"LA LIMPIEZA DE LA IGLESIA DE DIOS, EL ETERNO PADRE CELESTIAL, Y SU HIJO ÚNICO, EL CORDERO, PARA SER LIMPIO Y PURO, COMO EL ORO Y LA PLATA SON PUROS!" (TNDL)

Catecismo de la Iglesia Católica PARTE UNO LA PROFESION DE LA FE SECCION DOS LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA CAPITULO DOS CREO EN JESUCRISTO, EL UNICO HIJO DE DIOS ARTICULO 3 "FUE CONCEBIDO POR EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO, Y NACIÓ DE LA VIRGEN MARÍA" Párrafo 1. El Hijo de Dios se hizo hombre I. ¿POR QUÉ LA PALABRA SE HIZO CARNE? 456 Con el Credo de Nicea, respondemos confesando: "Por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo; por la fuerza del Espíritu Santo, se encarnó de la Virgen María, y se hizo hombre". 457 El Verbo se hizo carne por nosotros para salvarnos reconciliándonos con Dios, que "nos amó y envió a su Hijo para ser la expiación de nuestros pecados": "el Padre envió a su Hijo como Salvador del mundo", y "se reveló para quitar los pecados": 70 Enferma, nuestra naturaleza exigía ser sanada; caído, ser levantado; muerto, para resucitar. Habíamos perdido la posesión del bien; era necesario que nos lo devolvieran. Cerrado en la oscuridad, era necesario traernos la luz; cautivos, esperábamos un Salvador; prisioneros, ayuda; esclavos, un libertador. ¿Son estas cosas menores o insignificantes? ¿No impulsaron a Dios a descender a la naturaleza humana y visitarla, ya que la humanidad se encontraba en un estado tan miserable e infeliz? 458 El Verbo se hizo carne para que así conozcamos el amor de Dios: "En esto se manifestó entre nosotros el amor de Dios, que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él". 72 "Por Dios tanto amó al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna ". 459 El Verbo se hizo carne para ser nuestro modelo de santidad: "Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí". "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí" 74. En el monte de la Transfiguración, el Padre manda: "¡Escúchenlo!" 75 Jesús es el modelo para las Bienaventuranzas y la norma de la nueva ley: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado" 76. Este amor implica una entrega efectiva de uno mismo, según su ejemplo77. 460 El Verbo se hizo carne para hacernos "partícipes de la naturaleza divina": 78 "Por eso el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre: para que el hombre, al entrar en comunión con el Verbo y recibiendo así la filiación divina, podría llegar a ser un hijo de Dios. "79" Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para que nosotros pudiéramos llegar a ser Dios ". 80" El unigénito Hijo de Dios, queriendo hacernos partícipes de su divinidad, asumió nuestra naturaleza, para que él, hecho al hombre, pudiera convertir a los hombres en dioses ". II. LA ENCARNACIÓN 461 Retomando la expresión de San Juan, "El Verbo se hizo carne", 82 la Iglesia llama "Encarnación" al hecho de que el Hijo de Dios asumió una naturaleza humana para realizar nuestra salvación en ella. En un himno citado por San Pablo, la Iglesia canta el misterio de la Encarnación: Tengan esta mente entre ustedes, que es la suya en Cristo Jesús, quien, aunque tenía la forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó de sí mismo, tomando la forma de un siervo, habiendo nacido en la semejanza de los hombres. Y habiéndose encontrado en forma humana, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz. 462 La Carta a los Hebreos se refiere al mismo misterio: Por consiguiente, cuando Cristo vino al mundo, dijo: "Sacrificios y ofrendas no quisiste, pero un cuerpo me preparaste; en holocaustos y expiaciones no te agradaron. Entonces dije: He aquí ven a hacer tu voluntad, oh Dios ". 84 463 La fe en la verdadera Encarnación del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana: "En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios" 85. gozosa convicción de la Iglesia desde sus inicios cada vez que canta "el misterio de nuestra religión": "Él fue manifestado en la carne" 86. III. VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE 464 El acontecimiento único y totalmente singular de la Encarnación del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni implica que sea el resultado de una mezcla confusa de lo divino y lo humano. Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Durante los primeros siglos, la Iglesia tuvo que defender y esclarecer esta verdad de fe frente a las herejías que la falseaban. 465 Las primeras herejías negaban no tanto la divinidad de Cristo como su verdadera humanidad (docetismo gnóstico). Desde los tiempos apostólicos, la fe cristiana ha insistido en la verdadera encarnación del Hijo de Dios "hecho carne" .87 Pero ya en el siglo III, la Iglesia en un concilio en Antioquía tuvo que afirmar contra Pablo de Samosata que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción. El primer concilio ecuménico de Nicea en 325 confesó en su Credo que el Hijo de Dios es "engendrado, no locoe, de la misma sustancia (homoousios) que el Padre ", y condenó a Arrio, quien había afirmado que el Hijo de Dios" procedía de cosas que no eran "y que era" de otra sustancia "que la del Padre. .88 466 La herejía nestoriana consideraba a Cristo como una persona humana unida a la persona divina del Hijo de Dios. Oponiéndose a esta herejía, San Cirilo de Alejandría y el tercer concilio ecuménico, en Éfeso en 431, confesaron "que el Verbo, uniendo a sí mismo en su persona la carne animada por un alma racional, se hizo hombre" 89. La humanidad de Cristo no tiene otra. sujeto que la persona divina del Hijo de Dios, que lo asumió y lo hizo suyo, desde su concepción. Por eso el Concilio de Éfeso proclamó en 431 que María se convirtió verdaderamente en Madre de Dios por la concepción humana del Hijo de Dios en su seno: "Madre de Dios, no es que la naturaleza del Verbo o su divinidad haya recibido el principio de su existencia de la Santísima Virgen, pero que, puesto que el santo cuerpo, animado por un alma racional, que el Verbo de Dios unió a sí mismo según la hipóstasis, nació de ella, se dice que el Verbo nace según la carne . "90 467 Los monofisitas afirmaron que la naturaleza humana había dejado de existir como tal en Cristo cuando la asumió la persona divina del Hijo de Dios. Frente a esta herejía, el cuarto concilio ecuménico, en Calcedonia en 451, confesó: Siguiendo a los santos Padres, enseñamos y confesamos unánimemente al mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo: el mismo perfecto en divinidad y perfecto en humanidad, el mismo verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, compuesto de alma y cuerpo racionales; consustancial con el Padre en cuanto a su divinidad y consustancial con nosotros en cuanto a su humanidad; "como nosotros en todo menos en el pecado". Él fue engendrado del Padre antes de todas las edades en cuanto a su divinidad y en estos últimos días, por nosotros y para nuestra salvación, nació en cuanto a su humanidad de la virgen María, la Madre de Dios.91 Ver Apocalipsis capítulo 2, el resucitado Cristo dando su carta a las 7 iglesias de asia miner, a través de Juan el Apóstol de Yeshua, el Cristo!