"Yeshúa de Nazaret dijo a los que vinieron a escucharlo: 'En vano me adoras, enseñando a tu Doctrina los mandamientos de los hombres'. Mateo 15: 9 KJV también Marcos 7: 7. Es decir, seguidores de Yeshua debe enseñar solo las enseñanzas de Yeshua, no agregue ni quite, porque existen aquellos teólogos y eruditos bíblicos modernos que a menudo encuentran que es correcto hacerlo. Yeshua de Nazaret es el que vino de lo alto con su pura, verdadera y divina santa enseñanza; por lo tanto, ¿por qué alguien debería cambiarlo? Yeshua señaló a los que lo escuchaban: "En vano me adoras, enseñando a tu doctrina el mandamiento de los hombres".
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Friday, November 30, 2018
ZECHARIAH 2
TNDL: ZECHARIAH 2: LA PALABRA DEL SEÑOR YAH, EL DIOS DE ISRAEL! 7 Libérate, oh Sión, que moras con la hija de Babilonia.
8 Porque así dice el Señor de los ejércitos; Después de la gloria me envió a las naciones que te echaron a perder: porque el que te toca, toca la niña de sus ojos.
9 Porque he aquí, estrecharé mi mano sobre ellos, y serán despojados de sus siervos; y sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado.
10 canta y regocíjate, oh hija de Sión; porque vengo, y viviré en medio de ti, dice el Señor.
11 Y muchas naciones se unirán al Señor en aquel día, y serán mi pueblo; y habitaré en medio de ti, y sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti.
12 Y el Señor heredará a Judá su parte en la tierra santa, y elegirá a Jerusalén otra vez.
13 Guarda silencio, oh toda carne, delante de Jehová; porque ha resucitado de su santa morada.
8 Porque así dice el Señor de los ejércitos; Después de la gloria me envió a las naciones que te echaron a perder: porque el que te toca, toca la niña de sus ojos.
9 Porque he aquí, estrecharé mi mano sobre ellos, y serán despojados de sus siervos; y sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado.
10 canta y regocíjate, oh hija de Sión; porque vengo, y viviré en medio de ti, dice el Señor.
11 Y muchas naciones se unirán al Señor en aquel día, y serán mi pueblo; y habitaré en medio de ti, y sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti.
12 Y el Señor heredará a Judá su parte en la tierra santa, y elegirá a Jerusalén otra vez.
13 Guarda silencio, oh toda carne, delante de Jehová; porque ha resucitado de su santa morada.
¿QUIÉN ES LO MÁS ALTO PARA MÍ?
TNDL: "¿QUIÉN ES LO MÁS ALTO PARA MÍ? ES MI TORRE FUERTE, ES LA ALEGRÍA DE MI SALVACIÓN, ES MI LUGAR OCULTA EN EL MOMENTO DE LA PROBLEMAS, ES MI ROCA DE EDADES, LA PIEDRA INTERNA DE JEFE, ES EL AGAPE DE MI VIDA Y MI VIDA ESTÁ EN SU MANOS Y EN SU CUIDADO. ¡TODO LO ALABAN, GRACIAS, GLORIA, HONOR Y MUCHO RESPETO A ÉL Y DEJEMOS TODO LO QUE TIENE VIDA, ALABAR AL SEÑOR, YAHWEH!
Salmo 91 King James Version (KJV)
91 El que mora en el lugar secreto del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso.
2 Diré al Señor: Él es mi refugio y mi fortaleza; Dios mío; en él confiaré.
3 Seguramente te librará de la trampa del cazador y de la ruidosa pestilencia.
4 Él te cubrirá con sus plumas, y debajo de sus alas confiarás: su verdad será tu escudo y tu hebilla.
5 No temas por el terror de noche; ni por la flecha que vuela de día;
6 Ni por la pestilencia que anda en tinieblas; ni por la destrucción que se desató al mediodía.
7 Caerán a tu lado mil y diez mil a tu derecha; mas no te llegará.
8 Solo con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos.
9 Porque has hecho al Señor, que es mi refugio, el Altísimo, tu morada;
10 No te caerá maldad, ni plaga llegará a tu morada.
11 Porque cargará contra ti a sus ángeles, para que te guarden en todos tus caminos.
12 Te llevarán en sus manos, para que no tropieces con una piedra contra tu pie.
13 Pisarás al león y a la serpiente: al joven león y al dragón pisotearás bajo los pies.
14 Por cuanto él puso su amor sobre mí, así lo libraré; lo pondré en alto, porque ha conocido mi nombre.
15 Me llamará, y le responderé. Estaré con él en la angustia; Lo libraré y lo honraré.
16 Con larga vida lo complaceré, y le mostraré mi salvación.
Salmo 91 King James Version (KJV)
91 El que mora en el lugar secreto del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso.
2 Diré al Señor: Él es mi refugio y mi fortaleza; Dios mío; en él confiaré.
3 Seguramente te librará de la trampa del cazador y de la ruidosa pestilencia.
4 Él te cubrirá con sus plumas, y debajo de sus alas confiarás: su verdad será tu escudo y tu hebilla.
5 No temas por el terror de noche; ni por la flecha que vuela de día;
6 Ni por la pestilencia que anda en tinieblas; ni por la destrucción que se desató al mediodía.
7 Caerán a tu lado mil y diez mil a tu derecha; mas no te llegará.
8 Solo con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos.
9 Porque has hecho al Señor, que es mi refugio, el Altísimo, tu morada;
10 No te caerá maldad, ni plaga llegará a tu morada.
11 Porque cargará contra ti a sus ángeles, para que te guarden en todos tus caminos.
12 Te llevarán en sus manos, para que no tropieces con una piedra contra tu pie.
13 Pisarás al león y a la serpiente: al joven león y al dragón pisotearás bajo los pies.
14 Por cuanto él puso su amor sobre mí, así lo libraré; lo pondré en alto, porque ha conocido mi nombre.
15 Me llamará, y le responderé. Estaré con él en la angustia; Lo libraré y lo honraré.
16 Con larga vida lo complaceré, y le mostraré mi salvación.
MATEO 6
TNDL: Mateo 6 Nueva Versión King James (NKJV)
Haz el bien para agradar a Dios
6 “Tengan cuidado de no hacer sus obras de caridad ante los hombres, para ser vistos por ellos. De lo contrario no tienes recompensa de tu Padre en el cielo. 2 Por lo tanto, cuando realice una obra de caridad, no toque la trompeta ante usted como lo hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que puedan tener la gloria de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3 Pero cuando haga una acción de caridad, no deje que su mano izquierda sepa lo que está haciendo su mano derecha, 4 para que su acción de caridad sea secreta; y tu Padre que ve en secreto, Él mismo te recompensará [a] abiertamente.
La oración modelo
5 “Y cuando ores, no serás como los [b] hipócritas. Porque les encanta orar de pie en las sinagogas y en los rincones de las calles, para que los hombres los vean. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. 6 Mas tú, cuando ores, entra en tu habitación, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en el lugar secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará [c] abiertamente. 7 Y cuando ores, no uses repeticiones vanas como hacen los paganos. Porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras.
8 Por tanto, no seas como ellos. Porque tu padre sabe las cosas que necesitas antes de que le preguntes. 9 De esta manera, por lo tanto, oren:
Nuestro padre en el cielo,
Santificado sea tu nombre.
10 Venga tu reino.
Se hará tu voluntad
En la Tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas,
Como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en la tentación,
Mas líbranos del maligno.
[d] Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén.
Haz el bien para agradar a Dios
6 “Tengan cuidado de no hacer sus obras de caridad ante los hombres, para ser vistos por ellos. De lo contrario no tienes recompensa de tu Padre en el cielo. 2 Por lo tanto, cuando realice una obra de caridad, no toque la trompeta ante usted como lo hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que puedan tener la gloria de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3 Pero cuando haga una acción de caridad, no deje que su mano izquierda sepa lo que está haciendo su mano derecha, 4 para que su acción de caridad sea secreta; y tu Padre que ve en secreto, Él mismo te recompensará [a] abiertamente.
La oración modelo
5 “Y cuando ores, no serás como los [b] hipócritas. Porque les encanta orar de pie en las sinagogas y en los rincones de las calles, para que los hombres los vean. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. 6 Mas tú, cuando ores, entra en tu habitación, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en el lugar secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará [c] abiertamente. 7 Y cuando ores, no uses repeticiones vanas como hacen los paganos. Porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras.
8 Por tanto, no seas como ellos. Porque tu padre sabe las cosas que necesitas antes de que le preguntes. 9 De esta manera, por lo tanto, oren:
Nuestro padre en el cielo,
Santificado sea tu nombre.
10 Venga tu reino.
Se hará tu voluntad
En la Tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas,
Como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en la tentación,
Mas líbranos del maligno.
[d] Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén.
CUANDO NUESTRO TIEMPO FINAL BRETHREN APRENDE EL SECRETO
TNDL: CUANDO NUESTRO TIEMPO FINAL BRETHREN APRENDA EL SECRETO DE ALABAR, GLORIFICAR Y HONRAR AL PADRE ETERNO Y SU ÚNICO HIJO, LLEGARÁ A LUCHA, A LA HORA, A LA HORA, A LA PERSONA, A LA HORA, A LA PERSONA. HABLANDO CON ELLOS, COMO LOS ANTIGUOS PROFETAS DE SEER HIZO EN TIEMPOS ANTIGUOS. LO MÁS ALTO PROMETIDO EN JOEL 2.
Copyright 2018 TNDL
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2 crónicas 7:14
TNDL: "EL-ELYON, LA ENERGÍA DE LA LUZ DEL ESPÍRITU VIVO DIVINO, DICE: 2 Crónicas 7:14 Versión King James (KJV)"
14 Si mi pueblo, llamado por mi nombre, se humillará, y orará, y buscará mi rostro, y se apartará de sus malos caminos; entonces oiré del cielo, y perdonaré su pecado, y sanaré su tierra.
14 Si mi pueblo, llamado por mi nombre, se humillará, y orará, y buscará mi rostro, y se apartará de sus malos caminos; entonces oiré del cielo, y perdonaré su pecado, y sanaré su tierra.
JUAN 4:24
TNDL: Juan 4:24 Nueva Versión King James (NKJV)
24 Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben adorar en espíritu y en verdad.
24 Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben adorar en espíritu y en verdad.
Joshua es comisionado por dios
TNDL: ¡JOSHUA ES COMISIONADO POR DIOS PARA IR A LA TIERRA PROMESA!
Deuteronomio 18: 9-14 versión King James (KJV)
9 Cuando llegues a la tierra que el Señor tu Dios te da, no aprenderás a hacer después de las abominaciones de esas naciones.
10 No se encontrará entre vosotros a nadie que haga pasar a su hijo oa su hija por el fuego, o que use la adivinación, ni un observador de los tiempos, ni un hechicero, ni una bruja.
11 O un encantador, o un consultor con espíritus familiares, o un mago, o un nigromante.
12 Porque todos los que hacen estas cosas son abominación para el Señor, y debido a estas abominaciones, el Señor tu Dios los expulsa de delante de ti.
13 Con el Señor tu Dios serás perfecto.
14 Porque estas naciones, que poseerás, oyeron a los observadores de los tiempos y a los adivinos: pero en cuanto a ti, el Señor tu Dios no te ha sufrido para hacerlo.
Deuteronomio 18: 9-14 versión King James (KJV)
9 Cuando llegues a la tierra que el Señor tu Dios te da, no aprenderás a hacer después de las abominaciones de esas naciones.
10 No se encontrará entre vosotros a nadie que haga pasar a su hijo oa su hija por el fuego, o que use la adivinación, ni un observador de los tiempos, ni un hechicero, ni una bruja.
11 O un encantador, o un consultor con espíritus familiares, o un mago, o un nigromante.
12 Porque todos los que hacen estas cosas son abominación para el Señor, y debido a estas abominaciones, el Señor tu Dios los expulsa de delante de ti.
13 Con el Señor tu Dios serás perfecto.
14 Porque estas naciones, que poseerás, oyeron a los observadores de los tiempos y a los adivinos: pero en cuanto a ti, el Señor tu Dios no te ha sufrido para hacerlo.
POR AHORA SE LLEGA SALVACIÓN Y FUERZA
'TNDL: POR AHORA VIENE LA SALVACIÓN Y LA FUERZA, ¡EL REINO DE DIOS Y EL PODER Y LA AUTORIDAD DE SU CRISTO! REVELACIÓN 11:15! ¿QUE ES UN REINO VERDADERO? ¡EL REINO DE DIOS MAS ALTO!
Nuestro padre en el cielo,
Santificado sea tu nombre.
10 Venga tu reino.
Se hará tu voluntad
En la Tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas,
Como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en la tentación,
Mas líbranos del maligno.
[d] Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén
REY DE LOS REYES Y SEÑOR DE LOS SEÑORES
TNDL: YESHUA, MESSIAH, VIENE ESTA VEZ COMO REY DE LOS REYES Y SEÑOR DE LOS SEÑORES PARA JUZGAR Y MATAR A LOS MALDOS Y AL DIOS QUE SE RECHAZARON DE ARREPENTIRSE DE SUS MANERAS MALDAS, PERO UNIDOS JUNTOS PARA LLEVAR LA GUERRA CON LA PALABRA DE Dios ! REVELACIÓN 19. ”
"Cristo en un caballo blanco" {
11 Ahora vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco. Y el que se sentó sobre él fue llamado fiel y verdadero, y en justicia, juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos eran como una llama de fuego, y sobre su cabeza había muchas coronas. Él [e] tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo. 13 Estaba vestido con una túnica bañada en sangre, y su nombre se llama La Palabra de Dios. 14 Y los ejércitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo siguieron sobre caballos blancos. 15 De su boca sale una espada afilada, para que con ella golpee a las naciones. Y él mismo los regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar de la fiereza y la ira de Dios Todopoderoso. 16 Y tenía en su túnica y en su muslo un nombre que escribió:
REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
"Cristo en un caballo blanco" {
11 Ahora vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco. Y el que se sentó sobre él fue llamado fiel y verdadero, y en justicia, juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos eran como una llama de fuego, y sobre su cabeza había muchas coronas. Él [e] tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo. 13 Estaba vestido con una túnica bañada en sangre, y su nombre se llama La Palabra de Dios. 14 Y los ejércitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo siguieron sobre caballos blancos. 15 De su boca sale una espada afilada, para que con ella golpee a las naciones. Y él mismo los regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar de la fiereza y la ira de Dios Todopoderoso. 16 Y tenía en su túnica y en su muslo un nombre que escribió:
REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
Thursday, November 29, 2018
TNDL: “LA PROMESA A LA CASA DE ISRAEL Y LA CASA DE JUDAH. CON ESTE NUEVO PACTO, TODOS CONOCEN AL SEÑOR, YAH, DE LO MENOR A LO MÁS GRANDE. NO NECESITAN NINGÚN HOMBRE PARA ENSEÑARLOS OA SUS HIJOS. Un Nuevo Pacto
31 “He aquí, vienen días, dice el Señor, cuando haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá— 32 no de acuerdo con el pacto que hice con sus padres el día que tomé de la mano de ellos para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que rompieron, [aunque] aunque yo era un marido para ellos, dice el Señor. 33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días, dice el Señor: Pondré mi ley en sus mentes, y la escribiré en sus [i] corazones, y seré su Dios, y Ellos serán mi pueblo. 34 Cada uno no enseñará más a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: "Conoce al Señor", porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande de ellos, dice el Señor. Porque perdonaré su maldad y no volveré a recordar su pecado.
Jeremias 31
TNDL: Jeremiah 31 Nueva Versión King James (NKJV)
El Remanente de Israel Salvado
31 “Al mismo tiempo”, dice el Señor, “seré el Dios de todas las familias de Israel, y ellos serán mi pueblo”.
2 Así dice el Señor:
"Las personas que sobrevivieron a la espada.
La gracia encontrada en el desierto.
Israel, cuando fui a darle descanso ".
3 El Señor ha aparecido [a] de antaño, diciendo:
“Sí, te he amado con un amor eterno;
Por eso con amor bondadoso te he dibujado.
4 Otra vez te edificaré, y serás reconstruido.
¡Oh virgen de Israel!
De nuevo serás adornado con tus panderetas,
Y saldrá en los bailes de los que se alegran.
5 Aún plantarás enredaderas en las montañas de Samaria;
Los plantadores deben plantar y [b] comerlos como alimento ordinario.
6 Porque habrá un día.
Cuando los vigilantes llorarán en el monte Ephraim,
"Levántate, y subamos a Sion,
Al Señor nuestro Dios ".
7 Porque así dice el Señor:
"Canten con alegría para Jacob,
Y grita entre los jefes de las naciones;
Proclama, alaba, y di:
"Señor, salva a tu pueblo,
¡El remanente de Israel!
8 He aquí, los traeré de la tierra del norte,
Y júntalos de los confines de la tierra.
Entre ellos los ciegos y los cojos,
La mujer con niño
Y el que labora con el niño, juntos;
Una gran multitud volverá allí.
9 Vendrán con llanto,
Y con súplicas los dirigiré.
Los haré caminar por los ríos de las aguas,
En un camino recto en el que no tropezarán;
Porque yo soy un padre para Israel,
Y Efraín es mi primogénito.
10 Oíd la palabra de Jehová, naciones;
Y decláralo en las islas desde lejos, y di:
"El que dispersó a Israel lo recogerá,
Y guárdalo como el pastor hace su rebaño ".
11 Porque el SEÑOR ha redimido a Jacob,
Y lo rescató de la mano de uno más fuerte que él.
12 Por tanto, vendrán y cantarán a la altura de Sión.
Streaming a la bondad del Señor:
Para trigo y vino nuevo y aceite.
Para los jóvenes del rebaño y la manada;
Sus almas serán como un jardín bien regado.
Y no volverán a sufrir más.
13 Entonces la virgen se alegrará en el baile,
Y los jóvenes y los viejos, juntos;
Porque convertiré su luto en gozo,
Los consolará,
Y haz que se regocijen en lugar de sentir pena.
14 Saciaré con abundancia el alma de los sacerdotes,
Y mi pueblo estará satisfecho con mi bondad, dice el Señor ".
Misericordia en Efraín
15 Así dice el Señor:
"Se oyó una voz en Ramá,
Lamentación y llanto amargo,
Rachel llorando por sus hijos,
Negándose a ser consolada por sus hijos,
Porque ya no están más ".
16 Así dice el Señor:
"Refrena tu voz de llorar,
Y tus ojos de las lágrimas;
Porque tu trabajo será recompensado, dice el Señor,
Y volverán de la tierra del enemigo.
17 Hay esperanza en tu futuro, dice el Señor,
Que tus hijos vuelvan a su frontera.
18 “Ciertamente he oído a Efraín lamentarse a sí mismo:
"Me has castigado, y yo fui castigado,
Como un toro no entrenado;
Restauradme, y volveré,
Porque tú eres el Señor mi Dios.
19 Seguramente, después de mi vuelta, me arrepentí;
Y después de recibir instrucciones, me golpeé en el muslo;
Me avergoncé, sí, incluso humillado,
Porque soporté el reproche de mi juventud ".
20 ¿Es Ephraim mi querido hijo?
¿Es un niño agradable?
Porque aunque hablé contra él,
Todavía lo recuerdo fervientemente;
Por eso mi corazón lo anhela;
Ciertamente tendré de él misericordia, dice el Señor.
21 "Establecer señales,
Hacer puntos de referencia;
Pon tu corazón hacia la carretera,
La forma en que fuiste.
[f] Vuelve, oh virgen de Israel.
Vuelve a estas tus ciudades.
22 ¿Cuánto tiempo vas a andar,
¿O tú, hija de la reincidencia?
Porque el Señor ha creado una cosa nueva en la tierra:
Una mujer abarcará a un hombre.
Prosperidad futura de Judá
23 Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: "Volverán a usar este discurso en la tierra de Judá y en sus ciudades, cuando les devuelva su cautiverio: 'El Señor te bendiga, casa de justicia, y montaña. ¡De la santidad! '24 Y habitarán allí en Judá, y en todas sus ciudades juntas, los granjeros y los que salgan en bandadas. 25 Porque he saciado al alma cansada, y he llenado toda alma afligida.
26 Después de esto me desperté y miré a mi alrededor, y mi sueño fue dulce para mí.
27 “He aquí, vienen días, dice el Señor, que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá con la simiente del hombre y la simiente de la bestia. 28 Y acontecerá que así como los he vigilado para arrancar, para derribar, para derribar, para destruir y para afligir, así los cuidaré para edificar y plantar, dice el Señor. 29 En aquellos días no dirán más:
"Los padres han comido uvas agrias,
Y los dientes de los niños están en el borde ".
30 Mas cada uno morirá por su propia maldad; Todo hombre que come las uvas agrias, sus dientes será puesto de punta.
Un nuevo pacto
31 "He aquí, vienen días, dice el Señor, cuando haré una ne
El Remanente de Israel Salvado
31 “Al mismo tiempo”, dice el Señor, “seré el Dios de todas las familias de Israel, y ellos serán mi pueblo”.
2 Así dice el Señor:
"Las personas que sobrevivieron a la espada.
La gracia encontrada en el desierto.
Israel, cuando fui a darle descanso ".
3 El Señor ha aparecido [a] de antaño, diciendo:
“Sí, te he amado con un amor eterno;
Por eso con amor bondadoso te he dibujado.
