TNDL: "PERSPECTIVA DEL PROFETA Vidente, AMOS".
Introducción


El ministerio profético de Amós tuvo lugar durante los reinados de Jeroboam II, rey de Israel, y Uzías, rey de Judá. Fue contemporáneo con Jonás y Oseas que fueron profetas en el reino del norte de Israel y con Isaías y Miqueas que fueron profetas en el reino del sur de Judá.


Amós presenta a Dios como el gobernante de este mundo y declara que todas las naciones son responsables ante él. La medida de la responsabilidad de una nación es la luz que tiene una nación. La prueba final para cualquier nación (o individuo) se encuentra en Amós 3: 3, “¿Pueden dos caminar juntos, excepto si están de acuerdo?” En un día de prosperidad, Amós pronunció castigo. El juicio de Dios esperaba a las naciones que vivían en el lujo y descansaban en la inmoralidad.


Amos es, en mis palabras, "El Predicador del país que vino a la ciudad". Quiero que nos familiaricemos con él personalmente, porque conocernos con Amos es amarlo y comprender mejor su profecía. Descubriremos que nació en Judá, el reino del sur, pero fue un profeta del reino del norte. Su mensaje fue entregado en Betel en la capilla del rey. Era muy inusual que un hombre viniera de un país así, fuera del camino con un mensaje de juicio contra todas las naciones vecinas. Amós tenía una visión global de la vida y del programa de Dios para todo el mundo, no solo para el presente sino también para el futuro. Todo esto hace de este hombre un profeta notable.


En Amós 1: 1 leemos: "Las palabras de Amós, que estaba entre los pastores de Tecoa, que vio sobre Israel en los días de Uzías, rey de Judá, y en los días de Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto ”. Tekoa era el lugar de nacimiento de Amos y su ciudad natal. Seis millas al sur de Jerusalén está el pequeño lugar familiar de Belén, del cual el profeta Miqueas dijo: "Pero tú, Bet-lehem Efrata, aunque seas pequeño entre los miles de Judá, de ti saldrá a mí para que es ser gobernante en Israel; cuyas salidas han sido desde la antigüedad, desde la eternidad ”(Mic. 5: 2). Belén se ha hecho famosa, pero había otro pequeño lugar que estaba a otras seis millas al sureste de Belén, llamado Tekoa, que no es tan conocido. De hecho, el mismo Amós ni siquiera se menciona en ningún otro lugar del Antiguo Testamento. Hay un Amós en la genealogía de María dada en el Evangelio de Lucas, pero él no tiene relación con el profeta Amós. Y el pequeño pueblo de Tekoa del que vino es prácticamente un lugar desconocido. Es el lugar donde vino una profetisa y le dio un mensaje a David (véase 2 Sam. 14); David estaba familiarizado con esta área porque era el área a la que huyó para esconderse del Rey Saúl.


Tekoa se encuentra en una cresta montañosa que domina un terrible desierto desértico que continúa hasta el borde del Mar Muerto. Los animales salvajes aúllan de noche, y de día lo único que se puede ver son lugares aquí y allá que indican los restos de los campamentos de los beduinos. No hay nada más que el terreno ennegrecido que dejaron estos nómadas y vagabundos del desierto que se movieron por esa área. El Dr. Adam Smith dijo: "Los hombres de Tekoa contemplan un mundo desolado y demacrado".


Hoy, la nación de Israel ha construido una carretera moderna a lo largo del Mar Muerto que conduce a Masada. La carretera regresa a través de Arad y sube a través de Hebrón y Belén, pero nunca se acerca a Tekoa porque Tekoa ha terminado en ese desierto. Estoy seguro de que la mayoría de ustedes nunca ha oído hablar de él porque, incluso en su apogeo, Tekoa nunca fue más que un lugar amplio en el camino. Era un silbato, un lugar para saltar. El nombre Tekoa significa "un campamento". En realidad, era solo un país en la frontera. Hace años escuché a un hombre decir que para llegar al lugar donde nació, debes ir lo más lejos posible en buggy y luego bajar y caminar dos millas. Tekoa era ese tipo de lugar, y era el lugar de nacimiento de Amos, ese es su único reclamo de grandeza.


