste, fuiste marcado en él con un sello, el Espíritu Santo prometido, 14 que es un depósito que garantiza nuestra herencia hasta la redención de aquellos que son posesión de Dios, para alabanza de su gloria.
Acción de gracias y oración
15 Por esta razón, desde que escuché sobre tu fe en el Señor Jesús y tu amor por todo el pueblo de Dios, 16 no he dejado de dar gracias por ti, recordándote en mis oraciones. 17 Sigo pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso, pueda darte el Espíritu [f] de sabiduría y revelación, para que puedas conocerlo mejor. 18 Rezo para que los ojos de tu corazón se iluminen a fin de que puedas conocer la esperanza a la que te ha llamado, las riquezas de su gloriosa herencia en su pueblo santo, 19 y su poder incomparablemente grande para los que creemos. Ese poder es el mismo que el poderoso poder 20 que ejerció cuando resucitó a Cristo de los muertos y lo sentó a su diestra en los reinos celestiales, 21 muy por encima de todo dominio y autoridad, poder y dominio, y cada nombre que se invoca, No solo en la era actual sino también en la venidera. 22 Y Dios puso todas las cosas bajo sus pies y le ordenó que fuera el líder de todo para la iglesia, 23 que es su cuerpo, la plenitud de quien lo llena todo en todos los sentidos.
TNDL: Amos 3 (KJV)
3 Oye esta palabra que el Señor ha hablado contra ti, oh hijos de Israel, contra toda la familia que yo traje de la tierra de Egipto, diciendo:
2 Solo yo he conocido a todas las familias de la tierra; por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades.
3 ¿Pueden dos caminar juntos, excepto que estén de acuerdo?
4 ¿Rugirá el león en el bosque cuando no tenga presa? ¿Llorará un león joven de su guarida, si no ha tomado nada?
5 ¿Puede un pájaro caer en una trampa sobre la tierra, donde ninguna ginebra es para él? ¿Alguien tomará una trampa de la tierra, y no habrá tomado nada?
6 ¿Tocarán la trompeta en la ciudad y la gente no temerá? ¿Habrá mal en una ciudad, y el Señor no lo ha hecho?
7 Ciertamente, el Señor Dios no hará nada, pero revela su secreto a sus siervos los profetas.
TNDL: "ESTE ES EL PRERREQUISITO PARA ENTRAR AL REINO DEL CIELO Y TENER ALEGRÍA Y PAZ".
LUCAS 9:23. Luego, le dijo a la multitud: "Si alguno de ustedes quiere ser mi seguidor, debe abandonar su propio camino, tomar su cruz todos los días y seguirme.
TNDL: La Gloria de Sión Isaías 60 (NVI)
60 "Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz,
y la gloria de Jehová se levante sobre ti.
2 Ver, la oscuridad cubre la tierra
y la densa oscuridad está sobre los pueblos,
pero el Señor se levanta sobre ti
y su gloria aparece sobre ti.
3 naciones vendrán a tu luz,
y reyes al resplandor de tu aurora.
4 “Levanta los ojos y mira a tu alrededor:
Todos se reúnen y vienen a ustedes;
tus hijos vienen de lejos,
y tus hijas son llevadas en la cadera.
5 Entonces mirarás y serás radiante,
tu corazón palpitará y se llenará de alegría;
Te traerán las riquezas de los mares.
A ti vendrán las riquezas de las naciones.
6 rebaños de camellos cubrirán tu tierra,
Camellos jóvenes de Madián y Efa.
Y todos de Sheba vendrán,
teniendo oro e incienso
y proclamando la alabanza del Señor.
7 Todos los rebaños de Kedar serán recogidos a ti,
los carneros de Nebaiot te servirán;
serán aceptados como ofrendas en mi altar,
Y adornaré mi glorioso templo.
8 ¿Quiénes son estos que vuelan como nubes,
Como palomas a sus nidos?
9 Ciertamente las islas me miran;
a la cabeza están los barcos de Tarsis, [a]
trayendo a tus hijos de lejos,
con su plata y oro,
para el honor del Señor tu Dios,
El Santo de Israel,
porque te ha dotado de esplendor.
10 "Los extranjeros reconstruirán tus muros,
y sus reyes te servirán.
Aunque en cólera te golpeé,
En favor te mostraré compasión.
11 Tus puertas siempre estarán abiertas,
nunca se cerrarán, ni de día ni de noche,
Para que la gente te traiga la riqueza de las naciones.
