Definición
Joshua J. Mark por Joshua J. Mark
publicado el 22 de octubre de 2018 Modelo de la renovación de Herodes del Templo de Jerusalén (por Berthold Werner)
Yahvé es el nombre del dios del estado del antiguo Reino de Israel y, más tarde, el Reino de Judá. Su nombre se compone de cuatro consonantes hebreas (YHWH, conocido como el Tetragrammaton) que se dice que el profeta Moisés reveló a su pueblo. Como el nombre del ser supremo se consideraba demasiado santo para ser hablado, las consonantes YHWH se usaron para recordar a uno que dijera la palabra 'adonai' (señor) en lugar del nombre del dios, una práctica común en todo el Cercano Oriente en el que los epítetos Se usaron para hacer referencia a una deidad.
Sin embargo, todas estas estipulaciones y detalles se aplicaron al dios más tarde; no está claro exactamente cuándo fue adorado Yahvé por primera vez, por quién o cómo. Los estudiosos J. Maxwell Miller y John H. Hayes escriben:
Los orígenes del yavismo están ocultos en el misterio. Incluso la forma final editada de Génesis - II Reyes [en la Biblia] presenta diversos puntos de vista sobre el tema. Así, Génesis 4:16, atribuido por los críticos literarios a la llamada fuente "yavista", remonta la adoración de Yahvé a los primeros días de la raza humana, mientras que otros pasajes remontan la revelación y la adoración de Yahvé a Moisés [en el libro del éxodo]. (111)
El erudito Nissim Amzallag, de la Universidad Ben-Gurion, no está de acuerdo con la afirmación de que los orígenes de Yahweh son oscuros y argumenta que la deidad fue originalmente un dios de la fragua y el patrón de los metalúrgicos durante la Edad del Bronce (c. 3500-1200 aC). Amzallag cita específicamente las antiguas minas de cobre del valle de Timna (en el sur de Israel), los pasajes bíblicos y extrabíblicos y las similitudes de Yahvé con los dioses de la metalurgia en otras culturas para obtener apoyo.
AUNQUE LA BIBLIA PRESENTA A YAHWEH COMO EL DIOS DE LOS ISRAELITES, HAY MUCHOS PASAJES QUE DEJAN CLARAMENTE QUE ESTA DEIDAD TAMBIÉN FUE ADORADA POR OTRAS PERSONAS EN CANAAN.
Aunque la Biblia, y específicamente el Libro de Éxodo, presenta a Yahvé como el dios de los israelitas, hay muchos pasajes que dejan en claro que esta deidad también fue adorada por otros pueblos en Canaán. Amzallag señala que los edomitas, los kenitas, los moabitas y los madianitas adoraban a Yahvé en un grado u otro y que hay evidencia de que los edomitas que operaban las minas en Timnah convirtieron un templo egipcio anterior de Hathor al culto de Yahvé.
Aunque las narraciones bíblicas representan a Yahvé como el único dios creador, el señor del universo y, especialmente, el dios de los israelitas, inicialmente parece haber sido de origen cananeo y subordinado al dios supremo El. Las inscripciones cananeas mencionan a un dios menor, Yahvé e incluso el libro bíblico de Deuteronomio estipula que “el Altísimo, El, dio a las naciones su herencia” y que “la porción de Yahvé es su pueblo, Jacob y su herencia asignada” (32: 8- 9). Un pasaje como este refleja las creencias tempranas de los cananeos y los israelitas en el politeísmo o, más precisamente, el henoteísmo (la creencia en muchos dioses con un enfoque en una sola deidad suprema). La afirmación de que Israel siempre reconoció a un solo dios es una creencia posterior que se remonta a los primeros días del desarrollo de Israel en Canaán.
El significado del nombre "Yahweh" se ha interpretado como "El que hace lo que se ha hecho" o "Él trae a la existencia lo que exista", aunque muchos eruditos han ofrecido otras interpretaciones. A finales de la Edad Media, 'Yahvé' fue cambiado a 'Jehová' por los monjes cristianos, un nombre comúnmente usado hoy en día.
El carácter y el poder de Yahvé se codificaron después de la cautividad babilónica del siglo VI a. C. y las escrituras hebreas se canonizaron durante el Segundo Período del Templo (c.515 aC-70 EC) para incluir el concepto de un mesías a quien Yahvé enviaría al Pueblo judío para liderar y redimirlos. Yahweh, como el creador, preservador y redentor todopoderoso del universo, fue luego desarrollado por los primeros cristianos como su dios que había enviado a su hijo Jesús como el mesías prometido y el Islam interpretó esta misma deidad como Allah en su sistema de creencias.
Mención extrabíblica de Yahvé
La mención más antigua de Yahvé se mantuvo durante mucho tiempo como la Piedra Moabita (también conocida como la Estela de Mesha) erigida por el Rey Mesha de Moab para celebrar su victoria sobre Israel en c. 840 BCE. La inscripción menciona cómo Mesha, después de derrotar a los israelitas, “llevó las vasijas de Yahweh a Kemosh” (el dios principal de Moab), que significa los objetos sagrados para la adoración de Yahweh en el templo, muy probablemente el templo en la capital de Israel, Samaria. (Kerrigan, 78-79).
La piedra Moabite se descubrió en 1868 dC en la actual Jordania y el hallazgo se publicó en 1870 dC. Como se descubrió que la primera inscripción extrabíblica mencionaba a Yahweh, se hizo mucho por el descubrimiento, ya que la estela informó el mismo evento de la narrativa bíblica de II Reyes 3 en la que Mesha el moabita se rebela contra Israel (ugh con la gran diferencia de la estela que reclama una victoria moabita y la Biblia que reclama a Israel como el ganador). La forma en que se interpretó la línea de Yahvé respaldó aún más el concepto de Yahvé como el dios de los israelitas solo, ya que Mesha afirma haber tomado los vasos del dios israelita como un tributo a los suyos.
Mesha Estela - Piedra Moabita
Mesha Stele - Moabite Karin Stone
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