4 Otra vez te edificaré, y serás reconstruido.
¡Oh virgen de Israel!
De nuevo serás adornado con tus panderetas,
Y saldrá en los bailes de los que se alegran.
5 Aún plantarás enredaderas en las montañas de Samaria;
Los plantadores deben plantar y [b] comerlos como alimento ordinario.
6 Porque habrá un día.
Cuando los vigilantes llorarán en el monte Ephraim,
"Levántate, y subamos a Sion,
Al Señor nuestro Dios ".
7 Porque así dice el Señor:
"Canten con alegría para Jacob,
Y grita entre los jefes de las naciones;
Proclama, alaba, y di:
"Señor, salva a tu pueblo,
¡El remanente de Israel!
8 He aquí, los traeré de la tierra del norte,
Y júntalos de los confines de la tierra.
Entre ellos los ciegos y los cojos,
La mujer con niño
Y el que labora con el niño, juntos;
Una gran multitud volverá allí.
9 Vendrán con llanto,
Y con súplicas los dirigiré.
Los haré caminar por los ríos de las aguas,
En un camino recto en el que no tropezarán;
Porque yo soy un padre para Israel,
Y Efraín es mi primogénito.
10 Oíd la palabra de Jehová, naciones;
Y decláralo en las islas desde lejos, y di:
"El que dispersó a Israel lo recogerá,
Y guárdalo como el pastor hace su rebaño ".
11 Porque el SEÑOR ha redimido a Jacob,
Y lo rescató de la mano de uno más fuerte que él.
12 Por tanto, vendrán y cantarán a la altura de Sión.
Streaming a la bondad del Señor:
Para trigo y vino nuevo y aceite.
Para los jóvenes del rebaño y la manada;
Sus almas serán como un jardín bien regado.
Y no volverán a sufrir más.
13 Entonces la virgen se alegrará en el baile,
Y los jóvenes y los viejos, juntos;
Porque convertiré su luto en gozo,
Los consolará,
Y haz que se regocijen en lugar de sentir pena.
14 Saciaré con abundancia el alma de los sacerdotes,
Y mi pueblo estará satisfecho con mi bondad, dice el Señor ".
Misericordia en Efraín
15 Así dice el Señor:
"Se oyó una voz en Ramá,
Lamentación y llanto amargo,
Rachel llorando por sus hijos,
Negándose a ser consolada por sus hijos,
Porque ya no están más ".
16 Así dice el Señor:
"Refrena tu voz de llorar,
Y tus ojos de las lágrimas;
Porque tu trabajo será recompensado, dice el Señor,
Y volverán de la tierra del enemigo.
17 Hay esperanza en tu futuro, dice el Señor,
Que tus hijos vuelvan a su frontera.
18 “Ciertamente he oído a Efraín lamentarse a sí mismo:
"Me has castigado, y yo fui castigado,
Como un toro no entrenado;
Restauradme, y volveré,
Porque tú eres el Señor mi Dios.
19 Seguramente, después de mi vuelta, me arrepentí;
Y después de recibir instrucciones, me golpeé en el muslo;
Me avergoncé, sí, incluso humillado,
Porque soporté el reproche de mi juventud ".
20 ¿Es Ephraim mi querido hijo?
¿Es un niño agradable?
Porque aunque hablé contra él,
Todavía lo recuerdo fervientemente;
Por eso mi corazón lo anhela;
Ciertamente tendré de él misericordia, dice el Señor.
21 "Establecer señales,
Hacer puntos de referencia;
Pon tu corazón hacia la carretera,
La forma en que fuiste.
[f] Vuelve, oh virgen de Israel.
Vuelve a estas tus ciudades.
22 ¿Cuánto tiempo vas a andar,
¿O tú, hija de la reincidencia?
Porque el Señor ha creado una cosa nueva en la tierra:
Una mujer abarcará a un hombre.
Prosperidad futura de Judá
23 Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: "Volverán a usar este discurso en la tierra de Judá y en sus ciudades, cuando les devuelva su cautiverio: 'El Señor te bendiga, casa de justicia, y montaña. ¡De la santidad! '24 Y habitarán allí en Judá, y en todas sus ciudades juntas, los granjeros y los que salgan en bandadas. 25 Porque he saciado al alma cansada, y he llenado toda alma afligida.
26 Después de esto me desperté y miré a mi alrededor, y mi sueño fue dulce para mí.
27 “He aquí, vienen días, dice el Señor, que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá con la simiente del hombre y la simiente de la bestia. 28 Y acontecerá que así como los he vigilado para arrancar, para derribar, para derribar, para destruir y para afligir, así los cuidaré para edificar y plantar, dice el Señor. 29 En aquellos días no dirán más:
"Los padres han comido uvas agrias,
Y los dientes de los niños están en el borde ".
30 Mas cada uno morirá por su propia maldad; Todo hombre que come las uvas agrias, sus dientes será puesto de punta.
Un nuevo pacto
31 "He aquí, vienen días, dice el Señor, cuando haré una ne
EZEQUIEL 38
TNDL: Ezequiel 38: 18 Y sucederá al mismo tiempo que Gog vendrá contra la tierra de Israel, dice el Señor Dios, que mi furia subirá a mi cara.
19 Porque en mis celos y en el fuego de mi ira he hablado, ciertamente en aquel día habrá un gran estremecimiento en la tierra de Israel;
20 De modo que los peces del mar, y las aves del cielo, y las bestias del campo, y todas las cosas que se arrastran sobre la tierra, y todos los hombres que están sobre la faz de la tierra, temblarán ante mi presencia, y las montañas serán derribadas, y los lugares empinados caerán, y cada muro caerá al suelo.
21 Y pediré una espada contra él en todas mis montañas, dice el Señor Dios: la espada de cada uno será contra su hermano.
22 Y rogaré contra él con pestilencia y con sangre; y lloveré sobre él, y sobre sus cintas, y sobre las muchas personas que están con él, una lluvia desbordante y grandes piedras de granizo, fuego y azufre.
23 Así me engrandeceré, y me santificaré; y seré conocido ante los ojos de muchas naciones, y sabrán que yo soy el Señor.
19 Porque en mis celos y en el fuego de mi ira he hablado, ciertamente en aquel día habrá un gran estremecimiento en la tierra de Israel;
20 De modo que los peces del mar, y las aves del cielo, y las bestias del campo, y todas las cosas que se arrastran sobre la tierra, y todos los hombres que están sobre la faz de la tierra, temblarán ante mi presencia, y las montañas serán derribadas, y los lugares empinados caerán, y cada muro caerá al suelo.
21 Y pediré una espada contra él en todas mis montañas, dice el Señor Dios: la espada de cada uno será contra su hermano.
22 Y rogaré contra él con pestilencia y con sangre; y lloveré sobre él, y sobre sus cintas, y sobre las muchas personas que están con él, una lluvia desbordante y grandes piedras de granizo, fuego y azufre.
23 Así me engrandeceré, y me santificaré; y seré conocido ante los ojos de muchas naciones, y sabrán que yo soy el Señor.
TNDL: "¡EL MISTERIO DEL NACIMIENTO DE LA CAÍN Y EL DE ABEL POR EVE, SU MADRE Y SUS DIFERENTES PADRES EN GENESES 3!"
La tentación y caída del hombre.
1Ahora la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho. Y él le dijo a la mujer: "¿Ha dicho Dios en verdad: 'No comerás de todos los árboles del jardín'?"
2Y la mujer dijo a la serpiente: “Podemos comer el fruto de los árboles del huerto; 3pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho: "No lo comerás, ni lo tocarás, no sea que mueras".
4Entonces la serpiente dijo a la mujer: No morirás. 5 Porque Dios sabe que el día que comas, tus ojos se abrirán, y serás como Dios, sabiendo el bien y el mal ".
6Así que cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, que era agradable a los ojos y un árbol deseable para hacer sabio, tomó de su fruto y comió. Ella también le dio a su marido con ella, y él comió. 7 Entonces se abrieron los ojos de ambos, y supieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron tapaderas.
8 Y escucharon el sonido del Señor Dios caminando en el jardín en el fresco del día, y Adán y su esposa se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles del jardín.
9Entonces el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: "¿Dónde estás?"
10Entonces él dijo: “Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estaba desnudo; y me escondí ".
11Y él dijo: ¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del que te ordené que no comieras?
12Entonces el hombre dijo: "La mujer que me diste por acompañada, ella me dio del árbol y yo comí".
13Y el Señor Dios dijo a la mujer: "¿Qué es esto que has hecho?"
La mujer dijo: "La serpiente me engañó y yo comí".
14Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente:
"Porque has hecho esto,
¡Maldito seas más que todo el ganado!
Y más que toda bestia del campo;
Sobre tu vientre irás,
Y comerás polvo
Todos los días de tu vida.
15Y pondré enemistad
Entre tú y la mujer,
Y entre tu simiente y su simiente;
Te herirá la cabeza,
Y herirás su talón.
16 A la mujer dijo:
“Multiplicaré grandemente tu dolor y tu concepción;
En el dolor darás a luz hijos;
Tu deseo será para tu marido.
Y él te dominará.
17Entonces a Adán le dijo: "Porque has escuchado la voz de tu esposa y has comido del árbol que te he mandado, diciendo: 'No comerás de él':
“Maldito es el motivo por tu bien;
En trabajo comerás de ello.
Todos los días de tu vida.
18 Tanto espinos como cardos producirá para ti,
Y comerás la hierba del campo.
19 En el sudor de tu rostro comerás pan.
Hasta que vuelvas al suelo,
Por eso fuiste tomado;
Para el polvo eres
Y al polvo volverás.
20Y Adán llamó a su esposa el nombre de Eva, porque ella era la madre de todos los que vivían.
21 También para Adán y su esposa, el Señor Dios hizo túnicas de piel y las vistió.
22Entonces el Señor Dios dijo: “He aquí, el hombre se ha vuelto como uno de Nosotros, para conocer el bien y el mal. Y ahora, no sea que extienda su mano y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre ”. 23 Por tanto, el Señor Dios lo envió fuera del jardín del Edén para que labrase la tierra de donde fue sacado. 24Y expulsó al hombre; y colocó querubines al este del jardín del Edén, y una espada de fuego que giraba en todos los sentidos, para guardar el camino hacia el árbol de la vida.
Monday, November 26, 2018
¿CUÁNTAS VECES PODEMOS PERDONAR A NUESTRAS HERMANAS Y HERMANOS?
SIMON PETER PREGUNTA A YESHUA: ¿CUÁNTAS VECES PODEMOS PERDONAR A NUESTRAS HERMANAS Y HERMANOS, HASTA 7 VECES? ESTA FUE LA RESPUESTA DE YESHUA! MATEO 18: 21-22.Mateo 18: 21-22 Nueva versión King James (NKJV)
La parábola del siervo implacable
21 Entonces Pedro se acercó a él y le dijo: Señor, ¿con qué frecuencia pecará contra mí mi hermano, y yo lo perdono? ¿Hasta siete veces?
22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
La parábola del siervo implacable
21 Entonces Pedro se acercó a él y le dijo: Señor, ¿con qué frecuencia pecará contra mí mi hermano, y yo lo perdono? ¿Hasta siete veces?
22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
“YESHUA DE LA FE VS YESHUA DE LA HISTORIA. DEBIDO A LAS GUERRAS Y LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO HEBREO / JUDÍO EN JERUSALÉN EN EL 70 AD, MUCHA INFORMACIÓN O DATOS HISTÓRICOS, SE DESTRUIRON EN EL GRAN INCENDIO QUE CONSUMIÓ TODA LA CIUDAD DE JERUSALÉN Y NO SE PUEDE ALARGAR. Sin embargo, MUCHAS ENSEÑANZAS DE YESHUA SOBRE SU FE Y EVANGELIO DEL REINO DE LOS CIELOS PUEDEN ENCONTRARSE ". (TNDL) Copyright 2018 TNDL
TNDL: "¿LOS CRISTIANOS DE LA IGLESIA MODERNOS TIEMPO DE FINAL CONOCEN ESTE YESHUA, EL CORDERO DE DIOS Y LA PALABRA?" John 1 Nueva Versión King James (NKJV)
La Palabra Eterna
1 En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. 2 Estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él, nada fue hecho que fue hecho. 4 En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la comprendió.
El Testigo de Juan: La Verdadera Luz
6 Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Este hombre vino por un testigo, para dar testimonio de la Luz, que todo a través de él podría creer. 8 Él no era esa Luz, sino que fue enviado a dar testimonio de esa Luz. 9 Esa [b] fue la verdadera Luz que da luz a cada hombre que viene al mundo.
10 Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho a través de él, y el mundo no lo conoció. 11 Vino a lo suyo, y lo suyo no lo recibió. 12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre: 13 que nacieron, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de la carne. La voluntad del hombre, pero de Dios.
La palabra se hace carne
14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
15 Juan dio testimonio de Él y gritó, diciendo: "Este era de quien dije: 'El que viene después de mí [f] es preferido antes que yo, porque Él fue antes que yo'".
16 [g] Y de su plenitud todos hemos recibido, y gracia por gracia. 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto a Dios en ningún momento. El unigénito [h] Hijo, que está en el seno del Padre, lo ha declarado.
Una voz en el desierto
19 Ahora, este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: "¿Quién eres?"
20 Él confesó, y no negó, sino que confesó: "Yo no soy el Cristo".
21 Y le preguntaron: “¿Qué pues? ¿Eres Elías?
Él dijo: "Yo no soy".
"¿Eres el profeta?"
Y él respondió: "No."
22 Entonces le dijeron: ¿Quién eres, para que demos respuesta a los que nos enviaron? ¿Qué dices de ti mismo?
23 Él dijo: "Yo soy
"La voz del que clama en el desierto:
"Enderezad el camino del Señor"
como dijo el profeta Isaías ".
24 Los que habían sido enviados eran de los fariseos. 25 Y le preguntaron, diciendo: "¿Por qué, entonces, bautizas si no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?"
26 Juan les respondió diciendo: «Yo bautizo con agua, pero hay uno entre vosotros a quien no conocéis. 27 Es Él quien, viniendo después de mí, [i] es preferido antes que yo, cuya correa de sandalia no soy digno de perder ”.
28 Estas cosas se hicieron en [j] Bethabara más allá del Jordán, donde Juan estaba bautizando.
El cordero de dios
29 Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y le dijo: “¡He aquí! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! 30 Este es de quien dije: "Después de mí viene un hombre que es preferido [k] antes que yo, porque estaba delante de mí". 31 No lo conocía; pero para que Él fuera revelado a Israel, por lo tanto, he venido a bautizar con agua ".
32 Y Juan dio testimonio, diciendo: «Vi que el Espíritu descendía del cielo como una paloma, y permaneció sobre él. 33 No lo conocí, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: "En el cual ves que el Espíritu desciende y permanece sobre Él, este es el que bautiza con el Espíritu Santo". 34 Y he visto y testificó que éste es el Hijo de Dios ”.
Los primeros discípulos
35 Una vez más, al día siguiente, Juan estaba con dos de sus discípulos. 36 Y mirando a Jesús mientras caminaba, dijo: "¡He aquí el Cordero de Dios!"
37 Los dos discípulos lo oyeron hablar, y siguieron a Jesús. 38 Entonces Jesús, volviéndose, y viéndolos seguir, les dijo: "¿Qué buscáis?"
Le dijeron: "Rabí" (es decir, cuando se traduce, Maestro), "¿dónde te alojas?"
39 Él les dijo: “Vengan y vean”. Vinieron y vieron dónde se alojaba, y se quedaron con Él ese día (ahora era aproximadamente la hora décima).
40 Uno de los dos que oyeron hablar a Juan y lo siguieron, fue Andrés, el hermano de Simón Pedro. 41 Primero encontró a su propio hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al [l] Mesías" (que se traduce, el Cristo). 42 Y lo trajo a Jesús.
Ahora, cuando Jesús lo miró, dijo: «Tú eres Simón, hijo de [m] Jonás. Te llamarán Cefas ”(que se traduce, [n] Una piedra).
Felipe y Natanael
43 Al día siguiente, Jesús quiso ir a Galilea, y encontró a Felipe y le dijo: "Sígueme". 44 Ahora Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. 45 Felipe encontró a Natanael y le dijo: "Hemos encontrado a aquel de quien Moisés estaba en la ley, y también los profetas, escribió: Jesús de Nazaret, el hijo de José".
46 Y Natanael le dijo: "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?"
Felipe le dijo: "Ven y ve".
47 Jesús vio a NatanaEl vino hacia Él y dijo de él: “¡He aquí, en verdad, un israelita, en quien no hay engaño!” 48 Natanael le dijo: “¿Cómo me conoces?” Respondió Jesús y le dijo: Cuando estabas debajo de la higuera, te vi ”. 49 Respondió Natanael y le dijo:“ Rabí, tú eres el Hijo de Dios. ¡Tú eres el rey de Israel! ”50 Respondió Jesús y le dijo:“ Porque te dije: 'Te vi debajo de la higuera', ¿crees? Verás cosas más grandes que estas ”. 51 Y él le dijo:“ Con toda seguridad, te digo que en lo sucesivo verás el cielo abierto, y los ángeles de Dios que ascienden y descienden sobre el Hijo del Hombre ”.
Sunday, November 25, 2018
FIN DE TIEMPOS TEMPLO FUTURO DE LA MESÍAS
TNDL: "ESTE ES EL TEMPLO FINAL FUTURO DE MESSIAH, EL REY DE REYES, QUIEN REGLARÁ TODAS LAS NACIONES EN TIERRA DESDE MOUNT ZION Y JERUSALEM, CUANDO EL SEÑOR YAHWEH LIMPIE Y PURIFICA A SU PUEBLO DE ISRAEL Y SU TIERRA Y LLEVARÁ SU GLORIA A SU NUEVO TEMPLO. EZEKIEL 41! "
.Ezekiel 41 King James Version (KJV)
41 Después, me llevó al templo y midió los postes, seis codos de ancho por un lado y seis codos de ancho por el otro lado, que era la anchura del tabernáculo.
2 Y el ancho de la puerta era de diez codos, y los lados de la puerta eran de cinco codos por un lado, y cinco codos por el otro: y él midió la longitud de los mismos, cuarenta codos: y el ancho, veinte codos.
3 Luego fue hacia adentro, y midió el poste de la puerta, dos codos; y la puerta, seis codos; y la anchura de la puerta, siete codos.
4 Y midió su longitud, veinte codos; y la anchura, veinte codos, delante del templo; y él me dijo: Este es el lugar santísimo.
5 Después de medir el muro de la casa, seis codos; y la anchura de cada cámara lateral, cuatro codos, alrededor de la casa por todos lados.
6 Y las cámaras laterales eran tres, una sobre otra, y treinta en orden; y entraron en el muro que era de la casa para las cámaras laterales alrededor, que podrían haber sostenido, pero no habían sostenido en el muro de la casa.
7 Y hubo un ensanchamiento, y un giro todavía ascendente hacia las cámaras laterales: pues el giro de la casa giraba todavía alrededor de la casa: por lo tanto, el ancho de la casa seguía ascendiendo, y así aumentaba desde la cámara más baja a lo más alto por medio.
8 También vi la altura de la casa alrededor: los cimientos de las cámaras laterales eran una caña llena de seis grandes codos.
9 El espesor de la pared, que estaba fuera de la cámara lateral, era de cinco codos: y lo que quedaba era el lugar de las cámaras laterales que estaban dentro.
10 Y entre las cámaras había una anchura de veinte codos alrededor de la casa por todos lados.
11 Y las puertas de las cámaras laterales estaban hacia el lugar que quedaba, una puerta hacia el norte y otra hacia el sur: y la anchura del lugar que quedaba era de cinco codos alrededor.
13 Así midió la casa, de cien codos de largo; y el lugar separado, y el edificio, con sus paredes, de cien codos de largo;
14 También la anchura de la faz de la casa, y del lugar separado hacia el oriente, cien codos.
15 Y midió la longitud del edificio frente al lugar separado que estaba detrás de él, y sus galerías por un lado y por el otro lado, cien codos, con el templo interior y los pórticos de la corte;
16 Los postes de las puertas, y las ventanas estrechas, y las galerías alrededor de sus tres pisos, pegadas a la puerta, cerradas con madera alrededor, y desde el suelo hasta las ventanas, y las ventanas estaban cubiertas;
17 A eso, arriba de la puerta, incluso a la casa interior, y fuera, y por todo el muro alrededor por dentro y por fuera, por medida.
18 Y se hizo con querubines y palmeras, de modo que una palmera estaba entre un querubín y un querubín; y cada querubín tenía dos caras;
19 De modo que la cara de un hombre estaba hacia la palmera por un lado, y la cara de un joven león hacia la palmera por el otro lado: se hizo a través de toda la casa alrededor.
20 Desde el suelo hasta arriba de la puerta fueron hechos querubines y palmeras, y en la pared del templo.
21 Los postes del templo estaban cuadrados, y la cara del santuario; la apariencia de lo uno como la apariencia del otro.
22 El altar de madera tenía tres codos de alto, y su longitud de dos codos; Y sus esquinas, y su longitud, y sus paredes, eran de madera: y él me dijo: Esta es la mesa que está delante de Jehová.
23 Y el templo y el santuario tenían dos puertas.
24 Y las puertas tenían dos hojas cada una, dos hojas giratorias; dos hojas para una puerta y dos hojas para la otra puerta.
25 Y allí se hicieron sobre ellos, a las puertas del templo, querubines y palmeras, como las que se hicieron en los muros; y había gruesas tablas en la cara del porche exterior.