Sus reyes llevaban en procesión triunfal.
12 Porque la nación o el reino que no te sirva perecerá;
será completamente arruinado.
13 "La gloria del Líbano vendrá a ti,
El enebro, el abeto y el ciprés juntos.
para adornar mi santuario;
y glorificaré el lugar para mis pies.
14 Los hijos de tus opresores vendrán a inclinarse ante ti;
Todos los que te desprecien se inclinarán a tus pies.
y te llamaré la Ciudad del Señor,
Sión del Santo de Israel.
15 "Aunque has sido abandonado y odiado,
sin nadie viajando a través,
Te haré el orgullo eterno
y la alegría de todas las generaciones.
16 Beberás la leche de las naciones.
y ser amamantado en pechos reales.
Entonces sabrás que yo, el Señor, soy tu Salvador.
tu Redentor, el Poderoso de Jacob.
17 En vez de bronce, te traeré oro.
Y plata en lugar de hierro.
En vez de madera te traeré bronce.
Y hierro en lugar de piedras.
Haré la paz tu gobernador
Y el bienestar de tu gobernante.
18 Ya no se oirá violencia en tu tierra,
ni la ruina ni la destrucción dentro de tus fronteras,
Pero llamarás a tus muros salvación.
y tus puertas Alabanza.
19 El sol ya no será tu luz de día,
ni brillará en ti el brillo de la luna,
porque Jehová será tu luz eterna,
y tu Dios será tu gloria.
20 Tu sol nunca volverá a ponerse,
y tu luna no menguará más;
El Señor será tu luz eterna.
y tus días de dolor acabarán.
21 Entonces todo tu pueblo será justo.
y poseerán la tierra para siempre.
Son los retoños que he plantado.
el trabajo de mis manos,
para la visualización de mi esplendor.
22 El menor de vosotros se convertirá en mil,
El más pequeño es una nación poderosa.
Yo soy el senor
en su momento lo haré rápidamente ”.
Notas al pie:
y la gloria de Jehová se levante sobre ti.
2 Ver, la oscuridad cubre la tierra
y la densa oscuridad está sobre los pueblos,
pero el Señor se levanta sobre ti
y su gloria aparece sobre ti.
3 naciones vendrán a tu luz,
y reyes al resplandor de tu aurora.
4 “Levanta los ojos y mira a tu alrededor:
Todos se reúnen y vienen a ustedes;
tus hijos vienen de lejos,
y tus hijas son llevadas en la cadera.
5 Entonces mirarás y serás radiante,
tu corazón palpitará y se llenará de alegría;
Te traerán las riquezas de los mares.
A ti vendrán las riquezas de las naciones.
6 rebaños de camellos cubrirán tu tierra,
Camellos jóvenes de Madián y Efa.
Y todos de Sheba vendrán,
teniendo oro e incienso
y proclamando la alabanza del Señor.
7 Todos los rebaños de Kedar serán recogidos a ti,
los carneros de Nebaiot te servirán;
serán aceptados como ofrendas en mi altar,
Y adornaré mi glorioso templo.
8 ¿Quiénes son estos que vuelan como nubes,
Como palomas a sus nidos?
9 Ciertamente las islas me miran;
a la cabeza están los barcos de Tarsis, [a]
trayendo a tus hijos de lejos,
con su plata y oro,
para el honor del Señor tu Dios,
El Santo de Israel,
porque te ha dotado de esplendor.
10 "Los extranjeros reconstruirán tus muros,
y sus reyes te servirán.
Aunque en cólera te golpeé,
En favor te mostraré compasión.
11 Tus puertas siempre estarán abiertas,
nunca se cerrarán, ni de día ni de noche,
Para que la gente te traiga la riqueza de las naciones.
Sus reyes llevaban en procesión triunfal.
12 Porque la nación o el reino que no te sirva perecerá;
será completamente arruinado.
13 "La gloria del Líbano vendrá a ti,
El enebro, el abeto y el ciprés juntos.
para adornar mi santuario;
y glorificaré el lugar para mis pies.
14 Los hijos de tus opresores vendrán a inclinarse ante ti;
Todos los que te desprecien se inclinarán a tus pies.
y te llamaré la Ciudad del Señor,
Sión del Santo de Israel.