Necesitamos pasar al capítulo 7 para obtener una pequeña visión personal de este hombre y su ministerio en Samaria, el reino del norte de Israel. Allí leemos: “Entonces Amasías, el sacerdote de Bet-el, envió a Jeroboam rey de Israel, diciendo: Amós conspiró contra ti en medio de la casa de Israel: la tierra no puede soportar todas sus palabras. Porque así dijo Amós: Jeroboam morirá por la espada, e Israel seguramente será llevado cautivo fuera de su propia tierra. También Amasías dijo a Amós: Oh tú, vidente, ve y huye a la tierra de Judá, y allí come pan, y profetiza allí: pero no profetices más en Bet-el: porque es la capilla del rey, y Es la corte del rey. Entonces respondió Amós, y le dijo a Amasías: Yo no era profeta, ni tampoco era hijo de un profeta; pero yo era un pastor, y un recolector de fruta común: Y el SEÑOR me tomó mientras seguía al rebaño, y el SEÑOR me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel ”(Amós 7: 10–15).


Amós nos dice que era un "pastor". Aquí se usa una palabra inusual que significa que hEra pastor de una raza peculiar de ovejas del desierto. Eran un matorral, pero crecían largas lanas debido al frío en invierno. Él también dice que él era un "recolector de fruta sycomore"; el literal es un "pincher de sicómoros". Era una fruta como un pequeño higo que crecía en los matorrales en el desierto. Estos árboles crecieron a un nivel más bajo que el sicómoro que conocemos hoy.


Podemos ver, entonces, que Amos tuvo que viajar a su trabajo. Era un trabajador migrante, por favor. Sus ovejas y sus sicómoros empujaron a Amos hacia el desierto. Él era realmente un granjero. Él era un país rube. Era un rústico. Era un yokel y una semilla de heno. Él era un predicador del campo. Era un torpe tocino que era "todo un pulgar" entre los predicadores ecuménicos allá arriba en Betel.


Pero antes de reírte de Amos, ¿puedo decir esto? Era uno de los hombres más grandes de Dios, y era un individuo notable. Escuche lo que dice Amós: “Y el SEÑOR me tomó mientras yo seguía al rebaño, y el SEÑOR me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel” (Amós 7:15). Dios envió a Amós desde allá abajo en el desierto y el desierto hasta Betel, una de las ciudades capitales del reino del norte, donde encontró gente de la ciudad. Dios lo llamó a predicar, Dios le dio un mensaje y Dios lo envió a Betel.


Beth-el era, al principio, la capital del reino del norte, y era el lugar donde Jeroboam había erigido una de sus crías de oro. Fue el centro de la cultura y también de los cultos. La gente adoraba a ese becerro de oro y le había dado la espalda a Dios todopoderoso. Bethel era donde se movía la gente sofisticada y suave; la jet set vivía allí. Era un lugar descarado y descarado. También fue el centro intelectual. Tenían una Escuela de Profetas allí. Los seminarios enseñaron liberalismo. Habrían enseñado la hipótesis de Graf-Wellhausen, que niega la inspiración del Pentateuco y han entrado en las últimas teorías de un teólogo como Rudolf Bultmann.


Lo que se hizo en Betel fue lo que había que hacer. Cuando se introdujeron los cigarrillos con punta de filtro, Bethel fue el primer lugar donde se anunciaron y utilizaron, y desde allí se extendieron por todas partes. Era el lugar donde se podían ver los estilos que serían populares el próximo año. ¿Vamos a usar la solapa más ancha el año que viene? ¿Habrá dos o tres botones en el abrigo del traje? ¿Deberías dejar el último botón desabrochado para estar a la moda? Bueno, irías a Betel para averiguar todo eso.