26 Y había ventanas estrechas y palmeras en un lado y en el otro lado, en los lados del porche, y en las cámaras laterales de la casa, y tablas gruesas.
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.Ezekiel 41 King James Version (KJV)
41 Después, me llevó al templo y midió los postes, seis codos de ancho por un lado y seis codos de ancho por el otro lado, que era la anchura del tabernáculo.
2 Y el ancho de la puerta era de diez codos, y los lados de la puerta eran de cinco codos por un lado, y cinco codos por el otro: y él midió la longitud de los mismos, cuarenta codos: y el ancho, veinte codos.
3 Luego fue hacia adentro, y midió el poste de la puerta, dos codos; y la puerta, seis codos; y la anchura de la puerta, siete codos.
4 Y midió su longitud, veinte codos; y la anchura, veinte codos, delante del templo; y él me dijo: Este es el lugar santísimo.
5 Después de medir el muro de la casa, seis codos; y la anchura de cada cámara lateral, cuatro codos, alrededor de la casa por todos lados.
6 Y las cámaras laterales eran tres, una sobre otra, y treinta en orden; y entraron en el muro que era de la casa para las cámaras laterales alrededor, que podrían haber sostenido, pero no habían sostenido en el muro de la casa.
7 Y hubo un ensanchamiento, y un giro todavía ascendente hacia las cámaras laterales: pues el giro de la casa giraba todavía alrededor de la casa: por lo tanto, el ancho de la casa seguía ascendiendo, y así aumentaba desde la cámara más baja a lo más alto por medio.
8 También vi la altura de la casa alrededor: los cimientos de las cámaras laterales eran una caña llena de seis grandes codos.
9 El espesor de la pared, que estaba fuera de la cámara lateral, era de cinco codos: y lo que quedaba era el lugar de las cámaras laterales que estaban dentro.
10 Y entre las cámaras había una anchura de veinte codos alrededor de la casa por todos lados.
11 Y las puertas de las cámaras laterales estaban hacia el lugar que quedaba, una puerta hacia el norte y otra hacia el sur: y la anchura del lugar que quedaba era de cinco codos alrededor.
13 Así midió la casa, de cien codos de largo; y el lugar separado, y el edificio, con sus paredes, de cien codos de largo;
14 También la anchura de la faz de la casa, y del lugar separado hacia el oriente, cien codos.
15 Y midió la longitud del edificio frente al lugar separado que estaba detrás de él, y sus galerías por un lado y por el otro lado, cien codos, con el templo interior y los pórticos de la corte;
16 Los postes de las puertas, y las ventanas estrechas, y las galerías alrededor de sus tres pisos, pegadas a la puerta, cerradas con madera alrededor, y desde el suelo hasta las ventanas, y las ventanas estaban cubiertas;
17 A eso, arriba de la puerta, incluso a la casa interior, y fuera, y por todo el muro alrededor por dentro y por fuera, por medida.
18 Y se hizo con querubines y palmeras, de modo que una palmera estaba entre un querubín y un querubín; y cada querubín tenía dos caras;
19 De modo que la cara de un hombre estaba hacia la palmera por un lado, y la cara de un joven león hacia la palmera por el otro lado: se hizo a través de toda la casa alrededor.
20 Desde el suelo hasta arriba de la puerta fueron hechos querubines y palmeras, y en la pared del templo.
21 Los postes del templo estaban cuadrados, y la cara del santuario; la apariencia de lo uno como la apariencia del otro.
22 El altar de madera tenía tres codos de alto, y su longitud de dos codos; Y sus esquinas, y su longitud, y sus paredes, eran de madera: y él me dijo: Esta es la mesa que está delante de Jehová.
23 Y el templo y el santuario tenían dos puertas.
24 Y las puertas tenían dos hojas cada una, dos hojas giratorias; dos hojas para una puerta y dos hojas para la otra puerta.
25 Y allí se hicieron sobre ellos, a las puertas del templo, querubines y palmeras, como las que se hicieron en los muros; y había gruesas tablas en la cara del porche exterior.
26 Y había ventanas estrechas y palmeras en un lado y en el otro lado, en los lados del porche, y en las cámaras laterales de la casa, y tablas gruesas.
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LA GLORIA VERDADERA Y JUSTA
TNDL: "La gloria verdadera y justa es cuando nos gloriamos al entender que yo soy el Señor ejerciendo bondad amorosa, juicio y justicia en la tierra. Porque en esto me deleito, dice el Señor Yahvé! Jeremías 9: 23-24.
EL JUICIO DEL GRAN HARLOT QUE CORRUPÓ LA TIERRA. PARA ESTE ACTO, LOS SANOS EN LOS CIELOS DAN GLORIA, ALABANZA, ADORACIÓN, HONOR Y MUCHO RESPECTO A DIOS QUE SE SIENTA EN SU TRONO DECIENDO: HALLELUJAH, HALLELUJAH, HALLELUJAH! "
Revelación 19 Nueva Versión King James (NKJV)
El cielo se regocija en Babilonia
19 Después de estas cosas, oí una voz fuerte de una gran multitud en el cielo, diciendo: “¡Aleluya! ¡La salvación, la gloria, la honra y el poder pertenecen a [b] el Señor nuestro Dios! 2 Porque sus juicios son verdaderos y justos porque Él ha juzgado a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y Él ha vengado de ella la sangre de Sus siervos derramada por ella. "3 Una vez más dijeron:" ¡Aleluya! ¡Su humo se eleva para siempre jamás! ”4 Y los veinticuatro ancianos y las cuatro criaturas vivientes se cayeron y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono, diciendo:“ ¡Amén! ¡Aleluya! ”5 Entonces vino una voz desde el trono, diciendo:“ ¡Alabado sea nuestro Dios, todos ustedes sus siervos y los que le temen, tanto pequeños como grandes! ”
6 Y oí, por así decirlo, la voz de una gran multitud, como el sonido de muchas aguas y el sonido de fuertes truenos, diciendo: "¡Aleluya! ¡Por [d] el Señor Dios Omnipotente reina! 7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque el matrimonio del Cordero ha llegado, y su esposa se ha preparado ”. 8 Y a ella se le concedió vestirse de lino fino, limpio y brillante, porque El lino fino es los actos justos de los santos.
9 Luego me dijo: "Escribe: '¡Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!'" Y me dijo: "Estos son los verdaderos dichos de Dios". 10 Y caí a sus pies. para adorarlo. Pero él me dijo: “¡Mira que no hagas eso! Yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús. ¡Alabar a Dios! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía ".
Cristo en un caballo blanco
11 Ahora vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco. Y el que se sentó sobre él fue llamado fiel y verdadero, y en justicia, juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos eran como una llama de fuego, y sobre su cabeza había muchas coronas. Él [e] tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo. 13 Estaba vestido con una túnica bañada en sangre, y su nombre se llama La Palabra de Dios. 14 Y los ejércitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo siguieron sobre caballos blancos. 15 De su boca sale una espada afilada, para que con ella golpee a las naciones. Y él mismo los regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar de la fiereza y la ira de Dios Todopoderoso. 16 Y tiene en su manto y en su muslo un nombre escrito:
REY DE REYES Y
SEÑOR DE SEÑORES.
La bestia y sus ejércitos derrotados
17 Entonces vi a un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: "Vengan y reúnanse para la cena del gran Dios, 18 para que puedan comer la carne de los reyes, la carne de capitanes, la carne de hombres poderosos, la carne de caballos y de aquellos que se sientan sobre ellos, y la carne de todas las personas, [i] libres y esclavos, tanto pequeños como grandes ".
19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y sus ejércitos, reunidos para hacer guerra contra el que se sentaba en el caballo y contra su ejército. 20 Entonces la bestia fue capturada y con él el falso profeta que hizo señales en su presencia, por lo que engañó a los que recibieron la marca de la bestia ya los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre. 21 Y los demás fueron asesinados con la espada que procedía de la boca de Aquel que estaba sentado en el caballo. Y todas las aves se llenaron de su carne.
El cielo se regocija en Babilonia
19 Después de estas cosas, oí una voz fuerte de una gran multitud en el cielo, diciendo: “¡Aleluya! ¡La salvación, la gloria, la honra y el poder pertenecen a [b] el Señor nuestro Dios! 2 Porque sus juicios son verdaderos y justos porque Él ha juzgado a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y Él ha vengado de ella la sangre de Sus siervos derramada por ella. "3 Una vez más dijeron:" ¡Aleluya! ¡Su humo se eleva para siempre jamás! ”4 Y los veinticuatro ancianos y las cuatro criaturas vivientes se cayeron y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono, diciendo:“ ¡Amén! ¡Aleluya! ”5 Entonces vino una voz desde el trono, diciendo:“ ¡Alabado sea nuestro Dios, todos ustedes sus siervos y los que le temen, tanto pequeños como grandes! ”
6 Y oí, por así decirlo, la voz de una gran multitud, como el sonido de muchas aguas y el sonido de fuertes truenos, diciendo: "¡Aleluya! ¡Por [d] el Señor Dios Omnipotente reina! 7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque el matrimonio del Cordero ha llegado, y su esposa se ha preparado ”. 8 Y a ella se le concedió vestirse de lino fino, limpio y brillante, porque El lino fino es los actos justos de los santos.
9 Luego me dijo: "Escribe: '¡Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!'" Y me dijo: "Estos son los verdaderos dichos de Dios". 10 Y caí a sus pies. para adorarlo. Pero él me dijo: “¡Mira que no hagas eso! Yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús. ¡Alabar a Dios! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía ".
Cristo en un caballo blanco
11 Ahora vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco. Y el que se sentó sobre él fue llamado fiel y verdadero, y en justicia, juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos eran como una llama de fuego, y sobre su cabeza había muchas coronas. Él [e] tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo. 13 Estaba vestido con una túnica bañada en sangre, y su nombre se llama La Palabra de Dios. 14 Y los ejércitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo siguieron sobre caballos blancos. 15 De su boca sale una espada afilada, para que con ella golpee a las naciones. Y él mismo los regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar de la fiereza y la ira de Dios Todopoderoso. 16 Y tiene en su manto y en su muslo un nombre escrito:
REY DE REYES Y
SEÑOR DE SEÑORES.
La bestia y sus ejércitos derrotados
17 Entonces vi a un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: "Vengan y reúnanse para la cena del gran Dios, 18 para que puedan comer la carne de los reyes, la carne de capitanes, la carne de hombres poderosos, la carne de caballos y de aquellos que se sientan sobre ellos, y la carne de todas las personas, [i] libres y esclavos, tanto pequeños como grandes ".
19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y sus ejércitos, reunidos para hacer guerra contra el que se sentaba en el caballo y contra su ejército. 20 Entonces la bestia fue capturada y con él el falso profeta que hizo señales en su presencia, por lo que engañó a los que recibieron la marca de la bestia ya los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre. 21 Y los demás fueron asesinados con la espada que procedía de la boca de Aquel que estaba sentado en el caballo. Y todas las aves se llenaron de su carne.
Saturday, November 24, 2018
¡¡¡LAS MÁS GRANDES MENTIRAS DE YESHUA !!!
Las 10 mentiras más grandes sobre Yeshua, su judaísmo y lo que algunos llaman "cristianismo judío"
Publicado el 1 de diciembre de 2015
Más gente judía vive en América que en cualquier otro lugar del mundo, con la posible excepción de Israel. Y, sin embargo, los esfuerzos para llegar al pueblo judío con la Buena Nueva no han tenido mucho éxito en los Estados Unidos. La idea del judaísmo mesiánico, o lo que algunos llaman el cristianismo judío, puede confundir al pueblo judío. Muchos cristianos que han tratado de compartir su fe con amigos judíos, compañeros de trabajo o miembros de la familia a menudo han sido rechazados.
El creyente judío Rabbi Jonathan Bernis señala, sin embargo:
Es importante decir que creo que el pueblo judío no ha rechazado a Jesús. Simplemente no han escuchado un mensaje del Evangelio con el que puedan identificarse o una representación bíblica auténtica de su Mesías. La mayoría tiene muchos conceptos erróneos que ocultan la verdadera identidad de Jesús; muchos de ellos se derivan de un legado de 2.000 años de malentendidos sobre el judaísmo de Jesús.
Vamos a ver solo diez de las mentiras más significativas acerca de Jesús y su judaísmo que lo separan de su pueblo judío.
Mentira # 1: Jesús solo aparece en el Nuevo Testamento
Un argumento común afirma que Jesús no se encuentra en las Escrituras hebreas, el Antiguo Testamento y que Él es una creación cristiana o gentil que solo se menciona en el Nuevo Testamento. Es cierto que el nombre “Jesús” no se encuentra en el Antiguo Testamento, ya que es una versión anglificada del nombre griego Ἰησοῦς (Iēsous). Sin embargo, Jesús nació en Israel entre un pueblo de habla hebrea. Su nombre en hebreo es "Yeshua". Mateo 1:21 se refiere a lo que entendió bien el pueblo judío: el nombre Yeshua significa "salvación" o "Dios salva". Mateo 1:21 dice: "Ella dará a luz a un hijo, y debes darle el nombre de Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados ". Su nombre hebreo, Yeshua, significa" el Señor salva ", y esto se confirma en muchas Biblias que contienen una nota al pie como" Hebreo: Yeshúa (Josué), que significa "El Señor salva".
Los nombres bíblicos comúnmente revelan el carácter, los atributos o el destino de una persona. Este es exactamente el caso con el nombre de Yeshua. La razón de su venida a la tierra fue para la salvación, para salvar a su pueblo de sus pecados. Aquí hay algunos ejemplos:
Adonai es mi fuerza y mi canción, y Él se ha convertido en mi salvación "(Éxodo 15: 2 TLV).
Adonai ha dado a conocer Su salvación ”(Salmo 98: 2 TLV).
Por eso te daré como luz para las naciones, para que seas mi salvación hasta el fin de la tierra ”(Isaías 49: 6 TLV).
En estos versículos, y más de 150 veces a lo largo del Antiguo Testamento, la palabra "salvación" es la palabra hebrea Yeshua (ye • shu • ah). Yeshua (Jesús) existió desde el principio, y su nombre hebreo se encuentra en todas las Escrituras hebreas en asombrosas profecías.
Mentira # 2: el pueblo judío rechazó a Jesús como su Mesías
Durante casi 2,000 años, tanto el judaísmo como el cristianismo han promulgado la mentira de que el pueblo judío rechazó a Jesús como su Mesías. El rabino mesiánico Jonathan Bernis a menudo habla de su educación en un hogar judío.
Crecí de niño en un hogar judío con el entendimiento de que nací judío, que iba a morir judío y que cualquiera que no fuera judío era cristiano o gentil. También entendí que la identidad judía significaba una cosa: los judíos no creen en Jesús.
El rabino Bernis continúa diciendo:
Pero eso es una mentira: los judíos no han rechazado a Jesús. Toda la historia del Nuevo Testamento tuvo lugar en la Tierra de Israel, la Tierra de los judíos. Jesús era un judío. Él mismo se declaró el Mesías de Israel. Todos sus seguidores eran judíos. Los discípulos eran todos judíos, al igual que los 120 en el aposento alto. Los 3,000 que llegaron a la fe en la festividad judía de Shavuot, o Pentecostés, "crecieron a aproximadamente 5,000", según Hechos 4: 4. Así que hay un registro de miles de creyentes judíos en el prometido Mesías de Israel, y llevaron el Evangelio a todo el mundo.
La Biblia da testimonio de lo que algunos se refieren como un cristianismo judío en el cual los judíos creen en Yeshua (Jesús) como el Mesías prometido de las Escrituras hebreas.
Mentira # 3: los judíos mataron a Jesús
Hay una grave mentira que culpa a los judíos por matar a Jesús y que Dios los ha cortado irrevocablemente por eso. Es la piedra angular del engaño y ha causado un legado de 2.000 años de odio, antisemitismo y persecución al pueblo judío en nombre de Cristo y el cristianismo. Esta mentira es la base de la Teología del Reemplazo, una doctrina errónea que afirma que los judíos están bajo el castigo eterno y han sido reemplazados por la Iglesia.
Jonathan Bernis establece el récord:
No fueron los judíos en general quienes mataron a Jesús. Había un pequeño grupo de líderes judíos, además de una multitud que gritaba: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ”¡Al mismo tiempo, sin embargo, miles de judíos eran seguidores del Mesías! El pináculo del Evangelio es que Yeshua, Jesús, dio su vida por ti y por mí.