15 "Aunque has sido abandonado y odiado,
sin nadie viajando a través,
Te haré el orgullo eterno
y la alegría de todas las generaciones.
16 Beberás la leche de las naciones.
y ser amamantado en pechos reales.
Entonces sabrás que yo, el Señor, soy tu Salvador.
tu Redentor, el Poderoso de Jacob.
17 En vez de bronce, te traeré oro.
Y plata en lugar de hierro.
En vez de madera te traeré bronce.
Y hierro en lugar de piedras.
Haré la paz tu gobernador
Y el bienestar de tu gobernante.
18 Ya no se oirá violencia en tu tierra,
ni la ruina ni la destrucción dentro de tus fronteras,
Pero llamarás a tus muros salvación.
y tus puertas Alabanza.
19 El sol ya no será tu luz de día,
ni brillará en ti el brillo de la luna,
porque Jehová será tu luz eterna,
y tu Dios será tu gloria.
20 Tu sol nunca volverá a ponerse,
y tu luna no menguará más;
El Señor será tu luz eterna.
y tus días de dolor acabarán.
21 Entonces todo tu pueblo será justo.
y poseerán la tierra para siempre.
Son los retoños que he plantado.
el trabajo de mis manos,
para la visualización de mi esplendor.
22 El menor de vosotros se convertirá en mil,
El más pequeño es una nación poderosa.
Yo soy el senor
en su momento lo haré rápidamente ”.
Notas al pie:
TNDL: "EL LAVADO Y LIMPIEZA DE LA IGLESIA DE DIOS EN CRISTO YESHUA, PARA QUE SUS ROPA SE HAGAN BLANCOS, CLAVE Y PURO"
Joel 2: 28-32 Nueva Versión King James (NKJV)
El Espíritu de Dios derramado
28 Y acontecerá después.
Que derramaré mi espíritu sobre toda carne;
Tus hijos y tus hijas profetizarán,
Tus viejos soñarán sueños,
Tus jóvenes verán visiones.
29 Y también en Mis siervos y en Mis sirvientas.
En aquellos días derramaré mi Espíritu.
30 “Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra:
Sangre y fuego y columnas de humo.
31 El sol se convertirá en tinieblas.
Y la luna en sangre,
Antes de la venida del gran y asombroso día del Señor.
32 Y sucederá
Que el que invoque el nombre del Señor
Se guardará [a].
Porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá [b] liberación,
Como el Señor ha dicho,
Entre el remanente a quien el Señor llama
“COMPLETA TU SER, TU ESPÍRITU, CON EL ESPÍRITU DEL DIOS MÁS ALTO Y DEJALO ENTRA EN TU ESPÍRITU, MENTE Y ALMA. EL CONFORT ESTÁ LLAMANDO A SU REINO DE LA ADORACIÓN DIVINA DE NUESTRO CREADOR ETERNO. DEL CIELO Y LA TIERRA. ALABANZA, GLORIA, GRACIAS - DAR, HONOR Y MUCHO RESPETO. RECIBE LA JOEL 2: 28-32, UNción del SANTO FANTASMA. "(TNDL)
Thursday, May 2, 2019
TNDL: LA DIFERENCIA ENTRE LA IGLESIA Y EL REINO - POR LA REV. DR.
RYAN JACKSON
El reverendo Dr. Ryan Jackson, pastor principal de The Capital Church cerca de Raleigh, Carolina del Norte
En el Nuevo Testamento, este artículo académico basado en las Escrituras es
El Reino se publica irónicamente en marzo de 2017, en línea digital.
Tanto un presente como una revista Encourage en las páginas 4 y 5. Visite la realidad futura. www.iphc. Este artículo será una bendición para usted.
Jesús vino a declarar las buenas nuevas del Reino de Dios y dio una promesa invencible de establecer su Iglesia. Si la Iglesia y el Reino eran tan importantes para Jesús, vale la pena preguntar acerca de la relación entre ellos. ¿Cuál es la conexión entre la Iglesia y el Reino de Dios?
Jesús solo usó la palabra "Iglesia" tres veces en los relatos del Evangelio de Sus enseñanzas. Nuestra comprensión de la palabra está algo disminuida porque se ha asociado con un edificio o con una denominación. Sin embargo, como Jesús usó el término, no significaba ninguna de esas cosas.
La palabra que traducimos como "Iglesia" es la palabra griega ekklesia. Aquí es donde obtenemos nuestra palabra inglesa "ecclesiología", que se refiere al estudio de la naturaleza y la estructura de la Iglesia. Ekklesia significa literalmente "llamados fuera de los".