Entonces aquí viene a la ciudad este predicador del país, este profeta de Dios con un mensaje, un mensaje muy inusual, diferente de cualquier otro profeta. El traje de Amós no estaba hecho al estilo de Betel y tampoco su mensaje. No dio el tipo de mensajes que estaban acostumbrados a escuchar. En la capilla del rey siempre había un predicador de buenos modales, muy sofisticado y bien educado, pero un incrédulo de rango que se encontraba en el púlpito dando pequeñas palabras de consuelo a la gente. Les dio pabulum; dulzura de sacarina estaba en su mensaje. Pero ahora aquí hay un tipo diferente de hombre. Cuando Amos llegó por primera vez, la gente lo miró. Pero eran muy indulgentes, por supuesto (eran de mente abierta, ya sabes), así que le sonrieron. Creo que llevaba zapatos amarillos con botones altos que no estaban de moda ese año, y su traje probablemente no le quedaba bien y estaba abotonado incorrectamente. Llevaba su primera corbata, y parecía que había sido atada por un torbellino. Todos estaban avergonzados excepto Amos. Amos no estaba avergonzado en absoluto. Debe haber creado un gran revuelo. Había dejado los bosques y había llegado al bulevar. Había salido del desierto; ahora entró en el salón. Había estado con las ovejas de pelo largo en el desierto toda su vida; ahora estaba con las "cabras" bien cuidadas allá arriba en Betel. Había dejado el lugar de la agricultura y había venido al lugar de la cultura.


Creo que casi todos vinieron a escucharlo al principio. Dijeron: "No creemos que pueda predicar". Salieron por curiosidad y dijeron: "No creemos que este hombre tenga ningún mensaje". Vinieron divertidos, pero se fueron con ira. Era un predicador sensacional, porque sus sermones no se ajustaban al estilo de Betel. Sin embargo, hoy no tenemos ningún registro de los sermones liberales de ese día, pero ciertamente tenemos los sermones y la profecía de Amós.


Amós predicó la Palabra de Dios. Mucha gente se conmovió, y algunos se volvieron hacia Dios; pero perturbó el elemento liberal. La religión organizada en Betel, el culto a Baal y al becerro de oro, se unieron. Tenían el movimiento ecuménico yendo allí, así que tenían el mismo programa. Si no crees nada, amigo mío, no hay nada que te mantenga separado. Si no creo nada y usted no cree nada, podemos unirnos. Ese es el movimiento ecuménico, e iba grandes armas incluso en ese día.


Amós estaba en medio de toda esta religión organizada que estaba conspirando contra él para silenciarlo y sacarlo de la ciudad. Algunos de los principales líderes ecuménicos una reunión. Querían eliminar a Amos; querían retirarle el apoyo; le dijeron que perdería su pensión si no cambiaba su mensaje. También hubo algunos líderes fundamentales llamados evangélicos en Betel que comenzaron a criticarlo porque atraía a la multitud. Intentaron socavar su ministerio. Pero Dios lo bendijo, y Amós no se comprometió, sino que continuó predicando la Palabra de Dios.


Tuvieron una reunión masiva de todas las religiones en Betel, fue realmente la primera reunión del Consejo Mundial de Iglesias, y el lema de esta primera reunión fue: "Fuera con Amos, fuera con Amos". Y lo inevitable sucedió en esto reunión: nombraron a un presidente del comité, Amasías, para que se enfrentara a Amós. Amasías era un sacerdote que había ido a la idolatría. (¿Te suena todo esto moderno? Es la misma historia de siempre; creemos que es moderno, pero este tipo de cosas han estado sucediendo desde que el hombre salió del Jardín del Edén). Amasías era la mano contratada de la religión. Fue pulido, educado, orgulloso, erudito, piadoso y un ejemplo clásico de pseudo-saint.