La Biblia nos dice:
Porque ni el Hijo del hombre vino para ser servidod, pero para servir, y para dar su vida en rescate por muchos ”. —Marcos 10:45 TLV. . . Dejo mi vida, para que la retome. Nadie me lo quita, pero se lo atribuyo a mí ". —Juan 10: 17-18 TLVRabbi Bernis aclara aún más con este punto más importante: la acusación de que los judíos mataron a Jesús es una mentira y una gran distorsión de las Escrituras: no eran los judíos; no eran los romanos, era tu pecado y el mío. Jesús vino con el propósito de morir como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Se permitió que lo llevaran como cordero a la masacre y dio su vida por nuestros pecados. ¡Alabado sea, gloria a Él! Mentira # 4: Jesucristo es el Dios del cristianismo. El concepto de un cristianismo judío es extraño para el pueblo judío porque la mayoría de ellos se plantean con la idea de que el Yeshua del Nuevo Testamento es solo para gentiles. Jonathan Bernis señala: La mentira de que Jesucristo es el Dios del cristianismo es el concepto con el que me criaron. Para mí, había dos grupos de personas en el mundo: judíos y gentiles, o cristianos (generalmente los percibíamos como iguales). Teníamos a nuestro Dios, el Dios de Israel, y los cristianos tenían a su Dios, Jesucristo, el hijo del Sr. y la Sra. Cristo. Y de alguna manera, este Jesús-Dios era un niño que se había convertido en Dios. También me enseñaron que los cristianos creen en tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esto también es un engaño y un escollo para los judíos que, aunque no sean religiosos, saben una cosa: Dios es Uno. "La verdad es", continúa Jonathan, "Jesucristo no es el Dios del cristianismo. Él es Yeshua HaMashiach— "Jesús el Mesías". Cristo no es su apellido, sino que proviene de la palabra griega Christos, Χριστός (khrē-sto), que significa "ungido". "La palabra Cristo tiene el mismo significado que el hebreo palabra Mashiach, o Mesías, y es su título. Cientos de años antes del nacimiento de Yeshua, el Antiguo Testamento (o "antiguo pacto") proclamó la venida de lo que hoy en día algunos conocen como cristianismo judío, y más precisamente se denomina judaísmo mesiánico. , en la cual los judíos recibirían al Cristo - el Mesías. El profeta Jeremías, en los versículos 31: 1-14, habla de un nuevo pacto (el "Nuevo Testamento") que se haría con la Casa de Israel y con Judá. Este pacto sería diferente del pacto mosaico. Dios perdonaría nuestros pecados y no los recordaría más. ¿Cómo puede suceder eso? El perdón de los pecados viene solo por el derramamiento de sangre. El sacrificio anual no podría lograr este tipo de perdón para siempre. Solo la sangre de un sacrificio de una vez por todas podría hacer eso. Este no es el Dios del cristianismo solo. Este es un nuevo pacto que se promete al Pueblo del pacto antiguo, el Pueblo de Israel, y luego se extiende a través de las naciones del mundo para todas las personas. Este es Yeshúa, el Mesías de Israel anunciado por los profetas judíos. Cuando los judíos se abrazan a Yeshua, no se convierten al cristianismo; ¡encuentran su Mesías prometido a ellos dentro de sus propias Escrituras! Siguen siendo judíos, ¡pero han encontrado a su Mesías! Si bien algunas personas los han llamado "judíos completados", o usan terminología como el cristianismo judío para describir esta fe judía en Yeshua, la frase "judíos mesiánicos" o "judaísmo mesiánico" es más común e identifica el hecho de que el pueblo judío no necesita convertirse al cristianismo. ; son judíos que han reconocido a Jesús como el Mesías que el pueblo judío ha esperado durante mucho tiempo. Mentira # 5: Jesús comenzó una nueva religión llamada cristianidad. Otra mentira es la afirmación popular de que Jesús vino a la tierra y comenzó una nueva religión, separada del judaísmo. Sin embargo, todo el ministerio terrenal de Yeshua fue a su propio pueblo, la Casa de Israel. Podemos ver esto en un ejemplo que se encuentra en Mateo 15. Ahora Yeshua salió de allí y se fue a la región de Tiro y Sidón. Y he aquí, una mujer cananea de ese distrito salió y comenzó a gritar: “¡Ten piedad de mí, oh Maestro, Ben-David! Mi hija está severamente atormentada por un demonio ”. Pero Él no le contestó una palabra. Y cuando llegaron sus discípulos, lo urgieron a él y le dijeron: "Envíenla, porque ella nos grita". Pero él respondió: "Me enviaron solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Mateo 15:21 -24 TLV No solo el ministerio terrenal de Yeshua se dedicó únicamente a la Casa de Israel, sino que de acuerdo con Mateo 10: 5-6, cuando envió a sus discípulos, los envió solo a las Ovejas Perdidas de la Casa de Israel. un nuevo mensaje? En Mateo 22, encontramos el relato de que los fariseos y saduceos pusieron a prueba a Yeshua para ver si su enseñanza era correcta de acuerdo con la Ley, la Torá. Pero los fariseos, cuando escucharon que Yeshua había silenciado a los saduceos, se reunieron juntos en un solo lugar. Y probándole, uno de ellos, un abogado, preguntó: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Torá?”. Y le dijo: “amarás a Adonai tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. y con toda tu mente. 'Este es el primer y más grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás tu relámpagobor como tú. 'La Torá entera y los profetas se basan en estos dos mandamientos' ”. Mateo 22: 36-40 En este pasaje, Yeshua citó el Shema: Shema, Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Echad, que es:" Oye, Israel , el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno ”(Deuteronomio 6: 4). ¡Esta es la piedra angular de la fe judía! Yeshua citó de la Torá y al hacerlo afirmaba los mandamientos. Yeshua trajo el nuevo pacto prometido a la Casa de Israel. No trajo una nueva religión conocida como cristianismo. De hecho, no hubo religión conocida como cristianismo hasta mucho más tarde en Antioquía, cuando sus discípulos fueron conocidos como cristianos. Los seguidores de Cristo eran seguidores del Mesías, ya fueran judíos o gentiles. Así es como el término cristianismo judío llegó a describir a los creyentes judíos en Yeshua y al nuevo pacto que trajo. Mentira # 6: Jesús nunca reclamó ser el Mesías. Muchos judíos creen que Jesús era un rabino, un maestro o incluso un profeta, pero que Él nunca afirmó ser el Mesías. Creen que fueron sus seguidores quienes lo deificaron y afirmaron que él era el Mesías. ¡Esto es totalmente falso! Veamos directamente las Escrituras para ver las propias afirmaciones de Yeshua. En Juan 8:58, Yeshua realmente declaró no solo su preexistencia, sino que también asumió el nombre de Dios revelado a Moisés en la zarza ardiente: “Amén, amén, te digo, antes de que naciera Abraham, yo soy”. Y además, en Mateo 26: 63-64, el Sumo Sacerdote se enfrentó directamente a Yeshúa y le dijo: “Te exhorto bajo el juramento del Dios vivo. dinos si eres el Mesías Ben-Elohim! ”(el Mesías, el Hijo de Dios). Yeshua respondió: "como usted ha dicho", afirmando así bajo juramento que Él es el Mesías, el Hijo del Dios viviente. En Mateo 16: 15-17, Yeshua también bendijo a Simón Pedro por reconocer que Él es el Mesías y reconoció que fue solo Dios quien dio esa revelación. Entonces, ¿afirmó Yeshua que era el Mesías? ¡Sí, y más! Afirmó ser el Mesías, el Señor, el Ungido y el único y divino Hijo del Dios viviente, preexistente, y uno con el Padre. Mentira # 7: Jesús enseñó contra la ley de Moisés. Es desafortunado que casi dos Mil años después de que Él vino, tenemos un Jesús que está casi desprovisto de cualquier identidad judía y una Iglesia que está casi completamente separada de sus raíces judías. Aunque esta nunca fue la intención de Dios, comenzó muy temprano en la historia de la Iglesia. Comenzó con un movimiento lejos de celebrar Shabat (el sábado) y las otras fiestas bíblicas y llamar a estas observancias heréticas. Y hoy, tenemos a un Jesús que no es reconocible para su propio pueblo judío como el Mesías de Israel. El rabí Bernis afirma: Esto viene de la falacia que Yeshua enseñó contra la Ley de Moisés. Esta mentira surgió en gran parte como resultado de un énfasis excesivo de estar bajo la Era de la Gracia, la Era de la Iglesia. Sin embargo, Jesús nunca enseñó contra la ley, la Torá. Él siguió y enseñó la Ley. Mientras que Yeshua redefinió la Ley y enseñó cómo interpretarla correctamente, Él vivió y murió como un judío observador en Israel. Jesús dijo: "No piensen que he venido a abolir la Torá o los Profetas". ! No he venido para abolir, sino para cumplir ”(Mateo 5:17 TLV). Algunos creen que "cumplir" significa "llevar a la conclusión" o "completar", pero esto es incorrecto. En este contexto, se entiende mejor invirtiendo las sílabas de la palabra "cumplir". Al hacerlo más claramente se revela el significado de "llenar por completo" o "traer plenitud a". Si eso no es lo suficientemente claro, Yeshua continúa declarando : "Amén, les digo, hasta que el cielo y la tierra pasen, no la letra más pequeña ni el serif nunca pasarán de la Torá hasta que todas las cosas pasen" (Mateo 5:18 TLV). Esto es muy claro: Yeshua es No abogando por la derogación de hasta el más mínimo detalle de la ley. Al leer en Mateo 5 versículos 27 hasta el final, ves que Él incluso lleva más lejos los mandamientos de la Torá. Jesús está cumpliendo exactamente lo que profetizó el profeta Jeremías cuando prometió el nuevo pacto: "Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días", es una declaración de Adonai: "Pondré mi Torá dentro de ellos. Sí, lo escribiré en su corazón "(Jeremías 31:33 TLV). Jesús está diciendo que no estamos bajo una ley externa, porque ahora tenemos la ley interna, escrita en nuestras mentes y corazones por el Espíritu Santo. Por lo tanto, Él nos llama a ir más allá de la Ley escrita (es decir, ni cometa adulterio ni asesinato en su corazón). ¿Suena esto como enseñar contra la ley mosaica y los profetas? ¡Absolutamente no! Mentira # 8: Jesús no cumplió con las profecías mesiánicas encontradas en el Antiguo TestamentoLa idea falsa de que Jesús no cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento está predominantemente en manos del pueblo judío. El argumento se deriva de varias Escrituras clave: Isaías 11: 1-9, Isaías 2: 3-4 y Miqueas 4: 2-3. En Isaías 11: 1-9, vemos profecías sobre el Mesías venidero, algunas de las cuales se cumplieron en Yeshua, pero algunos no se han cumplido todavía. . Todavía no vemos lobos que mienten.n con corderos, niños lactantes jugando en el agujero de la cobra, o la tierra llena del conocimiento del SEÑOR. Los versos en Miqueas también son profecías claras sobre el Mesías venidero, y hablan de una paz universal que aún no se ha manifestado. El argumento entonces es: si Jesús fue el Mesías, ¿por qué no hay paz mundial? Muchos judíos que todavía esperan con expectación al Mesías esperan un Mesías que traerá la paz mundial. Sin embargo, hay muchas profecías mesiánicas que pintan una imagen diferente del Mesías. Isaías 53 habla de la venida del Mesías como un siervo sufriente, Uno que es llevado como cordero a la matanza y que toma nuestras tristezas, enfermedades y castigos en Sí Mismo. Este sufrimiento del Mesías está profetizado para ser traspasado por nuestra transgresión. Esta es una descripción clara de la crucifixión de Yeshua. Una profecía mesiánica significativa que a menudo es pasada por alto por aquellos que aún esperan al Mesías es Daniel 9: 24-27. Esta profecía del Antiguo Testamento dice que el Mesías, el Ungido, será "cortado", o asesinado, antes de la destrucción del Templo en Jerusalén, que ocurrió en el año 70 DC Claramente, la muerte de Yeshua se ajusta al cumplimiento de esta profecía, y aún no hay Mesías la profecía bíblica contiene retratos de un Mesías sufriente y de un Mesías victorioso. El siervo sufriente es representado como un cordero, herido y cortado, pero no para sí mismo. El Mesías triunfante viene a establecer Su gobierno de paz y justicia sobre la tierra. Estas dos descripciones proféticas aparentemente contradictorias son difíciles de entender para el pueblo judío. Para reconciliar estas dos representaciones muy diferentes del Mesías, creció la creencia entre los rabinos de que estaban esperando a dos Mesías. A uno lo llamaron Mashiach ben David, y Él sería el Hijo del Rey David quien gobernaría y reinaría. Al otro lo llamaron Mashiach ben Joseph, el Hijo de Joseph. Este Mesías ben José sufriría y sería rechazado por los suyos, como José fue rechazado por sus hermanos. En el momento de la venida de Yeshua, Israel anhelaba el Mesías conquistador. Debido a la opresión de Roma y su expectativa de que Dios enviaría al Libertador, estaban buscando al Mesías ben David. La verdad es que no son dos Mesías, es un Mesías que viene dos veces, primero como el Cordero de Dios, el siervo sufriente de Dios. Isaías 53, y luego como el Rey Mesías reinante cuando Yeshua regresa. La primera venida de Yeshua cumplió las profecías del siervo sufriente. Con la Segunda Venida de Yeshua, veremos el cumplimiento del Mesías victorioso y reinante de Isaías 11: 1-9. Mentira # 9: El pueblo judío no necesita a Jesús para salvarse. La teología del pacto dual enseña que el pueblo judío tiene un camino separado hacia Dios a través de Mosaicos y pactos abrahámicos. Esto también es falso. La doctrina se desarrolló después del Holocausto cuando los cristianos pensaban que los judíos habían sufrido lo suficiente y que necesitaban ser aceptados y afirmados. Aunque tiene buenas intenciones, esta es una mentira muy peligrosa. Escuche las palabras importantes de Jonathan Bernis sobre esta mentira: a medida que crecía, cada vez que alguien intentaba compartir el Evangelio conmigo, mi primera respuesta siempre era: "Soy judío". ”Y luego siempre recibí una disculpa. Al disculparme por compartir el Evangelio conmigo, lo que estos cristianos evangélicos bien intencionados y renacidos estaban haciendo era reforzar la mentira de que Jesús no es para los judíos. Romanos 1:16 está claro que el Evangelio no es solo para el judío Pero al judío primero. Pablo gritó en Romanos 9: 1-4 que renunciaría a su propia salvación por el bien de sus hermanos, los judíos. Jesús mismo dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí "(Juan 14: 6 TLV). La declaración en Hechos 4:12:" No hay salvación en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a la humanidad por el cual debemos ser salvo ", deja en claro que la salvación es solo a través de Yeshua, para todos, judíos y gentiles por igual. El judaísmo mesiánico, o el uso del término" cristianismo judío ", no es la mentira aquí. La mentira es que el pueblo judío tiene una forma diferente, aparte de la fe en Yeshua. Los judíos que creen en Jesús siguen siendo judíos, siempre y para siempre, pero la Biblia presenta que no hay otra manera de alcanzar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sino a través de Su Mesías Ungido, Yeshua. Enlace # 10: La identidad judía de Jesús No tiene sentido porque es un espíritu. Algo que mira a Yeshua tras haber trascendido o terminado con su identidad terrenal. Lo ven solo como espíritu y creen que su identidad judía es, por lo tanto, irrelevante. Sin embargo, la Biblia nos dice que su obra no está terminada. De acuerdo con Mateo 23:39, Yeshua debe regresar, y esto no sucederá hasta que los judíos lo reconozcan como Rey, el Mesías de Israel, diciendo: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" En Apocalipsis 5, vea una imagen sorprendente de Yeshua incluso antes de que Él regrese. En él, Él ha conservado su identidad judía mientras reina majestuosamente en el cielo. Es proclamado "el León de la tribu de Judá", "la raíz de David" y "un Cordero" (Apocalipsis 5: 5-6). En este capítulo, Juan está mirando su visión celestial y llorando porque nadie es digno de abrir el rollo. El anciano identifica a Yeshua, el León de la Tribu de Judá, como el que es digno. ¡Yeshua, el judío! ¡Juan lo mira y lo ve como el Cordero de Dios! En Apocalipsis, no solo vemos una conexión reconocible con la herencia judía de Yeshua, sino que también vemos una hermosa imagen de Su primera venida como el Cordero de Dios que quita nuestro pecado. La primera venida de Yeshua nos llama a recibir Su regalo de la vida eterna a través de la fe en Él para que podamos estar preparados para Su pronto regreso como el León de Judá. Estas mentiras acerca de Yeshua y Su judaidad han impedido que muchos Judíos lleguen a la fe en su Mesías prometido. Para ellos, un "cristianismo judío" no es posible. Las mentiras acerca de Jesús han ocultado el hecho de que Él es el Mesías judío profetizado a ellos en sus Escrituras hebreas. Los perseguidores del pueblo judío han reclamado falsamente el nombre de Jesucristo en sus actos malvados, y ha dejado una cicatriz en los corazones judíos a lo largo de los siglos. Oremos con nosotros para que los ojos, oídos y corazones del pueblo judío de todo el mundo se abran. La verdad sobre Yeshua. Él es su Mesías, y no hay otra manera para que ellos alcancen a su Dios. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob proclamaron que Él traería un nuevo pacto a Su Pueblo. El Mesías, Yeshua, lo introdujo. Por favor, únase a nosotros para orar para que estas mentiras sean disipadas y para que Su Pueblo lo reconozca con gritos de “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Comparta este artículo
Publicado el 1 de diciembre de 2015
Más gente judía vive en América que en cualquier otro lugar del mundo, con la posible excepción de Israel. Y, sin embargo, los esfuerzos para llegar al pueblo judío con la Buena Nueva no han tenido mucho éxito en los Estados Unidos. La idea del judaísmo mesiánico, o lo que algunos llaman el cristianismo judío, puede confundir al pueblo judío. Muchos cristianos que han tratado de compartir su fe con amigos judíos, compañeros de trabajo o miembros de la familia a menudo han sido rechazados.
El creyente judío Rabbi Jonathan Bernis señala, sin embargo:
Es importante decir que creo que el pueblo judío no ha rechazado a Jesús. Simplemente no han escuchado un mensaje del Evangelio con el que puedan identificarse o una representación bíblica auténtica de su Mesías. La mayoría tiene muchos conceptos erróneos que ocultan la verdadera identidad de Jesús; muchos de ellos se derivan de un legado de 2.000 años de malentendidos sobre el judaísmo de Jesús.
Vamos a ver solo diez de las mentiras más significativas acerca de Jesús y su judaísmo que lo separan de su pueblo judío.
Mentira # 1: Jesús solo aparece en el Nuevo Testamento
Un argumento común afirma que Jesús no se encuentra en las Escrituras hebreas, el Antiguo Testamento y que Él es una creación cristiana o gentil que solo se menciona en el Nuevo Testamento. Es cierto que el nombre “Jesús” no se encuentra en el Antiguo Testamento, ya que es una versión anglificada del nombre griego Ἰησοῦς (Iēsous). Sin embargo, Jesús nació en Israel entre un pueblo de habla hebrea. Su nombre en hebreo es "Yeshua". Mateo 1:21 se refiere a lo que entendió bien el pueblo judío: el nombre Yeshua significa "salvación" o "Dios salva". Mateo 1:21 dice: "Ella dará a luz a un hijo, y debes darle el nombre de Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados ". Su nombre hebreo, Yeshua, significa" el Señor salva ", y esto se confirma en muchas Biblias que contienen una nota al pie como" Hebreo: Yeshúa (Josué), que significa "El Señor salva".
Los nombres bíblicos comúnmente revelan el carácter, los atributos o el destino de una persona. Este es exactamente el caso con el nombre de Yeshua. La razón de su venida a la tierra fue para la salvación, para salvar a su pueblo de sus pecados. Aquí hay algunos ejemplos:
Adonai es mi fuerza y mi canción, y Él se ha convertido en mi salvación "(Éxodo 15: 2 TLV).
Adonai ha dado a conocer Su salvación ”(Salmo 98: 2 TLV).
Por eso te daré como luz para las naciones, para que seas mi salvación hasta el fin de la tierra ”(Isaías 49: 6 TLV).
En estos versículos, y más de 150 veces a lo largo del Antiguo Testamento, la palabra "salvación" es la palabra hebrea Yeshua (ye • shu • ah). Yeshua (Jesús) existió desde el principio, y su nombre hebreo se encuentra en todas las Escrituras hebreas en asombrosas profecías.
Mentira # 2: el pueblo judío rechazó a Jesús como su Mesías
Durante casi 2,000 años, tanto el judaísmo como el cristianismo han promulgado la mentira de que el pueblo judío rechazó a Jesús como su Mesías. El rabino mesiánico Jonathan Bernis a menudo habla de su educación en un hogar judío.
Crecí de niño en un hogar judío con el entendimiento de que nací judío, que iba a morir judío y que cualquiera que no fuera judío era cristiano o gentil. También entendí que la identidad judía significaba una cosa: los judíos no creen en Jesús.
El rabino Bernis continúa diciendo:
Pero eso es una mentira: los judíos no han rechazado a Jesús. Toda la historia del Nuevo Testamento tuvo lugar en la Tierra de Israel, la Tierra de los judíos. Jesús era un judío. Él mismo se declaró el Mesías de Israel. Todos sus seguidores eran judíos. Los discípulos eran todos judíos, al igual que los 120 en el aposento alto. Los 3,000 que llegaron a la fe en la festividad judía de Shavuot, o Pentecostés, "crecieron a aproximadamente 5,000", según Hechos 4: 4. Así que hay un registro de miles de creyentes judíos en el prometido Mesías de Israel, y llevaron el Evangelio a todo el mundo.
La Biblia da testimonio de lo que algunos se refieren como un cristianismo judío en el cual los judíos creen en Yeshua (Jesús) como el Mesías prometido de las Escrituras hebreas.
Mentira # 3: los judíos mataron a Jesús
Hay una grave mentira que culpa a los judíos por matar a Jesús y que Dios los ha cortado irrevocablemente por eso. Es la piedra angular del engaño y ha causado un legado de 2.000 años de odio, antisemitismo y persecución al pueblo judío en nombre de Cristo y el cristianismo. Esta mentira es la base de la Teología del Reemplazo, una doctrina errónea que afirma que los judíos están bajo el castigo eterno y han sido reemplazados por la Iglesia.
Jonathan Bernis establece el récord:
No fueron los judíos en general quienes mataron a Jesús. Había un pequeño grupo de líderes judíos, además de una multitud que gritaba: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ”¡Al mismo tiempo, sin embargo, miles de judíos eran seguidores del Mesías! El pináculo del Evangelio es que Yeshua, Jesús, dio su vida por ti y por mí.