Cuando Jesús dijo que construiría su iglesia, se refería a una comunidad de personas llamadas por Dios a una expresión santa de su carácter y su amor. El Reino de Dios, o su sinónimo, "el Reino de los cielos", se refiere principalmente al reino soberano y al gobierno de Dios.
El pueblo judío de los días de Jesús entendió el reinado redentor de Dios para requerir una manifestación política inmediata. El propio entendimiento de Jesús era diferente. Para Él, el Reino no se limitaba a una ubicación geográfica particular, ni estaba limitado a un grupo étnico específico.
Jesús enseñó que el Reino de Dios era el cumplimiento de los propósitos salvadores de Dios para todo el mundo. La entrada al Reino se obtuvo por fe, y la comunidad de creyentes sería la gente a través de la cual se demostraría el reino de Dios justo.
En el Nuevo Testamento, el Reino es irónicamente una realidad presente y una futura. Hay una clara enseñanza del Nuevo Testamento de que el Reino es una esperanza futura. Habría una futura resurrección, un juicio final e incluso cambios físicos en el universo (1 Tesalonicenses 4: 13-18; Mateo 13: 40-43; Marcos 13: 24-25). La diferencia entre la IGLESIA y el REINO En el Nuevo Testamento, el reino es irónicamente una realidad presente y una futura.
El libro de Apocalipsis contempla el glorioso futuro de un mundo renovado recreado sin dolor y sufrimiento donde Dios mora entre Su pueblo en esplendor y majestad. Al mismo tiempo, también hay una indicación en el Nuevo Testamento de que el Reino ya ha llegado.
Jesús enseñó que su autoridad para exorcizar demonios era una prueba de que “el Reino de Dios ha venido sobre ti” (Mateo 12:28, ESV). Él entendió que su propio ministerio era la invasión de la realidad futura de la nueva creación de Dios en el presente caótico y comprometido.
Lo confuso de esto fue que no sucedió de la manera que se esperaba. La esperanza mesiánica de que un guerrero conquistador derrotara a los enemigos de Israel quedó en suspenso. La enfermedad, el pecado y la muerte, obviamente, todavía operaban en el mundo. Los poderes de la oscuridad claramente no habían sido completamente sometidos.
Es fácil ver cómo la gente de la época de Jesús pudo haberse perdido lo que estaba empezando a suceder ante sus ojos. ¡Incluso Juan el Bautista no estaba completamente convencido!
Juan bautizó a mucha gente, pero hubo un bautismo que se destacó entre todos los demás. Cuando Jesús se presentó en la cruzada evangelística de Juan, Juan dejó caer su micrófono e invitó a Jesús al frente. Él dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29, 36).
¡Entonces sucedió algo inusual, inusual incluso para John, que llevaba trajes de piel de camello y comía miel directamente de la colmena! Cuando Jesús fue bautizado, los cielos se abrieron. El Espíritu de Dios descendió sobre Él en forma de paloma; y una voz del cielo declaró: “Tú eres mi Hijo amado; contigo estoy muy complacido "(Lucas 3:22, ESV). Este no era el habitual anuncio bautismal.
Sin embargo, a pesar de una introducción tan auspiciosa, los eventos de los últimos tiempos que Juan esperaba con la venida del Mesías no sucedieron, y John se encontró en la prisión de Herodes. Tenía que saber si se había equivocado acerca de Jesús. Entonces, envió a algunos de sus seguidores para averiguar qué estaba pasando y para informarle a él.
Al encontrar a Jesús, le hicieron la pregunta que ardía en la mente de Juan: "¿Eres tú el que vendrá o debemos buscar a otro?" La respuesta de Jesús no fue en forma de una conferencia teológica o un sermón.
Jesús inmediatamente comenzó a curar enfermedades y liberar a los que estaban oprimidos por demonios. Y, instruyó a los discípulos de Juan para que fueran a contarle a Juan lo que habían visto y oído (Lucas 7: 18-23). Jesús estaba demostrando que el Reino de Dios, que Juan anhelaba ver, había N llegar porque el Rey había venido y estaba saqueando la oscuridad.