Inteligente y sutilmente, Amasías trabajó un golpe maestro. Fue a Jeroboam II y envenenó su mente contra Amos. Amasías consiguió que el rey lo apoyara porque creía que la iglesia y el estado, la religión y la política deberían combinarse. Esto es lo que sucedió: “Entonces Amasías, el sacerdote de Bet-el, envió a Jeroboam, rey de Israel, diciendo: Amós conspiró contra ti en medio de la casa de Israel: la tierra no puede soportar todas sus palabras. Porque así dice Amós: Jeroboam morirá por la espada, e Israel seguramente será llevado cautivo fuera de su propia tierra ”(Amós 7: 10–11). Déjame preguntarte, amigo, ¿es eso lo que dijo Amos? No, no había dicho eso. Sus palabras reales fueron que Dios había dicho: "Me levantaré contra la casa de Jeroboam con la espada" (Amós 7: 9). Si sigue el registro, encontrará que la declaración de Amos fue precisa. Es una pena que Jeroboam II no le creyera a Amós porque su nieto fue asesinado más tarde con la espada, terminando así su línea real. Era cierto que Amós había dicho algo sobre la espada y sobre Jeroboam, pero no había dicho que Jeroboam moriría personalmente por la espada. Amasías era un político eclesiástico que estaba torciendo la verdad, y ese es el peor tipo de mentira.


Creo que Amasías tenía otros dos hombres en su comité cuando fue a ver a Amós. Estaba el Dr. Sounding Brass, presidente de la Escuela de Profetas, por cierto, falsos profetas. Orgulloso y pomposo, fue un político por excelencia. También estaba el Rev. Tinkling Cymbal. Era el pastor de la iglesia más rica e influyente de la ciudad. Era el sí-hombre para los ricos. No podía predicar, pero era un gran mezclador. Es sorprendente las cosas que podría mezclar, por cierto. No golpeó el púlpito porque no quería despertar a su congregación, pero podía darles una palmada durante la semana. Este es el comité que atendió a Amos.


Amasías, con mordaz sarcasmo, con un estoque de ridículo, y de una manera condescendiente, le dijo a Amos: "Oh tú, vidente". En otras palabras, lo llama "Parson". "También Amazías le dijo a Amos, oh vidente". ve, huye de ti a la tierra de Judá, y allí come pan, y profetiza allí ”(Amós 7:12). En efecto, Amasías le dijo a Amós: “¿Quién te dijo que eras un predicador? ¿Dónde está tu título? ¿A que escuela fuiste? ¿Quién te ordenó? ¿Dónde predicabas antes de venir aquí? Ve, huye ". En otras palabras, le está diciendo:" Sal de la ciudad. Piérdete ". Entonces Amasías agrega:" Y allí come pan ". Está insinuando a Amos:" Estás en esto por el dinero y, por lo tanto, no te queremos aquí ".


El versículo 13 es el mayor insulto de todos: "Pero no profetices más en Beth-el: porque es la capilla del rey y es la corte del rey" (Amós 7:13). Ese es el colmo de la insolencia de Amaziah y su arrogancia. Él usa aquí una sátira que no solo es mordaz sino también venenosa. En efecto, dice: "Recuerda, has estado hablando en la iglesia principal aquí en Betel, la capilla del rey. Has estado en el santuario del rey, y él no está satisfecho contigo. Tu mensaje lo perturba. De hecho, hay muchas personas a las que no les gustas. No utilizas un método muy diplomático. No les das palmaditas en la espalda y les dices lo maravillosos que son. No eres condescendiente con los ricos y los ricos. Y no eres muy reverente. Usted cuenta historias divertidas de vez en cuando. No eres digno. Golpeas el púlpito y te faltan gestos graciosos. No usas una voz grave como si estuvieras tronando del cielo. Lo que necesitas es un curso de homilética. Y parece que no has leído los últimos libros. Por cierto, ¿has leído lo último, Baal va a Yale? "Y, por supuesto, el pobre Amos no había leído el último libro.


Quiero que escuches la respuesta que dio este gran profeta de Dios, este hombre que predicó la justicia de Dios y el juicio de Go.re. Hay quienes les gusta llamarlo profeta del fuego del infierno, pero ¿escucharán su respuesta y notarán lo amable que realmente es: “Entonces respondió Amós, y le dijo a Amasías, yo no era profeta, ni yo era hijo de un profeta. ; pero yo era un pastor y un recolector de frutos sináceos: Y el SEÑOR me tomó mientras seguía al rebaño, y el SEÑOR me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel ”(Amós 7: 14–15). Y luego Amos continuó con su mensaje en el que tiene algunas palabras muy duras para decirle a este hombre, Amasías.