La Biblia nos dice:
Porque ni el Hijo del hombre vino para ser servidod, pero para servir, y para dar su vida en rescate por muchos ”. —Marcos 10:45 TLV. . . Dejo mi vida, para que la retome. Nadie me lo quita, pero se lo atribuyo a mí ". —Juan 10: 17-18 TLVRabbi Bernis aclara aún más con este punto más importante: la acusación de que los judíos mataron a Jesús es una mentira y una gran distorsión de las Escrituras: no eran los judíos; no eran los romanos, era tu pecado y el mío. Jesús vino con el propósito de morir como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Se permitió que lo llevaran como cordero a la masacre y dio su vida por nuestros pecados. ¡Alabado sea, gloria a Él! Mentira # 4: Jesucristo es el Dios del cristianismo. El concepto de un cristianismo judío es extraño para el pueblo judío porque la mayoría de ellos se plantean con la idea de que el Yeshua del Nuevo Testamento es solo para gentiles. Jonathan Bernis señala: La mentira de que Jesucristo es el Dios del cristianismo es el concepto con el que me criaron. Para mí, había dos grupos de personas en el mundo: judíos y gentiles, o cristianos (generalmente los percibíamos como iguales). Teníamos a nuestro Dios, el Dios de Israel, y los cristianos tenían a su Dios, Jesucristo, el hijo del Sr. y la Sra. Cristo. Y de alguna manera, este Jesús-Dios era un niño que se había convertido en Dios. También me enseñaron que los cristianos creen en tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esto también es un engaño y un escollo para los judíos que, aunque no sean religiosos, saben una cosa: Dios es Uno. "La verdad es", continúa Jonathan, "Jesucristo no es el Dios del cristianismo. Él es Yeshua HaMashiach— "Jesús el Mesías". Cristo no es su apellido, sino que proviene de la palabra griega Christos, Χριστός (khrē-sto), que significa "ungido". "La palabra Cristo tiene el mismo significado que el hebreo palabra Mashiach, o Mesías, y es su título. Cientos de años antes del nacimiento de Yeshua, el Antiguo Testamento (o "antiguo pacto") proclamó la venida de lo que hoy en día algunos conocen como cristianismo judío, y más precisamente se denomina judaísmo mesiánico. , en la cual los judíos recibirían al Cristo - el Mesías. El profeta Jeremías, en los versículos 31: 1-14, habla de un nuevo pacto (el "Nuevo Testamento") que se haría con la Casa de Israel y con Judá. Este pacto sería diferente del pacto mosaico. Dios perdonaría nuestros pecados y no los recordaría más. ¿Cómo puede suceder eso? El perdón de los pecados viene solo por el derramamiento de sangre. El sacrificio anual no podría lograr este tipo de perdón para siempre. Solo la sangre de un sacrificio de una vez por todas podría hacer eso. Este no es el Dios del cristianismo solo. Este es un nuevo pacto que se promete al Pueblo del pacto antiguo, el Pueblo de Israel, y luego se extiende a través de las naciones del mundo para todas las personas. Este es Yeshúa, el Mesías de Israel anunciado por los profetas judíos. Cuando los judíos se abrazan a Yeshua, no se convierten al cristianismo; ¡encuentran su Mesías prometido a ellos dentro de sus propias Escrituras! Siguen siendo judíos, ¡pero han encontrado a su Mesías! Si bien algunas personas los han llamado "judíos completados", o usan terminología como el cristianismo judío para describir esta fe judía en Yeshua, la frase "judíos mesiánicos" o "judaísmo mesiánico" es más común e identifica el hecho de que el pueblo judío no necesita convertirse al cristianismo. ; son judíos que han reconocido a Jesús como el Mesías que el pueblo judío ha esperado durante mucho tiempo. Mentira # 5: Jesús comenzó una nueva religión llamada cristianidad. Otra mentira es la afirmación popular de que Jesús vino a la tierra y comenzó una nueva religión, separada del judaísmo. Sin embargo, todo el ministerio terrenal de Yeshua fue a su propio pueblo, la Casa de Israel. Podemos ver esto en un ejemplo que se encuentra en Mateo 15. Ahora Yeshua salió de allí y se fue a la región de Tiro y Sidón. Y he aquí, una mujer cananea de ese distrito salió y comenzó a gritar: “¡Ten piedad de mí, oh Maestro, Ben-David! Mi hija está severamente atormentada por un demonio ”. Pero Él no le contestó una palabra. Y cuando llegaron sus discípulos, lo urgieron a él y le dijeron: "Envíenla, porque ella nos grita". Pero él respondió: "Me enviaron solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Mateo 15:21 -24 TLV No solo el ministerio terrenal de Yeshua se dedicó únicamente a la Casa de Israel, sino que de acuerdo con Mateo 10: 5-6, cuando envió a sus discípulos, los envió solo a las Ovejas Perdidas de la Casa de Israel. un nuevo mensaje? En Mateo 22, encontramos el relato de que los fariseos y saduceos pusieron a prueba a Yeshua para ver si su enseñanza era correcta de acuerdo con la Ley, la Torá. Pero los fariseos, cuando escucharon que Yeshua había silenciado a los saduceos, se reunieron juntos en un solo lugar. Y probándole, uno de ellos, un abogado, preguntó: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Torá?”. Y le dijo: “amarás a Adonai tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. y con toda tu mente. 'Este es el primer y más grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás tu relámpagobor como tú. 'La Torá entera y los profetas se basan en estos dos mandamientos' ”. Mateo 22: 36-40 En este pasaje, Yeshua citó el Shema: Shema, Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Echad, que es:" Oye, Israel , el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno ”(Deuteronomio 6: 4). ¡Esta es la piedra angular de la fe judía! Yeshua citó de la Torá y al hacerlo afirmaba los mandamientos. Yeshua trajo el nuevo pacto prometido a la Casa de Israel. No trajo una nueva religión conocida como cristianismo. De hecho, no hubo religión conocida como cristianismo hasta mucho más tarde en Antioquía, cuando sus discípulos fueron conocidos como cristianos. Los seguidores de Cristo eran seguidores del Mesías, ya fueran judíos o gentiles. Así es como el término cristianismo judío llegó a describir a los creyentes judíos en Yeshua y al nuevo pacto que trajo. Mentira # 6: Jesús nunca reclamó ser el Mesías. Muchos judíos creen que Jesús era un rabino, un maestro o incluso un profeta, pero que Él nunca afirmó ser el Mesías. Creen que fueron sus seguidores quienes lo deificaron y afirmaron que él era el Mesías. ¡Esto es totalmente falso! Veamos directamente las Escrituras para ver las propias afirmaciones de Yeshua. En Juan 8:58, Yeshua realmente declaró no solo su preexistencia, sino que también asumió el nombre de Dios revelado a Moisés en la zarza ardiente: “Amén, amén, te digo, antes de que naciera Abraham, yo soy”. Y además, en Mateo 26: 63-64, el Sumo Sacerdote se enfrentó directamente a Yeshúa y le dijo: “Te exhorto bajo el juramento del Dios vivo. dinos si eres el Mesías Ben-Elohim! ”(el Mesías, el Hijo de Dios). Yeshua respondió: "como usted ha dicho", afirmando así bajo juramento que Él es el Mesías, el Hijo del Dios viviente. En Mateo 16: 15-17, Yeshua también bendijo a Simón Pedro por reconocer que Él es el Mesías y reconoció que fue solo Dios quien dio esa revelación. Entonces, ¿afirmó Yeshua que era el Mesías? ¡Sí, y más! Afirmó ser el Mesías, el Señor, el Ungido y el único y divino Hijo del Dios viviente, preexistente, y uno con el Padre. Mentira # 7: Jesús enseñó contra la ley de Moisés. Es desafortunado que casi dos Mil años después de que Él vino, tenemos un Jesús que está casi desprovisto de cualquier identidad judía y una Iglesia que está casi completamente separada de sus raíces judías. Aunque esta nunca fue la intención de Dios, comenzó muy temprano en la historia de la Iglesia. Comenzó con un movimiento lejos de celebrar Shabat (el sábado) y las otras fiestas bíblicas y llamar a estas observancias heréticas. Y hoy, tenemos a un Jesús que no es reconocible para su propio pueblo judío como el Mesías de Israel. El rabí Bernis afirma: Esto viene de la falacia que Yeshua enseñó contra la Ley de Moisés. Esta mentira surgió en gran parte como resultado de un énfasis excesivo de estar bajo la Era de la Gracia, la Era de la Iglesia. Sin embargo, Jesús nunca enseñó contra la ley, la Torá. Él siguió y enseñó la Ley. Mientras que Yeshua redefinió la Ley y enseñó cómo interpretarla correctamente, Él vivió y murió como un judío observador en Israel. Jesús dijo: "No piensen que he venido a abolir la Torá o los Profetas". ! No he venido para abolir, sino para cumplir ”(Mateo 5:17 TLV). Algunos creen que "cumplir" significa "llevar a la conclusión" o "completar", pero esto es incorrecto. En este contexto, se entiende mejor invirtiendo las sílabas de la palabra "cumplir". Al hacerlo más claramente se revela el significado de "llenar por completo" o "traer plenitud a". Si eso no es lo suficientemente claro, Yeshua continúa declarando : "Amén, les digo, hasta que el cielo y la tierra pasen, no la letra más pequeña ni el serif nunca pasarán de la Torá hasta que todas las cosas pasen" (Mateo 5:18 TLV). Esto es muy claro: Yeshua es No abogando por la derogación de hasta el más mínimo detalle de la ley. Al leer en Mateo 5 versículos 27 hasta el final, ves que Él incluso lleva más lejos los mandamientos de la Torá. Jesús está cumpliendo exactamente lo que profetizó el profeta Jeremías cuando prometió el nuevo pacto: "Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días", es una declaración de Adonai: "Pondré mi Torá dentro de ellos. Sí, lo escribiré en su corazón "(Jeremías 31:33 TLV). Jesús está diciendo que no estamos bajo una ley externa, porque ahora tenemos la ley interna, escrita en nuestras mentes y corazones por el Espíritu Santo. Por lo tanto, Él nos llama a ir más allá de la Ley escrita (es decir, ni cometa adulterio ni asesinato en su corazón). ¿Suena esto como enseñar contra la ley mosaica y los profetas? ¡Absolutamente no! Mentira # 8: Jesús no cumplió con las profecías mesiánicas encontradas en el Antiguo TestamentoLa idea falsa de que Jesús no cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento está predominantemente en manos del pueblo judío. El argumento se deriva de varias Escrituras clave: Isaías 11: 1-9, Isaías 2: 3-4 y Miqueas 4: 2-3. En Isaías 11: 1-9, vemos profecías sobre el Mesías venidero, algunas de las cuales se cumplieron en Yeshua, pero algunos no se han cumplido todavía. . Todavía no vemos lobos que mienten.n con corderos, niños lactantes jugando en el agujero de la cobra, o la tierra llena del conocimiento del SEÑOR. Los versos en Miqueas también son profecías claras sobre el Mesías venidero, y hablan de una paz universal que aún no se ha manifestado. El argumento entonces es: si Jesús fue el Mesías, ¿por qué no hay paz mundial? Muchos judíos que todavía esperan con expectación al Mesías esperan un Mesías que traerá la paz mundial. Sin embargo, hay muchas profecías mesiánicas que pintan una imagen diferente del Mesías. Isaías 53 habla de la venida del Mesías como un siervo sufriente, Uno que es llevado como cordero a la matanza y que toma nuestras tristezas, enfermedades y castigos en Sí Mismo. Este sufrimiento del Mesías está profetizado para ser traspasado por nuestra transgresión. Esta es una descripción clara de la crucifixión de Yeshua. Una profecía mesiánica significativa que a menudo es pasada por alto por aquellos que aún esperan al Mesías es Daniel 9: 24-27. Esta profecía del Antiguo Testamento dice que el Mesías, el Ungido, será "cortado", o asesinado, antes de la destrucción del Templo en Jerusalén, que ocurrió en el año 70 DC Claramente, la muerte de Yeshua se ajusta al cumplimiento de esta profecía, y aún no hay Mesías la profecía bíblica contiene retratos de un Mesías sufriente y de un Mesías victorioso. El siervo sufriente es representado como un cordero, herido y cortado, pero no para sí mismo. El Mesías triunfante viene a establecer Su gobierno de paz y justicia sobre la tierra. Estas dos descripciones proféticas aparentemente contradictorias son difíciles de entender para el pueblo judío. Para reconciliar estas dos representaciones muy diferentes del Mesías, creció la creencia entre los rabinos de que estaban esperando a dos Mesías. A uno lo llamaron Mashiach ben David, y Él sería el Hijo del Rey David quien gobernaría y reinaría. Al otro lo llamaron Mashiach ben Joseph, el Hijo de Joseph. Este Mesías ben José sufriría y sería rechazado por los suyos, como José fue rechazado por sus hermanos. En el momento de la venida de Yeshua, Israel anhelaba el Mesías conquistador. Debido a la opresión de Roma y su expectativa de que Dios enviaría al Libertador, estaban buscando al Mesías ben David. La verdad es que no son dos Mesías, es un Mesías que viene dos veces, primero como el Cordero de Dios, el siervo sufriente de Dios. Isaías 53, y luego como el Rey Mesías reinante cuando Yeshua regresa. La primera venida de Yeshua cumplió las profecías del siervo sufriente. Con la Segunda Venida de Yeshua, veremos el cumplimiento del Mesías victorioso y reinante de Isaías 11: 1-9. Mentira # 9: El pueblo judío no necesita a Jesús para salvarse. La teología del pacto dual enseña que el pueblo judío tiene un camino separado hacia Dios a través de Mosaicos y pactos abrahámicos. Esto también es falso. La doctrina se desarrolló después del Holocausto cuando los cristianos pensaban que los judíos habían sufrido lo suficiente y que necesitaban ser aceptados y afirmados. Aunque tiene buenas intenciones, esta es una mentira muy peligrosa. Escuche las palabras importantes de Jonathan Bernis sobre esta mentira: a medida que crecía, cada vez que alguien intentaba compartir el Evangelio conmigo, mi primera respuesta siempre era: "Soy judío". ”Y luego siempre recibí una disculpa. Al disculparme por compartir el Evangelio conmigo, lo que estos cristianos evangélicos bien intencionados y renacidos estaban haciendo era reforzar la mentira de que Jesús no es para los judíos. Romanos 1:16 está claro que el Evangelio no es solo para el judío Pero al judío primero. Pablo gritó en Romanos 9: 1-4 que renunciaría a su propia salvación por el bien de sus hermanos, los judíos. Jesús mismo dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí "(Juan 14: 6 TLV). La declaración en Hechos 4:12:" No hay salvación en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a la humanidad por el cual debemos ser salvo ", deja en claro que la salvación es solo a través de Yeshua, para todos, judíos y gentiles por igual. El judaísmo mesiánico, o el uso del término" cristianismo judío ", no es la mentira aquí. La mentira es que el pueblo judío tiene una forma diferente, aparte de la fe en Yeshua. Los judíos que creen en Jesús siguen siendo judíos, siempre y para siempre, pero la Biblia presenta que no hay otra manera de alcanzar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sino a través de Su Mesías Ungido, Yeshua. Enlace # 10: La identidad judía de Jesús No tiene sentido porque es un espíritu. Algo que mira a Yeshua tras haber trascendido o terminado con su identidad terrenal. Lo ven solo como espíritu y creen que su identidad judía es, por lo tanto, irrelevante. Sin embargo, la Biblia nos dice que su obra no está terminada. De acuerdo con Mateo 23:39, Yeshua debe regresar, y esto no sucederá hasta que los judíos lo reconozcan como Rey, el Mesías de Israel, diciendo: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" En Apocalipsis 5, vea una imagen sorprendente de Yeshua incluso antes de que Él regrese. En él, Él ha conservado su identidad judía mientras reina majestuosamente en el cielo. Es proclamado "el León de la tribu de Judá", "la raíz de David" y "un Cordero" (Apocalipsis 5: 5-6). En este capítulo, Juan está mirando su visión celestial y llorando porque nadie es digno de abrir el rollo. El anciano identifica a Yeshua, el León de la Tribu de Judá, como el que es digno. ¡Yeshua, el judío! ¡Juan lo mira y lo ve como el Cordero de Dios! En Apocalipsis, no solo vemos una conexión reconocible con la herencia judía de Yeshua, sino que también vemos una hermosa imagen de Su primera venida como el Cordero de Dios que quita nuestro pecado. La primera venida de Yeshua nos llama a recibir Su regalo de la vida eterna a través de la fe en Él para que podamos estar preparados para Su pronto regreso como el León de Judá. Estas mentiras acerca de Yeshua y Su judaidad han impedido que muchos Judíos lleguen a la fe en su Mesías prometido. Para ellos, un "cristianismo judío" no es posible. Las mentiras acerca de Jesús han ocultado el hecho de que Él es el Mesías judío profetizado a ellos en sus Escrituras hebreas. Los perseguidores del pueblo judío han reclamado falsamente el nombre de Jesucristo en sus actos malvados, y ha dejado una cicatriz en los corazones judíos a lo largo de los siglos. Oremos con nosotros para que los ojos, oídos y corazones del pueblo judío de todo el mundo se abran. La verdad sobre Yeshua. Él es su Mesías, y no hay otra manera para que ellos alcancen a su Dios. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob proclamaron que Él traería un nuevo pacto a Su Pueblo. El Mesías, Yeshua, lo introdujo. Por favor, únase a nosotros para orar para que estas mentiras sean disipadas y para que Su Pueblo lo reconozca con gritos de “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Comparta este artículo
Thursday, November 22, 2018
Judá es un joven león
TNDL: Geneses 48:10: Judá es un león joven, hijo mío, tú regresas de la presa. Como león, se agacha y se acuesta; Como una leona, ¿quién se atreve a despertarlo? 10El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de entre sus pies, hasta que venga Silo y la lealtad de las naciones sea suya. 11 Ata su burro a la vid, su potro a la rama más selecta. Él lava sus vestiduras en vino, sus ropas en la sangre de uvas ...
EFESIOS CAPITULO 3
TNDL: Nueva versión King James de Efesios 3 (NKJV)
El misterio revelado
3 Por esta razón, yo, Pablo, el prisionero de Cristo Jesús para ustedes, gentiles— 2 si ha oído hablar de la [a] dispensación de la gracia de Dios que me fue dada para usted, 3 cómo lo hizo por revelación para mí el misterio (como ya lo he escrito brevemente, 4 por el cual, cuando lee, puede comprender mi conocimiento en el misterio de Cristo), 5 que en otras épocas no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como lo ha hecho. ahora revelado por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas: 6 que los gentiles deben ser compañeros herederos, del mismo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo a través del evangelio, 7 de los cuales me convertí en ministro según el don de la gracia de Dios que me fue dada por el efectivo trabajo de su poder.
Propósito del misterio
8 Para mí, que soy menos que el menor de todos los santos, se me dio esta gracia, para que yo predique entre los gentiles las riquezas inescrutables de Cristo, 9 y para que todos vean lo que es la comunión del misterio, que desde el principio de los siglos ha estado oculto en Dios, que creó todas las cosas [c] a través de Jesucristo; 10 a la intención de que ahora la [d] sabiduría múltiple de Dios pueda ser conocida por la iglesia a los principados y poderes en los lugares celestiales, 11 de acuerdo con el propósito eterno que Él realizó en Cristo Jesús nuestro Señor, 12 en quien tenemos audacia y acceso con confianza a través de la fe en él. 13 Por eso te pido que no te desanimes en mis tribulaciones por ti, que es tu gloria.
Apreciación del misterio
14 Por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre [f] de nuestro Señor Jesucristo, 15 de quien toma nombre toda la familia en el cielo y en la tierra, 16 para que Él te conceda, según las riquezas de Su gloria, que sea fortalecido con fuerza a través de Su Espíritu en el hombre interior, 17 para que Cristo pueda morar en sus corazones a través de la fe; para que, al estar enraizado y enraizado en el amor, 18 pueda comprender con todos los santos cuál es el ancho, la longitud, la profundidad y la altura, 19 para conocer el amor de Cristo que pasa al conocimiento; para que seas lleno de toda la plenitud de Dios.
20 Ahora a Aquel que puede hacer muchísimo más que todo lo que pedimos o pensamos, de acuerdo con el poder que obra en nosotros, 21 a Él sea la gloria en la iglesia por Cristo Jesús para todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén.
El misterio revelado
3 Por esta razón, yo, Pablo, el prisionero de Cristo Jesús para ustedes, gentiles— 2 si ha oído hablar de la [a] dispensación de la gracia de Dios que me fue dada para usted, 3 cómo lo hizo por revelación para mí el misterio (como ya lo he escrito brevemente, 4 por el cual, cuando lee, puede comprender mi conocimiento en el misterio de Cristo), 5 que en otras épocas no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como lo ha hecho. ahora revelado por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas: 6 que los gentiles deben ser compañeros herederos, del mismo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo a través del evangelio, 7 de los cuales me convertí en ministro según el don de la gracia de Dios que me fue dada por el efectivo trabajo de su poder.
Propósito del misterio
8 Para mí, que soy menos que el menor de todos los santos, se me dio esta gracia, para que yo predique entre los gentiles las riquezas inescrutables de Cristo, 9 y para que todos vean lo que es la comunión del misterio, que desde el principio de los siglos ha estado oculto en Dios, que creó todas las cosas [c] a través de Jesucristo; 10 a la intención de que ahora la [d] sabiduría múltiple de Dios pueda ser conocida por la iglesia a los principados y poderes en los lugares celestiales, 11 de acuerdo con el propósito eterno que Él realizó en Cristo Jesús nuestro Señor, 12 en quien tenemos audacia y acceso con confianza a través de la fe en él. 13 Por eso te pido que no te desanimes en mis tribulaciones por ti, que es tu gloria.
Apreciación del misterio
14 Por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre [f] de nuestro Señor Jesucristo, 15 de quien toma nombre toda la familia en el cielo y en la tierra, 16 para que Él te conceda, según las riquezas de Su gloria, que sea fortalecido con fuerza a través de Su Espíritu en el hombre interior, 17 para que Cristo pueda morar en sus corazones a través de la fe; para que, al estar enraizado y enraizado en el amor, 18 pueda comprender con todos los santos cuál es el ancho, la longitud, la profundidad y la altura, 19 para conocer el amor de Cristo que pasa al conocimiento; para que seas lleno de toda la plenitud de Dios.
20 Ahora a Aquel que puede hacer muchísimo más que todo lo que pedimos o pensamos, de acuerdo con el poder que obra en nosotros, 21 a Él sea la gloria en la iglesia por Cristo Jesús para todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén.
EL MINISTERIO DE LOS DOCE APÓSTOLES DE YESHUA
"EL MENSAJE A LAS DIEZ TRIBUS TRIBUS DE ISRAEL POR LOS APÓSTOLES DE YESHUA CONTRA EL MENSAJE DE SALVAR LA GRACIA A LOS GENTILES DE PAUL, EL MENSAJERO". (TNDL).
“EL MINISTERIO DE LOS 12 APÓSTOLES DE YESHUA, EL HEBREO MESSIAH A LOS 12 DISCÍPULOS DE YESHUA, QUE SE DESPUÉS DE LOS APÓSTOLES. MATEO 10: 6 Y MATEO 10: 5.5Estos doce Jesús enviaron con las siguientes instrucciones: “No vayas por el camino de los gentiles ni entres en ninguna ciudad de los samaritanos. 6 Id a las ovejas perdidas de Israel. 7A medida que vayas, predica este mensaje: "El reino de los cielos está cerca. ... |" (TNDL)
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Una estrella saldrá de jacob
TNDL: NÚMEROS 24:17: Lo veré, pero no ahora; Lo contemplo, pero no cerca. Una estrella saldrá de Jacob, y un cetro surgirá de Israel. Aplastará los cráneos de Moab y derribará a todos los hijos de Sheth.
EL CETRO
TNDL: El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón del gobernante de entre sus pies, hasta que el a quien pertenezca, y la obediencia de las naciones, sea de él. Geneses 49:10.