Entonces, el Reino de Dios es algo que sucederá en el futuro y algo que ya está aquí. Los teólogos llaman a esto escatología inaugurada (o, ahora y todavía no). Hay aspectos del Reino que esperan cumplimiento futuro (todavía no), pero el Nuevo Testamento también habla de la presencia de esas realidades futuras en nuestra experiencia actual (ahora).
La evidencia más poderosa de esto es el don del Espíritu Santo. En el día de Pentecostés, Pedro predicó que la venida del Espíritu era el cumplimiento de la profecía de los últimos tiempos de Joel. Por lo tanto, los Últimos Días ya habían comenzado a llegar desde que Dios estaba derramando Su Espíritu sobre su pueblo.
करें
र प्रतिक्रियाएँ दिखाएँ
्पणी करें
्पणियाँ
Sylvi Sun Beam
El reverendo Dr. Ryan Jackson, pastor principal de The Capital Church cerca de Raleigh, Carolina del Norte
En el Nuevo Testamento, este artículo académico basado en las Escrituras es
El Reino se publica irónicamente en marzo de 2017, en línea digital.
Tanto un presente como una revista Encourage en las páginas 4 y 5. Visite la realidad futura. www.iphc. Este artículo será una bendición para usted.
Jesús vino a declarar las buenas nuevas del Reino de Dios y dio una promesa invencible de establecer su Iglesia. Si la Iglesia y el Reino eran tan importantes para Jesús, vale la pena preguntar acerca de la relación entre ellos. ¿Cuál es la conexión entre la Iglesia y el Reino de Dios?
Jesús solo usó la palabra "Iglesia" tres veces en los relatos del Evangelio de Sus enseñanzas. Nuestra comprensión de la palabra está algo disminuida porque se ha asociado con un edificio o con una denominación. Sin embargo, como Jesús usó el término, no significaba ninguna de esas cosas.
La palabra que traducimos como "Iglesia" es la palabra griega ekklesia. Aquí es donde obtenemos nuestra palabra inglesa "ecclesiología", que se refiere al estudio de la naturaleza y la estructura de la Iglesia. Ekklesia significa literalmente "llamados fuera de los".
Cuando Jesús dijo que construiría su iglesia, se refería a una comunidad de personas llamadas por Dios a una expresión santa de su carácter y su amor. El Reino de Dios, o su sinónimo, "el Reino de los cielos", se refiere principalmente al reino soberano y al gobierno de Dios.
El pueblo judío de los días de Jesús entendió el reinado redentor de Dios para requerir una manifestación política inmediata. El propio entendimiento de Jesús era diferente. Para Él, el Reino no se limitaba a una ubicación geográfica particular, ni estaba limitado a un grupo étnico específico.
Jesús enseñó que el Reino de Dios era el cumplimiento de los propósitos salvadores de Dios para todo el mundo. La entrada al Reino se obtuvo por fe, y la comunidad de creyentes sería la gente a través de la cual se demostraría el reino de Dios justo.
En el Nuevo Testamento, el Reino es irónicamente una realidad presente y una futura. Hay una clara enseñanza del Nuevo Testamento de que el Reino es una esperanza futura. Habría una futura resurrección, un juicio final e incluso cambios físicos en el universo (1 Tesalonicenses 4: 13-18; Mateo 13: 40-43; Marcos 13: 24-25). La diferencia entre la IGLESIA y el REINO En el Nuevo Testamento, el reino es irónicamente una realidad presente y una futura.
El libro de Apocalipsis contempla el glorioso futuro de un mundo renovado recreado sin dolor y sufrimiento donde Dios mora entre Su pueblo en esplendor y majestad. Al mismo tiempo, también hay una indicación en el Nuevo Testamento de que el Reino ya ha llegado.
Jesús enseñó que su autoridad para exorcizar demonios era una prueba de que “el Reino de Dios ha venido sobre ti” (Mateo 12:28, ESV). Él entendió que su propio ministerio era la invasión de la realidad futura de la nueva creación de Dios en el presente caótico y comprometido.
Lo confuso de esto fue que no sucedió de la manera que se esperaba. La esperanza mesiánica de que un guerrero conquistador derrotara a los enemigos de Israel quedó en suspenso. La enfermedad, el pecado y la muerte, obviamente, todavía operaban en el mundo. Los poderes de la oscuridad claramente no habían sido completamente sometidos.
Es fácil ver cómo la gente de la época de Jesús pudo haberse perdido lo que estaba empezando a suceder ante sus ojos. ¡Incluso Juan el Bautista no estaba completamente convencido!
Juan bautizó a mucha gente, pero hubo un bautismo que se destacó entre todos los demás. Cuando Jesús se presentó en la cruzada evangelística de Juan, Juan dejó caer su micrófono e invitó a Jesús al frente. Él dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29, 36).
¡Entonces sucedió algo inusual, inusual incluso para John, que llevaba trajes de piel de camello y comía miel directamente de la colmena! Cuando Jesús fue bautizado, los cielos se abrieron. El Espíritu de Dios descendió sobre Él en forma de paloma; y una voz del cielo declaró: “Tú eres mi Hijo amado; contigo estoy muy complacido "(Lucas 3:22, ESV). Este no era el habitual anuncio bautismal.
Sin embargo, a pesar de una introducción tan auspiciosa, los eventos de los últimos tiempos que Juan esperaba con la venida del Mesías no sucedieron, y John se encontró en la prisión de Herodes. Tenía que saber si se había equivocado acerca de Jesús. Entonces, envió a algunos de sus seguidores para averiguar qué estaba pasando y para informarle a él.
Al encontrar a Jesús, le hicieron la pregunta que ardía en la mente de Juan: "¿Eres tú el que vendrá o debemos buscar a otro?" La respuesta de Jesús no fue en forma de una conferencia teológica o un sermón.
Jesús inmediatamente comenzó a curar enfermedades y liberar a los que estaban oprimidos por demonios. Y, instruyó a los discípulos de Juan para que fueran a contarle a Juan lo que habían visto y oído (Lucas 7: 18-23). Jesús estaba demostrando que el Reino de Dios, que Juan anhelaba ver, había N llegar porque el Rey había venido y estaba saqueando la oscuridad.
Entonces, el Reino de Dios es algo que sucederá en el futuro y algo que ya está aquí. Los teólogos llaman a esto escatología inaugurada (o, ahora y todavía no). Hay aspectos del Reino que esperan cumplimiento futuro (todavía no), pero el Nuevo Testamento también habla de la presencia de esas realidades futuras en nuestra experiencia actual (ahora).
La evidencia más poderosa de esto es el don del Espíritu Santo. En el día de Pentecostés, Pedro predicó que la venida del Espíritu era el cumplimiento de la profecía de los últimos tiempos de Joel. Por lo tanto, los Últimos Días ya habían comenzado a llegar desde que Dios estaba derramando Su Espíritu sobre su pueblo.
करें
र प्रतिक्रियाएँ दिखाएँ
्पणी करें
्पणियाँ
Sylvi Sun Beam
TNDL: "¿Qué biblia se considera la mejor de las versiones traducidas? Según los eruditos de la biblia, es el" VOLGATE "traducido por San Jerónimo. Alrededor del año 342-347". TNDL: Esta es una breve sinopsis histórica de San Jerónimo. San Jerónimo
Escuela cristiana
POR: Walter John Burghardt
Ver historia del artículo
Títulos alternativos: Eusebius Hieronymus, Sophronius
San Jerónimo, latín en su totalidad Eusebio Jerónimo, seudónimo de Sofronio (nacido c. 347, Stridon, Dalmacia), falleció el 419/420, Belén, Palestina; día festivo del 30 de septiembre), traductor bíblico y líder monástico, considerado tradicionalmente como el más sabio de los padres latinos. Vivió durante un tiempo como ermitaño, se convirtió en sacerdote, sirvió como secretario del Papa Dámaso I, y alrededor de 389 estableció un monasterio en Belén. Sus numerosos trabajos bíblicos, ascéticos, monásticos y teológicos influyeron profundamente en la temprana Edad Media. Se le conoce particularmente por su traducción latina de la Biblia, la Vulgata, y es considerado un médico de la iglesia.
Vida
Jerome nació de padres cristianos acomodados en Stridon, probablemente cerca de la moderna Ljubljana, Eslovenia. Su educación, iniciada en casa, se continuó en Roma cuando tenía unos 12 años. Allí estudió gramática, retórica y filosofía. Un erudito serio, enamorado de la literatura latina, frecuentaba las catacumbas y casi al final de su educación romana fue bautizado (c. 366), probablemente por el Papa Liberio.