CONOCER EL SIMBOLISMO DE SATANÁS
TNDL: "CONOZCA EL SIMBOLISMO DE LUCIFER, SU TEMPLO Y SUS SERVIDORES: NIMROD, SEMIRAMIS Y TAMUZ, EL FALSO CRISTO DE SATANÁS, QUE NO TIENE NADA QUE HACER CON YESHUA, EL CRISTO DE EL-ELYON (EL DIOS MÁS ALTO). CONOCE LA VERDAD Y TE HARÁ LIBRE. UNA FALTA DE CONOCIMIENTO, NOS HACE PODEROSOS. JOSÍAS 4: 9. SIN EMBARGO, EL QUE ES LA PALABRA DE DIOS, CONOCE A SU PUEBLO CONOCIDO SOBRE EL FALSO, Y EL CONOCIMIENTO DEL VERDADERO APOYERO DE LA LUZ, QUE NOS HACE PODEROS A NOSOTROS. LA PALABRA DE DIOS ES PODEROSA. REVELACIÓN 19. HAY UNA GUERRA DESDE LAS EDADES PASADAS ENTRE LA MAÑANA DE LA MAÑANA (EL VERDADERO APOYADOR DE LA LUZ VIVA, Y EL FALSO APOYO DE LA OSCURIDAD, QUE SE REFUERZA COMO LA LUZ VERDADERA, CUANDO ES SOLAMENTE EL ANTICUERTO. CUIDADO DE LAS MENTIRAS Y LA DECEPCIÓN DEL FALSO APOYO DE LA LUZ, QUIÉN ES SATANÁS, EL DIABLO! LA CAÍDA DE BABYLON MISTERIO BABYLON EL GRANDE, QUIÉN CAUSÓ TODO EL MUNDO PARA COMITAR LA FORNICACIÓN ESPIRITUAL CON LOS REYES DE LA TIERRA. APRENDE LOS SIMBOLISMOS UTILIZADOS PARA IDENTIFICAR A QUIEN ES LUCIFER Y SU TEMPLO ES EL FALSO PORTADOR DEL PUEBLO DE LA LUZ, CULTO Y SERVIR A SATANÁS ".
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FUE YESHUA CASADO?
¡EL YESHUA DESCONOCIDO, MARY SU MADRE Y MARY MAGDALENE! FUE YESHUA CASADO, SEGÚN EL HEBREO JUDÍO PERSONALIZADO, LA TRADICIÓN Y LA TORAH? CON RESPECTO A MARY MAGDALENE, ESPOSA DE YESHUA, AQUÍ HAY ALGUNA INFORMACIÓN ”. Apócrifos del Nuevo Testamento
Apócrifos del Nuevo Testamento
Primera página del Evangelio de Judas (Página 33 de Codex Tchacos)
Padres apostolicos
1 clemente · 2 clemente
Epístolas de ignacio
Policarpo a los filipenses
Martirio de Policarpo · Didache
Bernabé · Diognetus
El pastor de hermas
Evangelios judeocristianos
Ebionitas · Hebreos · Nazarenos
Evangelios de la infancia
James · Thomas · Siríaco · Pseudo-Mateo · Historia de José el carpintero
Evangelios gnósticos
Judas · María · Felipe · Verdad · Marca secreta · El Salvador
Otros evangelios
Tomás · Marción · Nicodemo · Pedro · Bernabé
Apocalipsis
Paul · copto paul
Pedro · Pedro gnóstico
Pseudo-Metodio · Tomás · Esteban
1 James · 2 James
Epístolas
Apócrifo de james
Apócrifo de john
Epistula apostolorum
Corintios a Pablo · Pseudo-Tito
Pedro a Felipe · Laodicenses
Pablo y Séneca · 3 Corintios
Hechos
Andrew · Bernabé · John · Mar Mari · Los mártires
Pablo · Pablo y Thecla
Pedro · Pedro y Andrés
Pedro y Pablo · Pedro y los doce · Felipe
Pilato · Tadeo · Tomás · Timoteo
Xanthippe, Polyxena, y Rebecca
Misceláneo
Diatessaron
Doctrina de Addai
Preguntas de Bartolomé
Resurrección de jesucristo
Oración del apóstol pablo
Libros "perdidos"
Bartholomew · Matthias · Cerinthus · Basilides · Mani
Ediciones historicas
Decretum Gelasianum
Biblioteca de Nag Hammadi
vte
El Evangelio de María es un libro apócrifo descubierto en 1896 en un códice de papiro del siglo V escrito en Sahidic Coptic. El códice Papyrus Berolinensis 8502 fue adquirido en El Cairo por el erudito alemán Karl Reinhardt.
Aunque la obra se conoce popularmente como el Evangelio de María, no está clasificada técnicamente como un evangelio por consenso escolar porque "el término 'evangelio' se usa como etiqueta para cualquier texto escrito que se enfoca principalmente en relatar las enseñanzas y / o Actividades de Jesús durante su vida adulta ". [1]
Contenido
1 historia
2 ¿Cuál María?
3 contenidos
4 interpretacion
5 Representación en los medios
6 ver también
7 notas
8 referencias
9 enlaces externos
Historia
Evangelio de María, P. Oxyrhynchus L 3525.
Papyrus Berolinensis 8502, también conocido como el Códice Akhmim, también contiene el Apócrifo de Juan, la Sofía de Jesucristo y un resumen del Acta de Pedro. Las cuatro obras contenidas en el manuscrito están escritas en el dialecto sahídico del copto. [2] Otros dos fragmentos del Evangelio de María se han descubierto desde entonces, ambos escritos en griego (Papyrus Oxyrhynchus L 3525 y Papyrus Rylands 463). P.Oxy. L 3525 "... de hecho, fue encontrado por Grenfell y Hunt en algún momento entre 1897 y 1906, pero solo se publicó en 1983," [3] por P. J. Parsons. [4]
Los dos fragmentos fueron publicados en 1938 y 1983 respectivamente, y la traducción copta fue publicada en 1955 por Walter Till. [5]
La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que el evangelio original fue escrito en griego en algún momento durante el siglo II. [6] Sin embargo, el profesor de Divinidad Karen King de Hollis en la Escuela de Divinidad de Harvard sugiere que fue escrito durante el tiempo de Cristo. [7] [8]
El Evangelio de María no está presente en la lista de libros apócrifos de la sección cinco del Decretum Gelasianum. [9]
Que maria
Los eruditos no siempre están de acuerdo en cuál de las personas del Nuevo Testamento llamada María es el personaje central del Evangelio de María. Algunos han sugerido que ella puede ser María, la madre de Jesús. [10]
Los argumentos a favor de María Magdalena se basan en su condición de conocida seguidora de Jesús, la tradición de ser el primer testigo de su resurrección y su aparición en otros escritos cristianos primitivos. La mencionan como acompañante de Jesús en sus viajes (Lucas 8: 2) y se menciona en el Evangelio de Mateo como presente en su crucifixión (Mateo 27:56). En el Evangelio de Juan, se la registra como el primer testigo de la resurrección de Jesús (Juan 20: 14-16); (Marcos 16: 9 manuscritos posteriores).
Esther de Boer compara su papel en otros textos no canónicos, señalando que "en el Evangelio de María es Pedro quien se opone a las palabras de María, porque es una mujer. Pedro tiene el mismo papel en el Evangelio de Tomás y en Pistis. Sofía. En Pistis, Sofía, la María en cuestión, es identificada como María Magdalena ". [8] La escena final en el Evangelio de María también puede proporcionar evidencia de que María es de hecho María Magdalena. Levi, en su defensa de María y su enseñanza, le dice a Pedro: "Seguramente el Salvador la conoce muy bien. Es por eso que la amó más que a nosotros". [11] En el Evangelio de Felipe, se hace una declaración similar acerca de María. Magdalena. [12]
King también argumenta a favor de nombrar a María Magdalena como la figura central en el Evangelio de María. Ella resume: “Fueron precisamente las tradiciones de María como mujer, como discípula ejemplar, testigo del ministerio de Jesús, visionaria del Jesús glorificado, y alguien tradicionalmente en competencia con Pedro, lo que la convirtió en la única figura que podría desempeñar todos los roles necesarios para transmitir los mensajes y significados de thEl Evangelio de María ”[13]. Richard Valantasis escribe en La Guía de Beliefnet para el gnosticismo y otras cristianidades desaparecidas (ver Beliefnet) que María es María Magdealene. Valantasis aclara que esto no "confirma un matrimonio terrenal entre ella y Jesús, ni mucho menos, pero abre una ventana increíble al mundo intelectual y espiritual del siglo II dC" La idea de que habría un evangelio de María Magdalena es "controvertido", sin embargo, porque Andrew se opuso a la extrañeza de las revelaciones de María de Jesús. Peter argumentó, como lo menciona Valantasis, que "Jesús no le habría revelado enseñanzas tan importantes a una mujer" y que "su estatura no puede ser mayor que la de los apóstoles masculinos". [14] Contenido Parte de una serie sobre GnosticismoAbraxas gem scan.svgGnosis [mostrar] Sectas gnósticas [mostrar] Escrituras [mostrar] Influenciado por [mostrar] Influencia en [mostrar] vteEl texto más completo del Evangelio de María se encuentra en Berolinensis 8502, pero aun así, faltan seis páginas de manuscritos al principio. del documento y cuatro páginas manuscritas en el medio. [15] Como tal, la narrativa comienza en medio de una escena, dejando el escenario y las circunstancias poco claras. Sin embargo, King cree que las referencias a la muerte del Salvador y la puesta en servicio la escena que aparece más adelante en la narrativa indica que la configuración en la primera sección del texto es una aparición posterior a la resurrección del Salvador. [16] Cuando se abre la narrativa, el Salvador participa en un diálogo con sus discípulos, respondiendo sus preguntas sobre la naturaleza de la materia.y la naturaleza del pecado. Al final de la discusión, el Salvador se marcha y deja a los discípulos angustiados y ansiosos. Según la historia, Mary habla con palabras de consuelo y aliento. Entonces Pedro le pide a María que comparta con ellos cualquier enseñanza especial que recibió del Salvador ", le dijo Pedro a María:" Hermana, sabemos que el Salvador te amó más que al resto de las mujeres. Cuéntanos las palabras del Salvador que recuerdas, las que sabes (pero) no, ni las hemos escuchado ". [12] María responde a la solicitud de Pedro contando una conversación que tuvo con el Salvador sobre visiones ( María) dijo: "Vi al Señor en una visión y le dije: 'Señor, te vi hoy en una visión'". Respondió y me dijo: "Bendito seas, que no vacilaste en el la vista de mi Porque donde está la mente, está el tesoro ". Le dije:" Entonces, Señor, ¿una persona que ve una visión, la ve el alma a través del espíritu? "[11] En la conversación, el Salvador enseña que el ser interior está compuesto por alma, espíritu / mente y una tercera mente que está entre los dos que ve la visión. Luego, el texto se interrumpe y faltan las siguientes cuatro páginas. Cuando se reanuda la narración, María ya no la recuerda. discusión con el Salvador. En lugar de eso, ella relata la revelación que se le dio en su visión. La revelación describe el ascenso de un alma que, a medida que se dirige hacia su descanso final, participa en un diálogo con cuatro poderes que intentan detenerlo. . Su visión no se encuentra con aprobación universal. Pero Andrew respondió y dijo a los hermanos: "Diga lo que piensa sobre lo que ella dijo. Porque no creo que el Salvador haya dicho esto. Ciertamente, estas enseñanzas son de otras ideas ". [17] Pedro también se opuso a ella con respecto a estos asuntos y les preguntó sobre el Salvador." ¿Luego habló en secreto con una mujer, de preferencia a nosotros, y no abiertamente? ¿Vamos a volver atrás y todos la escuchamos? ¿Él la prefería a nosotros? "[18] Sin embargo, Levi defiende a María Magdalena y reprime el ataque de Pedro. En el texto, Pedro parece ofendido por el descubrimiento de que Jesús seleccionó a María sobre los demás discípulos para interpretar sus enseñanzas. Mary se interpreta a menudo como un texto gnóstico. Según Pheme Perkins, sobre la base de trece obras [19], el Evangelio sigue un formato similar al de otros diálogos gnósticos conocidos que contienen un discurso de revelación enmarcado por elementos narrativos. Los diálogos son generalmente preocupado por la idea del Salvador como recordatorio a los seres humanos de su vínculo con Dios y su verdadera identidad, así como de la comprensión del creyente de que la redención consiste en el retorno a Dios y la libertad de la materia después de la muerte. El Evangelio de María contiene dos de estos discursos (7.1–9.4 y 10.10–17.7) [cita requerida], incluidos los discursos a las figuras del Nuevo Testamento (Peter, Mary, Andrew y Levi) y una explicación del pecado como adulterio (estímulo para un estilo de vida ascético) que también se adapta a una interpretación gnóstica. Los estudiosos también notan que la versión copta del Evangelio del siglo V forma parte del Códice de Berlín junto con el Apócrifo de Juan y La Sofía de Jesucristo, que generalmente se consideran textos gnósticos. Sin embargo, mientras muchos eruditos dan por sentado el carácter gnóstico del Evangelio de María, las creencias gnósticas sobre la teoría de la creación y el Demiurgo que sugerirían un dualismo extremo en la creación no están presentes en las partes actualmente recuperadas. [20] SegúnBart Ehrman, "María (Magdalena) recibe un alto estatus entre los apóstoles de Jesús". Levi en realidad reconoce que Jesús la amaba más que a todos los demás apóstoles. María afirmó haber tenido una conversación con Jesús, y Andrés y Pedro cuestionaron esto. "Se pierden cuatro páginas del manuscrito", por lo que realmente no hay forma de que nadie sepa exactamente lo que sucedió. [21] De Boer (2004), sin embargo, sugiere que el Evangelio de María no debe leerse como un texto específico gnóstico. , pero que debe ser "interpretado a la luz de un contexto cristiano más amplio". Ella sostiene que el Evangelio se deriva de una visión monista de la creación en lugar de la dualista central de la teología gnóstica y también que las opiniones del Evangelio tanto de la naturaleza como de la naturaleza opuesta son más similares a las creencias judías, cristianas y estoicas. Ella sugiere que el alma no debe ser liberada de Powers of Matter, sino de los poderes de la naturaleza opuesta. También afirma que el propósito principal del Evangelio es alentar a los discípulos temerosos a salir y predicar el Evangelio. Karen King considera que la obra proporciona una visión intrigante de una especie de cristianismo perdido durante casi mil quinientos años ... [presenta] una imagen radical la interpretación de las enseñanzas de Jesús como un camino hacia el conocimiento espiritual interior; rechaza su sufrimiento y muerte como el camino a la vida eterna; expone la visión errónea de que María de Magdala fue una prostituta por lo que es: una pieza de ficción teológica; presenta el argumento más directo y convincente en cualquier escrito cristiano primitivo sobre la legitimidad del liderazgo de las mujeres; ofrece una aguda crítica del poder ilegítimo y una visión utópica de la perfección espiritual; desafía nuestras opiniones más bien románticas sobre la armonía y la unanimidad de los primeros cristianos; y nos pide que repensemos la base de la autoridad de la iglesia. [22] King concluye que "tanto el contenido como la estructura del texto conducen al lector hacia la identidad, el poder y la libertad del verdadero ser, el alma liberada de los Poderes de La materia y el miedo a la muerte ”. "El Evangelio de María trata sobre las controversias entre los cristianos, la confiabilidad del testimonio de los discípulos, la validez de las enseñanzas que se dan a los discípulos a través de la revelación y la visión después de la resurrección, y el liderazgo de las mujeres". [20] King también ve evidencia para las tensiones en el cristianismo del siglo II, que se refleja en "la confrontación de María con Pedro, [que es] un escenario que también se encuentra en El Evangelio de Tomás, [23] Pistis Sophia, [24] y el Evangelio copto de los egipcios. Pedro y Andrew representa posiciones ortodoxas que niegan la validez de la revelación esotérica y rechazan la autoridad de las mujeres para enseñar. "Representación en los medios La ópera de Mark Adamo 2013 El Evangelio de María Magdalena se basa en gran medida en el Evangelio de María y el Evangelio de Juan. El libreto también incluye citas del Evangelio de Tomás, Pistis Sophia y el Evangelio de Felipe. [25] Véase también Lista de Evangelios, Notas, Andrew E. Bernhard, Otros evangelios de los primeros cristianos: una edición crítica de los manuscritos griegos supervivientes, Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento 315 (Londres-Nueva York: T & T Clark, 2006), p. 2. ISBN 0-567-04204-9.Christopher Tuckett, El Evangelio de María, pág. 80. Diario para el estudio del Nuevo Testamento 27 (2005), pp. 138–148.AD 'P.Oxy. L 3525 ', Oxyrhynchus Papyri Project, Universidad de Oxford.Walter Curt Till (Editor): Die gnostischen Schriften des koptischen Papyrus Berolinensis 8502, übersetzt und bearbeitet, 1ª ed. 1955; 2ª ed. por H. U. Schenke, 1971 págs. 24–32, 62–79.Evans, Craig A., Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2008.Karen L. King, El Evangelio de María Magdalena: Jesús y la primera mujer apóstol, pág. 148.Esther A. de Boer, El Evangelio de María que escucha al discípulo amado, págs. 14–18.Decretum Gelasianum http://www.tertullian.org/decretum_eng.htmStephen J Shoemaker, repensando la "gnóstica María", en Journal of Early Christian Studies 9 (2001): 555-95; ver también F Stanley Jones, ed., ¿Qué Mary? María en la tradición cristiana primitiva. Simposio SBL serie 20 (Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica, 2002) .El Evangelio de MaríaEl Evangelio de Felipe - La biblioteca de Nag Hammadi Karen L King, ¿por qué toda la controversia? María en el evangelio de María. "Que maria? Las María de la tradición cristiana primitiva ”F Stanley Jones, ed. Brill, 2003, p. 74.Valantasis, Richard (2006). La Guía de Beliefnet para Gnosticiam y otras cristianidades desaparecidas. Beliefnet. ISBN 0385514557. “Sin embargo, se debe tener en cuenta que las cifras anteriores asumen que el Evangelio de María fue realmente el primer trabajo en el códice y que nada lo precedió. Este es probablemente el caso (si hubiera otro texto que precede al evangelio en el códice, debe haber sido muy breve), pero dado el estado de la evidencia existente, uno no puede estar seguro ". Christopher Tuckett, El Evangelio de María, pág. 6, n. 8.Karen L King, "El Evangelio de María Magdalena", en: Elisabeth Schüssler Fiorenza (ed.), Buscando las Escrituras. Volumen Dos: Una C Feministaommentary, Nueva York: Crossroad, 1994, p. 602.Mary 9: 2Mary 9: 4La oración del apóstol Pablo, el apócrifo de Juan, la naturaleza de los arcontes, el libro de Tomás el Contendiente, la Sofía de Jesucristo, el diálogo del Salvador, el primer apocalipsis de Santiago , Los Hechos de Pedro y los Doce Apóstoles, Apocalipsis de Pedro, Zostriano, Carta de Pedro a Felipe, el Evangelio de María y Pistis Sophia. [cita requerida] De Boer 2004Ehrman, Bart D (2003). Escrituras perdidas. Nueva York: Oxford University Press. pag. 35. King, Karen L, El Evangelio de María Magdalena: Jesús y la primera mujer apóstol, pág. 3. Evangelio de Tomás, registro. 114.Pistis sophia, 1: 36TERTULLIAN.ORG
Apócrifos del Nuevo Testamento
Primera página del Evangelio de Judas (Página 33 de Codex Tchacos)
Padres apostolicos
1 clemente · 2 clemente
Epístolas de ignacio
Policarpo a los filipenses
Martirio de Policarpo · Didache
Bernabé · Diognetus
El pastor de hermas
Evangelios judeocristianos
Ebionitas · Hebreos · Nazarenos
Evangelios de la infancia
James · Thomas · Siríaco · Pseudo-Mateo · Historia de José el carpintero
Evangelios gnósticos
Judas · María · Felipe · Verdad · Marca secreta · El Salvador
Otros evangelios
Tomás · Marción · Nicodemo · Pedro · Bernabé
Apocalipsis
Paul · copto paul
Pedro · Pedro gnóstico
Pseudo-Metodio · Tomás · Esteban
1 James · 2 James
Epístolas
Apócrifo de james
Apócrifo de john
Epistula apostolorum
Corintios a Pablo · Pseudo-Tito
Pedro a Felipe · Laodicenses
Pablo y Séneca · 3 Corintios
Hechos
Andrew · Bernabé · John · Mar Mari · Los mártires
Pablo · Pablo y Thecla
Pedro · Pedro y Andrés
Pedro y Pablo · Pedro y los doce · Felipe
Pilato · Tadeo · Tomás · Timoteo
Xanthippe, Polyxena, y Rebecca
Misceláneo
Diatessaron
Doctrina de Addai
Preguntas de Bartolomé
Resurrección de jesucristo
Oración del apóstol pablo
Libros "perdidos"
Bartholomew · Matthias · Cerinthus · Basilides · Mani
Ediciones historicas
Decretum Gelasianum
Biblioteca de Nag Hammadi
vte
El Evangelio de María es un libro apócrifo descubierto en 1896 en un códice de papiro del siglo V escrito en Sahidic Coptic. El códice Papyrus Berolinensis 8502 fue adquirido en El Cairo por el erudito alemán Karl Reinhardt.
Aunque la obra se conoce popularmente como el Evangelio de María, no está clasificada técnicamente como un evangelio por consenso escolar porque "el término 'evangelio' se usa como etiqueta para cualquier texto escrito que se enfoca principalmente en relatar las enseñanzas y / o Actividades de Jesús durante su vida adulta ". [1]
Contenido
1 historia
2 ¿Cuál María?
3 contenidos
4 interpretacion
5 Representación en los medios
6 ver también
7 notas
8 referencias
9 enlaces externos
Historia
Evangelio de María, P. Oxyrhynchus L 3525.