Pasó los siguientes 20 años en viajes y residencias impermanentes. En Treveris (más tarde Trier), se sintió profundamente atraído por el monasticismo. Posiblemente ya en 369 estaba de vuelta en las cercanías de Stridon. En Aquileia (Italia) estuvo vinculado a una élite ascética, incluido Tyrannius Rufinus, un escritor y erudito, que tradujo al teólogo alejandrino del siglo III, agrupado en torno al obispo Valerianus. Cuando el grupo se disolvió (c. 373), Jerome decidió hacer un viaje por el Este. Al llegar a Antioquía en 374, fatigado por los viajes y por el conflicto interno, descansó como invitado del sacerdote Evagrio de Antioquía y puede haber compuesto su obra más antigua conocida, De septies percussa ("Con respecto a las siete palizas"). Allí también, a mediados de la Cuaresma 375, durante una enfermedad casi fatal, tuvo un sueño celebrado. En ese sueño, en el que fue arrastrado ante un tribunal del Señor, fue acusado de ser un Ciceroniano, un seguidor del filósofo romano Marco del siglo I a. C. Marco Tulio Cicerón, en lugar de un cristiano, y fue severamente azotado; Juró nunca más leer o poseer literatura pagana.
POR: Walter John Burghardt
Ver historia del artículo
Títulos alternativos: Eusebius Hieronymus, Sophronius
San Jerónimo, latín en su totalidad Eusebio Jerónimo, seudónimo de Sofronio (nacido c. 347, Stridon, Dalmacia), falleció el 419/420, Belén, Palestina; día festivo del 30 de septiembre), traductor bíblico y líder monástico, considerado tradicionalmente como el más sabio de los padres latinos. Vivió durante un tiempo como ermitaño, se convirtió en sacerdote, sirvió como secretario del Papa Dámaso I, y alrededor de 389 estableció un monasterio en Belén. Sus numerosos trabajos bíblicos, ascéticos, monásticos y teológicos influyeron profundamente en la temprana Edad Media. Se le conoce particularmente por su traducción latina de la Biblia, la Vulgata, y es considerado un médico de la iglesia.
Vida
Jerome nació de padres cristianos acomodados en Stridon, probablemente cerca de la moderna Ljubljana, Eslovenia. Su educación, iniciada en casa, se continuó en Roma cuando tenía unos 12 años. Allí estudió gramática, retórica y filosofía. Un erudito serio, enamorado de la literatura latina, frecuentaba las catacumbas y casi al final de su educación romana fue bautizado (c. 366), probablemente por el Papa Liberio.
Pasó los siguientes 20 años en viajes y residencias impermanentes. En Treveris (más tarde Trier), se sintió profundamente atraído por el monasticismo. Posiblemente ya en 369 estaba de vuelta en las cercanías de Stridon. En Aquileia (Italia) estuvo vinculado a una élite ascética, incluido Tyrannius Rufinus, un escritor y erudito, que tradujo al teólogo alejandrino del siglo III, agrupado en torno al obispo Valerianus. Cuando el grupo se disolvió (c. 373), Jerome decidió hacer un viaje por el Este. Al llegar a Antioquía en 374, fatigado por los viajes y por el conflicto interno, descansó como invitado del sacerdote Evagrio de Antioquía y puede haber compuesto su obra más antigua conocida, De septies percussa ("Con respecto a las siete palizas"). Allí también, a mediados de la Cuaresma 375, durante una enfermedad casi fatal, tuvo un sueño celebrado. En ese sueño, en el que fue arrastrado ante un tribunal del Señor, fue acusado de ser un Ciceroniano, un seguidor del filósofo romano Marco del siglo I a. C. Marco Tulio Cicerón, en lugar de un cristiano, y fue severamente azotado; Juró nunca más leer o poseer literatura pagana.
TNDL: "EL LEÓN DE LA TRIBU DE JUDÁ".
REVELACIÓN 5: 5 El cordero es digno
4 Y empecé a llorar amargamente, porque no se encontró a nadie digno de abrir el pergamino o mirar dentro. 5 Entonces uno de los ancianos me dijo: “¡No lloren! He aquí, el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha triunfado para abrir el pergamino y sus siete sellos. ”6 Entonces vi a un Cordero que parecía haber muerto, parado en el centro del trono, rodeado por Las cuatro criaturas vivientes y los ancianos. El Cordero tenía siete cuernos y siete ojos, que representan a los siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra ... SI USTED AVISO LA MAYORÍA DE LAS COSAS DEL CIELO, UTILIZA LOS SIMILES COMO O COMO ... Lo que es decir, por ejemplo Las piedras preciosas son como las que los humanos conocemos en la tierra, pero no confían en lo que Juan vio en el cielo. Dado que ninguna carne de ser material puede entrar en el cielo, que es un lugar del Espíritu, si se sigue, fue el yo espiritual de Juan el que subió al Espíritu llamado el reino celestial de lo eterno. Por lo tanto, todos los que pueden subir al cielo, son personas espirituales. Por lo tanto, son aquellos espíritus que son dignos de cumplir los requisitos como Juan el Apóstol del Cordero que sabrá qué es el cielo. . Entonces, si eres una de esas personas santas, cuyo espíritu entra en lo celestial de Dios Altísimo, sabrás exactamente lo que Juan vio cuando fue llamado a subir al cielo. En ese momento, verán a Dios el eterno padre celestial y el Cordero, junto con los 24 ancianos, los seres celestiales y las piedras preciosas. Toda alabanza, gloria, acción de gracias, honor, adoración y mucho respeto. Mucho ágape (amor) y paz.
4 Y empecé a llorar amargamente, porque no se encontró a nadie digno de abrir el pergamino o mirar dentro. 5 Entonces uno de los ancianos me dijo: “¡No lloren! He aquí, el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha triunfado para abrir el pergamino y sus siete sellos. ”6 Entonces vi a un Cordero que parecía haber muerto, parado en el centro del trono, rodeado por Las cuatro criaturas vivientes y los ancianos. El Cordero tenía siete cuernos y siete ojos, que representan a los siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra ... SI USTED AVISO LA MAYORÍA DE LAS COSAS DEL CIELO, UTILIZA LOS SIMILES COMO O COMO ... Lo que es decir, por ejemplo Las piedras preciosas son como las que los humanos conocemos en la tierra, pero no confían en lo que Juan vio en el cielo. Dado que ninguna carne de ser material puede entrar en el cielo, que es un lugar del Espíritu, si se sigue, fue el yo espiritual de Juan el que subió al Espíritu llamado el reino celestial de lo eterno. Por lo tanto, todos los que pueden subir al cielo, son personas espirituales. Por lo tanto, son aquellos espíritus que son dignos de cumplir los requisitos como Juan el Apóstol del Cordero que sabrá qué es el cielo. . Entonces, si eres una de esas personas santas, cuyo espíritu entra en lo celestial de Dios Altísimo, sabrás exactamente lo que Juan vio cuando fue llamado a subir al cielo. En ese momento, verán a Dios el eterno padre celestial y el Cordero, junto con los 24 ancianos, los seres celestiales y las piedras preciosas. Toda alabanza, gloria, acción de gracias, honor, adoración y mucho respeto. Mucho ágape (amor) y paz.
¡EL NUEVO CIELO Y LA NUEVA TIERRA!
“La vieja creación ha pasado y todas las cosas se están haciendo nuevas. Esta es la promesa del eterno Padre celestial, DIOS Altísimo, y su Hijo unigénito, el Nuevo Logos Divino (PALABRA) de DIOS. ¿Entonces tu nombre está escrito en el libro de la vida del Cordero? Ver las revelaciones 20 y 21 ". (TNDL)
TNDL: "EL LEÓN DE LA TRIBU DE JUDÁ".
REVELACIÓN 5: 5 El cordero es digno
4Y empecé a llorar amargamente, porque no se encontró a nadie digno de abrir el pergamino o mirar dentro. 5Entonces uno de los ancianos me dijo: “¡No lloren! He aquí, el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha triunfado para abrir el pergamino y sus siete sellos. ”6 Entonces vi un Cordero que parecía haber sido muerto, parado en el centro del trono, rodeado por el Cuatro criaturas vivientes y los ancianos. El Cordero tenía siete cuernos y siete ojos, que representan los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra ...
4Y empecé a llorar amargamente, porque no se encontró a nadie digno de abrir el pergamino o mirar dentro. 5Entonces uno de los ancianos me dijo: “¡No lloren! He aquí, el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha triunfado para abrir el pergamino y sus siete sellos. ”6 Entonces vi un Cordero que parecía haber sido muerto, parado en el centro del trono, rodeado por el Cuatro criaturas vivientes y los ancianos. El Cordero tenía siete cuernos y siete ojos, que representan los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra ...
Subscribe to:
Posts (Atom)