Papyrus Berolinensis 8502, también conocido como el Códice Akhmim, también contiene el Apócrifo de Juan, la Sofía de Jesucristo y un resumen del Acta de Pedro. Las cuatro obras contenidas en el manuscrito están escritas en el dialecto sahídico del copto. [2] Otros dos fragmentos del Evangelio de María se han descubierto desde entonces, ambos escritos en griego (Papyrus Oxyrhynchus L 3525 y Papyrus Rylands 463). P.Oxy. L 3525 "... de hecho, fue encontrado por Grenfell y Hunt en algún momento entre 1897 y 1906, pero solo se publicó en 1983," [3] por P. J. Parsons. [4]
Los dos fragmentos fueron publicados en 1938 y 1983 respectivamente, y la traducción copta fue publicada en 1955 por Walter Till. [5]
La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que el evangelio original fue escrito en griego en algún momento durante el siglo II. [6] Sin embargo, el profesor de Divinidad Karen King de Hollis en la Escuela de Divinidad de Harvard sugiere que fue escrito durante el tiempo de Cristo. [7] [8]
El Evangelio de María no está presente en la lista de libros apócrifos de la sección cinco del Decretum Gelasianum. [9]
Que maria
Los eruditos no siempre están de acuerdo en cuál de las personas del Nuevo Testamento llamada María es el personaje central del Evangelio de María. Algunos han sugerido que ella puede ser María, la madre de Jesús. [10]
Los argumentos a favor de María Magdalena se basan en su condición de conocida seguidora de Jesús, la tradición de ser el primer testigo de su resurrección y su aparición en otros escritos cristianos primitivos. La mencionan como acompañante de Jesús en sus viajes (Lucas 8: 2) y se menciona en el Evangelio de Mateo como presente en su crucifixión (Mateo 27:56). En el Evangelio de Juan, se la registra como el primer testigo de la resurrección de Jesús (Juan 20: 14-16); (Marcos 16: 9 manuscritos posteriores).
Esther de Boer compara su papel en otros textos no canónicos, señalando que "en el Evangelio de María es Pedro quien se opone a las palabras de María, porque es una mujer. Pedro tiene el mismo papel en el Evangelio de Tomás y en Pistis. Sofía. En Pistis, Sofía, la María en cuestión, es identificada como María Magdalena ". [8] La escena final en el Evangelio de María también puede proporcionar evidencia de que María es de hecho María Magdalena. Levi, en su defensa de María y su enseñanza, le dice a Pedro: "Seguramente el Salvador la conoce muy bien. Es por eso que la amó más que a nosotros". [11] En el Evangelio de Felipe, se hace una declaración similar acerca de María. Magdalena. [12]
King también argumenta a favor de nombrar a María Magdalena como la figura central en el Evangelio de María. Ella resume: “Fueron precisamente las tradiciones de María como mujer, como discípula ejemplar, testigo del ministerio de Jesús, visionaria del Jesús glorificado, y alguien tradicionalmente en competencia con Pedro, lo que la convirtió en la única figura que podría desempeñar todos los roles necesarios para transmitir los mensajes y significados de thEl Evangelio de María ”[13]. Richard Valantasis escribe en La Guía de Beliefnet para el gnosticismo y otras cristianidades desaparecidas (ver Beliefnet) que María es María Magdealene. Valantasis aclara que esto no "confirma un matrimonio terrenal entre ella y Jesús, ni mucho menos, pero abre una ventana increíble al mundo intelectual y espiritual del siglo II dC" La idea de que habría un evangelio de María Magdalena es "controvertido", sin embargo, porque Andrew se opuso a la extrañeza de las revelaciones de María de Jesús. Peter argumentó, como lo menciona Valantasis, que "Jesús no le habría revelado enseñanzas tan importantes a una mujer" y que "su estatura no puede ser mayor que la de los apóstoles masculinos". [14] Contenido Parte de una serie sobre GnosticismoAbraxas gem scan.svgGnosis [mostrar] Sectas gnósticas [mostrar] Escrituras [mostrar] Influenciado por [mostrar] Influencia en [mostrar] vteEl texto más completo del Evangelio de María se encuentra en Berolinensis 8502, pero aun así, faltan seis páginas de manuscritos al principio. del documento y cuatro páginas manuscritas en el medio. [15] Como tal, la narrativa comienza en medio de una escena, dejando el escenario y las circunstancias poco claras. Sin embargo, King cree que las referencias a la muerte del Salvador y la puesta en servicio la escena que aparece más adelante en la narrativa indica que la configuración en la primera sección del texto es una aparición posterior a la resurrección del Salvador. [16] Cuando se abre la narrativa, el Salvador participa en un diálogo con sus discípulos, respondiendo sus preguntas sobre la naturaleza de la materia.y la naturaleza del pecado. Al final de la discusión, el Salvador se marcha y deja a los discípulos angustiados y ansiosos. Según la historia, Mary habla con palabras de consuelo y aliento. Entonces Pedro le pide a María que comparta con ellos cualquier enseñanza especial que recibió del Salvador ", le dijo Pedro a María:" Hermana, sabemos que el Salvador te amó más que al resto de las mujeres. Cuéntanos las palabras del Salvador que recuerdas, las que sabes (pero) no, ni las hemos escuchado ". [12] María responde a la solicitud de Pedro contando una conversación que tuvo con el Salvador sobre visiones ( María) dijo: "Vi al Señor en una visión y le dije: 'Señor, te vi hoy en una visión'". Respondió y me dijo: "Bendito seas, que no vacilaste en el la vista de mi Porque donde está la mente, está el tesoro ". Le dije:" Entonces, Señor, ¿una persona que ve una visión, la ve el alma a través del espíritu? "[11] En la conversación, el Salvador enseña que el ser interior está compuesto por alma, espíritu / mente y una tercera mente que está entre los dos que ve la visión. Luego, el texto se interrumpe y faltan las siguientes cuatro páginas. Cuando se reanuda la narración, María ya no la recuerda. discusión con el Salvador. En lugar de eso, ella relata la revelación que se le dio en su visión. La revelación describe el ascenso de un alma que, a medida que se dirige hacia su descanso final, participa en un diálogo con cuatro poderes que intentan detenerlo. . Su visión no se encuentra con aprobación universal. Pero Andrew respondió y dijo a los hermanos: "Diga lo que piensa sobre lo que ella dijo. Porque no creo que el Salvador haya dicho esto. Ciertamente, estas enseñanzas son de otras ideas ". [17] Pedro también se opuso a ella con respecto a estos asuntos y les preguntó sobre el Salvador." ¿Luego habló en secreto con una mujer, de preferencia a nosotros, y no abiertamente? ¿Vamos a volver atrás y todos la escuchamos? ¿Él la prefería a nosotros? "[18] Sin embargo, Levi defiende a María Magdalena y reprime el ataque de Pedro. En el texto, Pedro parece ofendido por el descubrimiento de que Jesús seleccionó a María sobre los demás discípulos para interpretar sus enseñanzas. Mary se interpreta a menudo como un texto gnóstico. Según Pheme Perkins, sobre la base de trece obras [19], el Evangelio sigue un formato similar al de otros diálogos gnósticos conocidos que contienen un discurso de revelación enmarcado por elementos narrativos. Los diálogos son generalmente preocupado por la idea del Salvador como recordatorio a los seres humanos de su vínculo con Dios y su verdadera identidad, así como de la comprensión del creyente de que la redención consiste en el retorno a Dios y la libertad de la materia después de la muerte. El Evangelio de María contiene dos de estos discursos (7.1–9.4 y 10.10–17.7) [cita requerida], incluidos los discursos a las figuras del Nuevo Testamento (Peter, Mary, Andrew y Levi) y una explicación del pecado como adulterio (estímulo para un estilo de vida ascético) que también se adapta a una interpretación gnóstica. Los estudiosos también notan que la versión copta del Evangelio del siglo V forma parte del Códice de Berlín junto con el Apócrifo de Juan y La Sofía de Jesucristo, que generalmente se consideran textos gnósticos. Sin embargo, mientras muchos eruditos dan por sentado el carácter gnóstico del Evangelio de María, las creencias gnósticas sobre la teoría de la creación y el Demiurgo que sugerirían un dualismo extremo en la creación no están presentes en las partes actualmente recuperadas. [20] SegúnBart Ehrman, "María (Magdalena) recibe un alto estatus entre los apóstoles de Jesús". Levi en realidad reconoce que Jesús la amaba más que a todos los demás apóstoles. María afirmó haber tenido una conversación con Jesús, y Andrés y Pedro cuestionaron esto. "Se pierden cuatro páginas del manuscrito", por lo que realmente no hay forma de que nadie sepa exactamente lo que sucedió. [21] De Boer (2004), sin embargo, sugiere que el Evangelio de María no debe leerse como un texto específico gnóstico. , pero que debe ser "interpretado a la luz de un contexto cristiano más amplio". Ella sostiene que el Evangelio se deriva de una visión monista de la creación en lugar de la dualista central de la teología gnóstica y también que las opiniones del Evangelio tanto de la naturaleza como de la naturaleza opuesta son más similares a las creencias judías, cristianas y estoicas. Ella sugiere que el alma no debe ser liberada de Powers of Matter, sino de los poderes de la naturaleza opuesta. También afirma que el propósito principal del Evangelio es alentar a los discípulos temerosos a salir y predicar el Evangelio. Karen King considera que la obra proporciona una visión intrigante de una especie de cristianismo perdido durante casi mil quinientos años ... [presenta] una imagen radical la interpretación de las enseñanzas de Jesús como un camino hacia el conocimiento espiritual interior; rechaza su sufrimiento y muerte como el camino a la vida eterna; expone la visión errónea de que María de Magdala fue una prostituta por lo que es: una pieza de ficción teológica; presenta el argumento más directo y convincente en cualquier escrito cristiano primitivo sobre la legitimidad del liderazgo de las mujeres; ofrece una aguda crítica del poder ilegítimo y una visión utópica de la perfección espiritual; desafía nuestras opiniones más bien románticas sobre la armonía y la unanimidad de los primeros cristianos; y nos pide que repensemos la base de la autoridad de la iglesia. [22] King concluye que "tanto el contenido como la estructura del texto conducen al lector hacia la identidad, el poder y la libertad del verdadero ser, el alma liberada de los Poderes de La materia y el miedo a la muerte ”. "El Evangelio de María trata sobre las controversias entre los cristianos, la confiabilidad del testimonio de los discípulos, la validez de las enseñanzas que se dan a los discípulos a través de la revelación y la visión después de la resurrección, y el liderazgo de las mujeres". [20] King también ve evidencia para las tensiones en el cristianismo del siglo II, que se refleja en "la confrontación de María con Pedro, [que es] un escenario que también se encuentra en El Evangelio de Tomás, [23] Pistis Sophia, [24] y el Evangelio copto de los egipcios. Pedro y Andrew representa posiciones ortodoxas que niegan la validez de la revelación esotérica y rechazan la autoridad de las mujeres para enseñar. "Representación en los medios La ópera de Mark Adamo 2013 El Evangelio de María Magdalena se basa en gran medida en el Evangelio de María y el Evangelio de Juan. El libreto también incluye citas del Evangelio de Tomás, Pistis Sophia y el Evangelio de Felipe. [25] Véase también Lista de Evangelios, Notas, Andrew E. Bernhard, Otros evangelios de los primeros cristianos: una edición crítica de los manuscritos griegos supervivientes, Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento 315 (Londres-Nueva York: T & T Clark, 2006), p. 2. ISBN 0-567-04204-9.Christopher Tuckett, El Evangelio de María, pág. 80. Diario para el estudio del Nuevo Testamento 27 (2005), pp. 138–148.AD 'P.Oxy. L 3525 ', Oxyrhynchus Papyri Project, Universidad de Oxford.Walter Curt Till (Editor): Die gnostischen Schriften des koptischen Papyrus Berolinensis 8502, übersetzt und bearbeitet, 1ª ed. 1955; 2ª ed. por H. U. Schenke, 1971 págs. 24–32, 62–79.Evans, Craig A., Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2008.Karen L. King, El Evangelio de María Magdalena: Jesús y la primera mujer apóstol, pág. 148.Esther A. de Boer, El Evangelio de María que escucha al discípulo amado, págs. 14–18.Decretum Gelasianum http://www.tertullian.org/decretum_eng.htmStephen J Shoemaker, repensando la "gnóstica María", en Journal of Early Christian Studies 9 (2001): 555-95; ver también F Stanley Jones, ed., ¿Qué Mary? María en la tradición cristiana primitiva. Simposio SBL serie 20 (Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica, 2002) .El Evangelio de MaríaEl Evangelio de Felipe - La biblioteca de Nag Hammadi Karen L King, ¿por qué toda la controversia? María en el evangelio de María. "Que maria? Las María de la tradición cristiana primitiva ”F Stanley Jones, ed. Brill, 2003, p. 74.Valantasis, Richard (2006). La Guía de Beliefnet para Gnosticiam y otras cristianidades desaparecidas. Beliefnet. ISBN 0385514557. “Sin embargo, se debe tener en cuenta que las cifras anteriores asumen que el Evangelio de María fue realmente el primer trabajo en el códice y que nada lo precedió. Este es probablemente el caso (si hubiera otro texto que precede al evangelio en el códice, debe haber sido muy breve), pero dado el estado de la evidencia existente, uno no puede estar seguro ". Christopher Tuckett, El Evangelio de María, pág. 6, n. 8.Karen L King, "El Evangelio de María Magdalena", en: Elisabeth Schüssler Fiorenza (ed.), Buscando las Escrituras. Volumen Dos: Una C Feministaommentary, Nueva York: Crossroad, 1994, p. 602.Mary 9: 2Mary 9: 4La oración del apóstol Pablo, el apócrifo de Juan, la naturaleza de los arcontes, el libro de Tomás el Contendiente, la Sofía de Jesucristo, el diálogo del Salvador, el primer apocalipsis de Santiago , Los Hechos de Pedro y los Doce Apóstoles, Apocalipsis de Pedro, Zostriano, Carta de Pedro a Felipe, el Evangelio de María y Pistis Sophia. [cita requerida] De Boer 2004Ehrman, Bart D (2003). Escrituras perdidas. Nueva York: Oxford University Press. pag. 35. King, Karen L, El Evangelio de María Magdalena: Jesús y la primera mujer apóstol, pág. 3. Evangelio de Tomás, registro. 114.Pistis sophia, 1: 36TERTULLIAN.ORG
Sunday, November 18, 2018
TNDL "¡EL PRÓXIMO REINO DE DIOS EN LA TIERRA, REVELADO AL PROFETA SEER, DANIEL EN EL CAPÍTULO 7!"
Daniel 7 Nueva Versión King James (NKJV)
La visión de las cuatro bestias.
7 En el primer año de Belsasar, rey de Babilonia, Daniel [a] tuvo un sueño y visiones de su cabeza mientras estaba en su cama. Luego escribió el sueño, contando [b] los hechos principales.
2 Daniel habló, diciendo: “Vi en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo agitaban el Gran Mar. 3 Y cuatro grandes bestias subieron del mar, cada una diferente de la otra. 4 El primero era como un león, y tenía alas de águila. Observé hasta que sus alas fueron arrancadas; y se levantó de la tierra y se puso de pie como un hombre, y se le dio el corazón de un hombre.
5 “Y de repente otra bestia, una segunda, como un oso. Se levantó por un lado y tenía tres costillas en la boca entre los dientes. Y le dijeron así: "Levántate, devora mucha carne".
6 “Después de esto miré, y había otro, como un leopardo, que tenía en su espalda cuatro alas de un pájaro. La bestia también tenía cuatro cabezas, y se le dio dominio.
7 “Después de esto vi en la noche visiones, y he aquí, una cuarta bestia, terrible y terrible, extremadamente fuerte. Tenía enormes dientes de hierro; Estaba devorando, rompiendo en pedazos, y pisoteando el residuo con sus pies. Era diferente de todas las bestias que estaban antes, y tenía diez cuernos. 8 Estaba considerando los cuernos, y había otro cuerno, uno pequeño, saliendo entre ellos, ante el cual tres de los primeros cuernos fueron arrancados por las raíces. Y allí, en este cuerno, había ojos como los ojos de un hombre, y una boca que habla [c] palabras pomposas.
Visión del Anciano de los Días
9 Vi hasta que se pusieron tronos,
Y el Anciano de los Días estaba sentado;
Su ropa era blanca como la nieve.
Y el cabello de su cabeza era como pura lana.
Su trono era una llama ardiente,
Sus ruedas un fuego ardiente;
10 Una corriente ardiente emitida.
Y salió de delante de él.
Mil mil le servían;
Diez mil veces diez mil estaban delante de él.
El tribunal estaba sentado,
Y los libros fueron abiertos.
11 “Vi entonces debido al sonido de las [p] pomposas palabras que el cuerno estaba hablando; Observé hasta que la bestia fue asesinada, y su cuerpo destruido y entregado a la llama ardiente. 12 En cuanto al resto de las bestias, les quitaron el dominio, pero sus vidas fueron prolongadas por una temporada y un tiempo.
13 “Veía en las visiones nocturnas,
Y he aquí, uno como el Hijo del Hombre,
¡Viniendo con las nubes del cielo!
Él vino al Anciano de los Días,
Y le acercaron delante de él.
14 Entonces a él le fue dado dominio, gloria y reino.
Que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan.
Su dominio es un dominio eterno,
El cual no pasará,
Y su reino el
Que no serán destruidos.
Las visiones de Daniel interpretadas
15 “Yo, Daniel, estaba afligido en mi espíritu [g] dentro de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me inquietaban. 16 Me acerqué a uno de los que estaban presentes y le pregunté la verdad de todo esto. Así que él me dijo y me dio a conocer la interpretación de estas cosas: 17 'Esas cuatro bestias, que son cuatro, son cuatro [h] reyes que surgen de la tierra. 18 Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos.
19 "Entonces quise saber la verdad sobre la cuarta bestia, que era diferente de todas las demás, extremadamente terrible, con sus dientes de hierro y sus uñas de bronce, que devoraron, se rompieron en pedazos y pisotearon el residuo con sus pies. ; 20 y los diez cuernos que estaban sobre su cabeza, y el otro cuerno que surgió, antes del cual cayeron tres, a saber, el cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba palabras pomposas, cuya apariencia era mayor que la de sus compañeros.
21 “Yo estaba mirando; y el mismo cuerno estaba haciendo guerra contra los santos, y prevaleciendo contra ellos, 22 hasta que llegó el Anciano de Días, y se hizo un juicio a favor de los santos del Altísimo, y llegó el momento de que los santos poseyeran el reino. .
23 Así dijo:
"La cuarta bestia será
Un cuarto reino en la tierra.
Que será diferente de todos los demás reinos,
Y devorará toda la tierra,
Pisotearlo y romperlo en pedazos.
24 Los diez cuernos son diez reyes.
¿Quién se levantará de este reino?
Y otro se levantará tras ellos;
Será diferente de los primeros.
Y someterá a tres reyes.
25 Hablará palabras pomposas contra el Altísimo,
Perseguirán a los santos del Altísimo,
Y tendrá la intención de cambiar los tiempos y la ley.
Entonces los santos serán entregados en su mano.
Por un tiempo y tiempos y medio tiempo.
26 Pero el tribunal estará sentado,
Y quitarán su dominio,
Para consumirlo y destruirlo para siempre.
27 Entonces el reino y el dominio,
Y la grandeza de los reinos bajo todo el cielo,
Se darán a la gente, a los santos del Altísimo.
Su reino es un reino eterno.
Y todos los dominios le servirán y le obedecerán.
28 "Esto esEl final de la cuenta [k]. En cuanto a mí, Daniel, mis pensamientos me inquietaron enormemente y mi rostro cambió; Pero guardé el asunto en mi corazón ".
La visión de las cuatro bestias.
7 En el primer año de Belsasar, rey de Babilonia, Daniel [a] tuvo un sueño y visiones de su cabeza mientras estaba en su cama. Luego escribió el sueño, contando [b] los hechos principales.
2 Daniel habló, diciendo: “Vi en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo agitaban el Gran Mar. 3 Y cuatro grandes bestias subieron del mar, cada una diferente de la otra. 4 El primero era como un león, y tenía alas de águila. Observé hasta que sus alas fueron arrancadas; y se levantó de la tierra y se puso de pie como un hombre, y se le dio el corazón de un hombre.
5 “Y de repente otra bestia, una segunda, como un oso. Se levantó por un lado y tenía tres costillas en la boca entre los dientes. Y le dijeron así: "Levántate, devora mucha carne".
6 “Después de esto miré, y había otro, como un leopardo, que tenía en su espalda cuatro alas de un pájaro. La bestia también tenía cuatro cabezas, y se le dio dominio.
7 “Después de esto vi en la noche visiones, y he aquí, una cuarta bestia, terrible y terrible, extremadamente fuerte. Tenía enormes dientes de hierro; Estaba devorando, rompiendo en pedazos, y pisoteando el residuo con sus pies. Era diferente de todas las bestias que estaban antes, y tenía diez cuernos. 8 Estaba considerando los cuernos, y había otro cuerno, uno pequeño, saliendo entre ellos, ante el cual tres de los primeros cuernos fueron arrancados por las raíces. Y allí, en este cuerno, había ojos como los ojos de un hombre, y una boca que habla [c] palabras pomposas.
Visión del Anciano de los Días
9 Vi hasta que se pusieron tronos,
Y el Anciano de los Días estaba sentado;
Su ropa era blanca como la nieve.
Y el cabello de su cabeza era como pura lana.
Su trono era una llama ardiente,
Sus ruedas un fuego ardiente;
10 Una corriente ardiente emitida.
Y salió de delante de él.
Mil mil le servían;
Diez mil veces diez mil estaban delante de él.
El tribunal estaba sentado,
Y los libros fueron abiertos.
11 “Vi entonces debido al sonido de las [p] pomposas palabras que el cuerno estaba hablando; Observé hasta que la bestia fue asesinada, y su cuerpo destruido y entregado a la llama ardiente. 12 En cuanto al resto de las bestias, les quitaron el dominio, pero sus vidas fueron prolongadas por una temporada y un tiempo.
13 “Veía en las visiones nocturnas,
Y he aquí, uno como el Hijo del Hombre,
¡Viniendo con las nubes del cielo!
Él vino al Anciano de los Días,
Y le acercaron delante de él.
14 Entonces a él le fue dado dominio, gloria y reino.
Que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan.
Su dominio es un dominio eterno,
El cual no pasará,
Y su reino el
Que no serán destruidos.
Las visiones de Daniel interpretadas
15 “Yo, Daniel, estaba afligido en mi espíritu [g] dentro de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me inquietaban. 16 Me acerqué a uno de los que estaban presentes y le pregunté la verdad de todo esto. Así que él me dijo y me dio a conocer la interpretación de estas cosas: 17 'Esas cuatro bestias, que son cuatro, son cuatro [h] reyes que surgen de la tierra. 18 Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos.
19 "Entonces quise saber la verdad sobre la cuarta bestia, que era diferente de todas las demás, extremadamente terrible, con sus dientes de hierro y sus uñas de bronce, que devoraron, se rompieron en pedazos y pisotearon el residuo con sus pies. ; 20 y los diez cuernos que estaban sobre su cabeza, y el otro cuerno que surgió, antes del cual cayeron tres, a saber, el cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba palabras pomposas, cuya apariencia era mayor que la de sus compañeros.
21 “Yo estaba mirando; y el mismo cuerno estaba haciendo guerra contra los santos, y prevaleciendo contra ellos, 22 hasta que llegó el Anciano de Días, y se hizo un juicio a favor de los santos del Altísimo, y llegó el momento de que los santos poseyeran el reino. .
23 Así dijo:
"La cuarta bestia será
Un cuarto reino en la tierra.
Que será diferente de todos los demás reinos,
Y devorará toda la tierra,
Pisotearlo y romperlo en pedazos.
24 Los diez cuernos son diez reyes.
¿Quién se levantará de este reino?
Y otro se levantará tras ellos;
Será diferente de los primeros.
Y someterá a tres reyes.
25 Hablará palabras pomposas contra el Altísimo,
Perseguirán a los santos del Altísimo,
Y tendrá la intención de cambiar los tiempos y la ley.
Entonces los santos serán entregados en su mano.
Por un tiempo y tiempos y medio tiempo.
26 Pero el tribunal estará sentado,
Y quitarán su dominio,
Para consumirlo y destruirlo para siempre.
27 Entonces el reino y el dominio,
Y la grandeza de los reinos bajo todo el cielo,
Se darán a la gente, a los santos del Altísimo.
Su reino es un reino eterno.
Y todos los dominios le servirán y le obedecerán.
28 "Esto esEl final de la cuenta [k]. En cuanto a mí, Daniel, mis pensamientos me inquietaron enormemente y mi rostro cambió; Pero guardé el asunto en mi corazón ".
LA MUJER EL NIÑO Y EL DRAGÓN.
TNDL: La mujer, el niño y el dragón
Apocalipsis 12: 1-6
1 Una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una guirnalda de doce estrellas. 2Así que estaba embarazada, gritó de parto y de dolor al dar a luz.
3 Y apareció otra señal en el cielo: he aquí, un dragón rojo grande y ardiente que tiene siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. 4Su cola dibujó un tercio de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su hijo tan pronto como nació. 5Ella dio a luz a un niño varón que debía gobernar a todas las naciones con una vara de hierro. Y su hijo fue arrebatado a Dios y su trono. 6 Entonces la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, para que la alimenten allí mil doscientos sesenta días.
Satanás expulsado de la sabiduría celestial
Apocalipsis 12: 1-6
1 Una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una guirnalda de doce estrellas. 2Así que estaba embarazada, gritó de parto y de dolor al dar a luz.
3 Y apareció otra señal en el cielo: he aquí, un dragón rojo grande y ardiente que tiene siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. 4Su cola dibujó un tercio de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su hijo tan pronto como nació. 5Ella dio a luz a un niño varón que debía gobernar a todas las naciones con una vara de hierro. Y su hijo fue arrebatado a Dios y su trono. 6 Entonces la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, para que la alimenten allí mil doscientos sesenta días.
Satanás expulsado de la sabiduría celestial
DAVID SAMUEL GOLIATH Y EL REY SAUL
TNDL: “DAVID, SAMUEL, GOLIATH Y KING SAUL KING OF ISRAEL, EL UNGADO DEL SEÑOR YAHWEH! DAVID FUE TAMBIÉN UNGIDO POR SAMUEL, EL PROFETA, EL PROFETA SEER Y EL GUERRERO DE ISRAEL. DESPUÉS, DAVID DEFEATED GOLIATH DE GATH Y AL MOMENTO MÁS TARDE, NOMBRADO REY DE ISRAEL. David tuvo éxito en sus logros, debido a su obediencia, fidelidad y confiabilidad en YAHWEH, su Dios. DAVID, EL HOMBRE DESPUÉS DEL PROPIO CORAZÓN DE DIOS. EN ESTA PELÍCULA COMPLETA A CONTINUACIÓN, MUESTRA QUE EL AMOR DE DAVID HACIA SU DIOS Y SUS MANDAMIENTOS DE HACER SU VOLUNTAD. A pesar de que sus hermanos se vieron obligados a huir de numerosas ocasiones para ser un simple pastor, David soportó todas las humillaciones, su único deseo era obedecer obedeciendo a Dios y haciendo su voluntad. Lo que hizo, incluso cuando se convirtió en el rey de Israel. SAMUEL 17. "
Samuel 17
12 Ahora bien, David era hijo de un Ephratita de Belén en Judá, llamado Isaí, que tenía ocho hijos. En los días de Saúl, el hombre ya era viejo y avanzado en años. [D] 13 Los tres hijos mayores de Isaí habían seguido a Saúl a la batalla. Y los nombres de sus tres hijos que fueron a la batalla fueron Eliab, el primogénito, y junto a él Abinadab, y el tercer Sama. 14 David era el más joven. Los tres mayores seguían a Saúl, 15, pero David iba y venía de Saúl para alimentar las ovejas de su padre en Belén. 16 Durante cuarenta días, el filisteo se adelantó y se puso de pie, mañana y tarde.
17 Y Jesse dijo a David su hijo: “Toma para tus hermanos un efa [e] de este grano seco y estos diez panes, y llévalos rápidamente al campamento a tus hermanos. 18 Además, lleva estos diez quesos al comandante de sus mil. Mira a ver si tus hermanos están bien, y trae algo de ellos.
19 Saúl y ellos y todos los hombres de Israel estaban en el valle de Ela, peleando con los filisteos. 20 David se levantó temprano por la mañana y dejó las ovejas con un cuidador, tomó las provisiones y se fue, como Jesse le había ordenado. Y llegó al campamento cuando el anfitrión salía a la línea de batalla, gritando el grito de guerra. 21 E Israel y los filisteos se prepararon para la batalla, ejército contra ejército. 22 Y David dejó las cosas a cargo del guardián del equipaje y corrió a las filas y fue y saludó a sus hermanos. 23 Mientras hablaba con ellos, he aquí, el campeón, el filisteo de Gath, Goliat de nombre, salió de las filas de los filisteos y habló las mismas palabras que antes. Y David lo oyó.
24 Todos los hombres de Israel, cuando vieron al hombre, huyeron de él y tuvieron mucho miedo. 25 Y los hombres de Israel dijeron: ¿Has visto a este hombre que ha subido? Seguramente él ha venido a desafiar a Israel. Y el rey enriquecerá al hombre que lo mata con grandes riquezas, le dará a su hija y hará la casa de su padre libre en Israel ". 26 Y David dijo a los hombres que estaban a su lado:" ¿Qué se hará por el hombre que mata a este filisteo y quita el reproche de israel? Porque ¿quién es este filisteo incircunciso, para que él desafíe a los ejércitos del Dios vivo? "27 Y la gente le respondió de la misma manera:" Así se hará al hombre que lo mata ".
28 Y Eliab, su hermano mayor, escuchó cuando habló a los hombres. Y la ira de Eliab se encendió contra David, y él dijo: “¿Por qué has bajado? ¿Y con quién has dejado esas pocas ovejas en el desierto? Conozco tu presunción y el mal de tu corazón, porque has bajado para ver la batalla ”. 29 Y David dijo:“ ¿Qué he hecho ahora? ¿No fue sino una palabra? ”30 Y se apartó de él hacia otro y habló de la misma manera, y la gente le respondió nuevamente como antes.
31 Cuando se oyeron las palabras que habló David, las repitieron delante de Saúl, y él envió por él. 32 Y David le dijo a Saúl: «No se detenga el corazón de nadie a causa de él. Tu siervo irá y peleará con este filisteo ". 33 Y Saúl le dijo a David:" No puedes ir contra este filisteo para pelear con él, porque no eres más que un joven, y él ha sido un hombre de guerra desde su juventud ". 34 Pero David le dijo a Saúl:" Tu siervo solía tener ovejas para su padre. Y cuando vino un león o un oso, y tomó un cordero del rebaño, 35 fui tras él, lo golpeé y lo saqué de su boca. Y si él se levantó contra mí, lo atrapé por su barba, lo golpeé y lo maté. 36 Tu siervo ha derribado leones y osos, y este filisteo no circuncidado será como uno de ellos, porque ha desafiado a los ejércitos del Dios vivo ". 37 Y David dijo:" El Señor que me libró de la pata del León y de la pata del oso me librarán de la mano de este filisteo. "Entonces Saúl dijo a David:" ¡Ve y que el Señor esté contigo!
38 Entonces Saúl vistió a David con su armadura. Se puso un casco de bronce en la cabeza y lo vistió con una capa de malla 39, y David se ató la espada a la armadura. Y trató en vano de ir, porque no los había probado. Entonces David le dijo a Saúl: “No puedo ir con ellos, porque no los he probado”. Entonces David los desechó. 40 entoncestomó su bastón en su mano y escogió cinco piedras lisas del arroyo y las puso en la bolsa de su pastor. Tenía la honda en la mano y se acercó al filisteo.41 Y el filisteo avanzó y se acercó a David, con su portador de escudos delante de él. 42 Y cuando el filisteo miró y vio a David, lo despreciaba, porque no era más que un joven, de aspecto rojizo y guapo. 43 Y el filisteo le dijo a David: ¿Soy yo un perro, que vienes a mí con palos? Y el filisteo maldijo a David por sus dioses. 44 El filisteo le dijo a David: "Ven a mí, y daré tu carne a las aves del aire ya las bestias del campo". 45 Entonces David dijo al filisteo: "Tú vienes a mí con una espada y con una lanza y con una lanza, pero vengo a ti en nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado. 46 Este día, el Señor te entregará en mi mano, y te derribaré y te cortaré la cabeza. Y daré los cadáveres de la hueste de los filisteos hoy a las aves del aire ya las bestias salvajes de la tierra, para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel, 47 y que toda esta asamblea Puede saber que el Señor no salva con espada y lanza. Porque la batalla es del Señor, y él te entregará en nuestras manos. ”48 Cuando el filisteo se levantó y se acercó para encontrarse con David, David corrió rápidamente hacia la línea de batalla para encontrarse con el filisteo. 49 David metió la mano en su bolsa, sacó una piedra, la arrojó y golpeó al filisteo en su frente. La piedra se hundió en su frente, y cayó de bruces al suelo.50 Entonces David venció al filisteo con una honda y una piedra, y golpeó al filisteo y lo mató. No había espada en la mano de David. 51 Entonces David corrió, se paró sobre el filisteo y tomó su espada, la sacó de su vaina, lo mató y le cortó la cabeza con ella. Cuando los filisteos vieron que su campeón estaba muerto, huyeron. 52 Y los hombres de Israel y Judá se levantaron con un grito y persiguieron a los filisteos hasta Gath [f] y las puertas de Ekron, de modo que los filisteos heridos cayeron en el camino desde Shaaraim hasta Gath y Ekron. 53 Y el pueblo de Israel volvió de perseguir a los filisteos, y saquearon su campamento. 54 Entonces David tomó la cabeza del filisteo y la llevó a Jerusalén, pero él puso su armadura en su tienda.55 Tan pronto como Saúl vio a David salir contra el filisteo, le dijo a Abner, el comandante del ejército, "Abner ¿De quién es hijo este joven? "Y Abner dijo:" Vive tu alma, rey, no lo sé ". 56 Y el rey dijo:" Pregunta de quién es el hijo del niño ". 57 Y tan pronto como David regresó de Al derribar al filisteo, Abner lo tomó y lo llevó ante Saúl con la cabeza del filisteo en la mano. 58 Y Saúl le dijo: ¿De quién eres hijo, joven? Y David respondió: Soy hijo de tu siervo Isaí, el belén. Notas al pie: 1 Samuel 17: 4 En hebreo; Septuaginta, Rollo del Mar Muerto y Josefo cuatro1 Samuel 17: 4 Un codo tenía aproximadamente 18 pulgadas o 45 centímetros1 Samuel 17: 5 Un siclo tenía aproximadamente 2/5 onzas o 11 gramos1 Samuel 17:12 Septuaginta, siríaco; El hebreo avanzó entre los hombres1 Samuel 17:17. Un efa era de aproximadamente 3/5 celemín o 22 litros1 Samuel 17:52 Septuaginta; Hebreo Gai
Samuel 17
12 Ahora bien, David era hijo de un Ephratita de Belén en Judá, llamado Isaí, que tenía ocho hijos. En los días de Saúl, el hombre ya era viejo y avanzado en años. [D] 13 Los tres hijos mayores de Isaí habían seguido a Saúl a la batalla. Y los nombres de sus tres hijos que fueron a la batalla fueron Eliab, el primogénito, y junto a él Abinadab, y el tercer Sama. 14 David era el más joven. Los tres mayores seguían a Saúl, 15, pero David iba y venía de Saúl para alimentar las ovejas de su padre en Belén. 16 Durante cuarenta días, el filisteo se adelantó y se puso de pie, mañana y tarde.
17 Y Jesse dijo a David su hijo: “Toma para tus hermanos un efa [e] de este grano seco y estos diez panes, y llévalos rápidamente al campamento a tus hermanos. 18 Además, lleva estos diez quesos al comandante de sus mil. Mira a ver si tus hermanos están bien, y trae algo de ellos.
19 Saúl y ellos y todos los hombres de Israel estaban en el valle de Ela, peleando con los filisteos. 20 David se levantó temprano por la mañana y dejó las ovejas con un cuidador, tomó las provisiones y se fue, como Jesse le había ordenado. Y llegó al campamento cuando el anfitrión salía a la línea de batalla, gritando el grito de guerra. 21 E Israel y los filisteos se prepararon para la batalla, ejército contra ejército. 22 Y David dejó las cosas a cargo del guardián del equipaje y corrió a las filas y fue y saludó a sus hermanos. 23 Mientras hablaba con ellos, he aquí, el campeón, el filisteo de Gath, Goliat de nombre, salió de las filas de los filisteos y habló las mismas palabras que antes. Y David lo oyó.
24 Todos los hombres de Israel, cuando vieron al hombre, huyeron de él y tuvieron mucho miedo. 25 Y los hombres de Israel dijeron: ¿Has visto a este hombre que ha subido? Seguramente él ha venido a desafiar a Israel. Y el rey enriquecerá al hombre que lo mata con grandes riquezas, le dará a su hija y hará la casa de su padre libre en Israel ". 26 Y David dijo a los hombres que estaban a su lado:" ¿Qué se hará por el hombre que mata a este filisteo y quita el reproche de israel? Porque ¿quién es este filisteo incircunciso, para que él desafíe a los ejércitos del Dios vivo? "27 Y la gente le respondió de la misma manera:" Así se hará al hombre que lo mata ".
28 Y Eliab, su hermano mayor, escuchó cuando habló a los hombres. Y la ira de Eliab se encendió contra David, y él dijo: “¿Por qué has bajado? ¿Y con quién has dejado esas pocas ovejas en el desierto? Conozco tu presunción y el mal de tu corazón, porque has bajado para ver la batalla ”. 29 Y David dijo:“ ¿Qué he hecho ahora? ¿No fue sino una palabra? ”30 Y se apartó de él hacia otro y habló de la misma manera, y la gente le respondió nuevamente como antes.
31 Cuando se oyeron las palabras que habló David, las repitieron delante de Saúl, y él envió por él. 32 Y David le dijo a Saúl: «No se detenga el corazón de nadie a causa de él. Tu siervo irá y peleará con este filisteo ". 33 Y Saúl le dijo a David:" No puedes ir contra este filisteo para pelear con él, porque no eres más que un joven, y él ha sido un hombre de guerra desde su juventud ". 34 Pero David le dijo a Saúl:" Tu siervo solía tener ovejas para su padre. Y cuando vino un león o un oso, y tomó un cordero del rebaño, 35 fui tras él, lo golpeé y lo saqué de su boca. Y si él se levantó contra mí, lo atrapé por su barba, lo golpeé y lo maté. 36 Tu siervo ha derribado leones y osos, y este filisteo no circuncidado será como uno de ellos, porque ha desafiado a los ejércitos del Dios vivo ". 37 Y David dijo:" El Señor que me libró de la pata del León y de la pata del oso me librarán de la mano de este filisteo. "Entonces Saúl dijo a David:" ¡Ve y que el Señor esté contigo!
38 Entonces Saúl vistió a David con su armadura. Se puso un casco de bronce en la cabeza y lo vistió con una capa de malla 39, y David se ató la espada a la armadura. Y trató en vano de ir, porque no los había probado. Entonces David le dijo a Saúl: “No puedo ir con ellos, porque no los he probado”. Entonces David los desechó. 40 entoncestomó su bastón en su mano y escogió cinco piedras lisas del arroyo y las puso en la bolsa de su pastor. Tenía la honda en la mano y se acercó al filisteo.41 Y el filisteo avanzó y se acercó a David, con su portador de escudos delante de él. 42 Y cuando el filisteo miró y vio a David, lo despreciaba, porque no era más que un joven, de aspecto rojizo y guapo. 43 Y el filisteo le dijo a David: ¿Soy yo un perro, que vienes a mí con palos? Y el filisteo maldijo a David por sus dioses. 44 El filisteo le dijo a David: "Ven a mí, y daré tu carne a las aves del aire ya las bestias del campo". 45 Entonces David dijo al filisteo: "Tú vienes a mí con una espada y con una lanza y con una lanza, pero vengo a ti en nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado. 46 Este día, el Señor te entregará en mi mano, y te derribaré y te cortaré la cabeza. Y daré los cadáveres de la hueste de los filisteos hoy a las aves del aire ya las bestias salvajes de la tierra, para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel, 47 y que toda esta asamblea Puede saber que el Señor no salva con espada y lanza. Porque la batalla es del Señor, y él te entregará en nuestras manos. ”48 Cuando el filisteo se levantó y se acercó para encontrarse con David, David corrió rápidamente hacia la línea de batalla para encontrarse con el filisteo. 49 David metió la mano en su bolsa, sacó una piedra, la arrojó y golpeó al filisteo en su frente. La piedra se hundió en su frente, y cayó de bruces al suelo.50 Entonces David venció al filisteo con una honda y una piedra, y golpeó al filisteo y lo mató. No había espada en la mano de David. 51 Entonces David corrió, se paró sobre el filisteo y tomó su espada, la sacó de su vaina, lo mató y le cortó la cabeza con ella. Cuando los filisteos vieron que su campeón estaba muerto, huyeron. 52 Y los hombres de Israel y Judá se levantaron con un grito y persiguieron a los filisteos hasta Gath [f] y las puertas de Ekron, de modo que los filisteos heridos cayeron en el camino desde Shaaraim hasta Gath y Ekron. 53 Y el pueblo de Israel volvió de perseguir a los filisteos, y saquearon su campamento. 54 Entonces David tomó la cabeza del filisteo y la llevó a Jerusalén, pero él puso su armadura en su tienda.55 Tan pronto como Saúl vio a David salir contra el filisteo, le dijo a Abner, el comandante del ejército, "Abner ¿De quién es hijo este joven? "Y Abner dijo:" Vive tu alma, rey, no lo sé ". 56 Y el rey dijo:" Pregunta de quién es el hijo del niño ". 57 Y tan pronto como David regresó de Al derribar al filisteo, Abner lo tomó y lo llevó ante Saúl con la cabeza del filisteo en la mano. 58 Y Saúl le dijo: ¿De quién eres hijo, joven? Y David respondió: Soy hijo de tu siervo Isaí, el belén. Notas al pie: 1 Samuel 17: 4 En hebreo; Septuaginta, Rollo del Mar Muerto y Josefo cuatro1 Samuel 17: 4 Un codo tenía aproximadamente 18 pulgadas o 45 centímetros1 Samuel 17: 5 Un siclo tenía aproximadamente 2/5 onzas o 11 gramos1 Samuel 17:12 Septuaginta, siríaco; El hebreo avanzó entre los hombres1 Samuel 17:17. Un efa era de aproximadamente 3/5 celemín o 22 litros1 Samuel 17:52 Septuaginta; Hebreo Gai
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