Revelación de Juan, la versión judía original.
Composición de Apocalipsis, citas y autoría
Portada: Daniel y Apocalipsis (con función de búsqueda en el sitio web)
Puede enviar un correo electrónico al autor y obtener más información sobre él aquí.
Nota: todos los énfasis son míos.
Vea aquí la versión judía original sin comentarios.
A. Introducción:
De la Enciclopedia Católica "... la teoría presentada por el erudito alemán Vischer. Sostiene que el Apocalipsis fue originalmente una composición puramente judía, y que se transformó en una obra cristiana por la inserción de esas secciones que tratan temas cristianos Desde un punto de vista doctrinal, creemos que no se puede objetar. Hay otros casos en los que los escritores inspirados se han valido de la literatura no canónica. Intrínsecamente considerado no es improbable. El Apocalipsis abunda en pasajes que no tienen ningún cristiano específico. carácter pero, por el contrario, muestran una tez decididamente judía ".
De The Jewish Encyclopedia, un artículo de Crawford Howell Toy (erudito cristiano, D.D., LL.D.) y Kaufmann Kohler (Ph.D.):
"El último libro en el canon del Nuevo Testamento, pero de hecho uno de los más antiguos; probablemente la única obra judeocristiana que ha sobrevivido a la transformación paulina de la Iglesia. El verso introductorio revela el carácter complicado de toda la obra. Presenta el libro como una "Revelación que Dios dio. . . para mostrar a sus siervos cosas que deben suceder pronto ", y al mismo tiempo como una revelación de Jesucristo a" su siervo Juan ". Según investigaciones recientes, la última parte fue interpolada por el compilador, quien trabajó los dos secciones del libro, el apocalipsis principal (cap. iv.-xxi. 6) y las cartas a las "siete iglesias" (i.-iii. y cierre de xxii.) en una para que el conjunto parezca emanante de John, el vidente de la isla de Patmos en Asia Menor (véase i. 9, xxii. 8), conocido de otro modo como John the Presbyter. El carácter anticuliniano de las cartas a las siete iglesias y el carácter anti-romano de La sección apocalíptica ha sido una fuente de gran vergüenza, especialmente para los teólogos protestantes, desde los días de Lutero; pero el apocalipsis se ha vuelto especialmente importante para los estudiantes judíos desde que Vischer descubrió que el apocalipsis principal en realidad pertenece a la literatura apocalíptica judía ".
Principalmente de acuerdo con lo anterior, primero, proporcionaré una breve sinopsis (un resumen de mis conclusiones) y luego alguna evidencia sobre la autoría. A continuación, procederé a mi reconstrucción del texto original no cristiano / judío (aproximadamente 288 versos), extrayéndolo cuidadosamente del canónico posterior (399 versos), cristianizado a través de adiciones dentro del texto anterior. Aquí, con comentarios insertados todo el tiempo, los puntos previamente postulados tendrán mucho sentido (espero que estén de acuerdo, como lo hicieron algunos de mis lectores anteriores: ver aquí).
Mi objetivo principal será demostrar que muchas partes de 'Revelación' no podrían haber sido escritas por un cristiano. Sin embargo, no pretendo ser exacto sobre mi versión verso por verso de la versión original (pero estoy seguro de que es correcto para la mayoría).
B) Sinopsis:
La versión original judía de Apocalipsis (o Apocalipsis) de Juan, mucho más coherente que la final, fue escrita muy probablemente (en griego) a fines del 70 o 71 E.C.en Antioquía siria por un ex sacerdote de Jerusalén llamado Juan. Este trabajo ofreció una explicación del holocausto del 70 E.C., con la destrucción de Jerusalén y su templo, todo eso a manos de los romanos, y también una muy necesaria esperanza para los judíos de la diáspora, para que no perdieran su fe. El apocalipsis también dio la oportunidad a nuestro ex sacerdote de desahogar su ira considerable contra los gentiles y, sobre todo, Roma. Luego, el autor adoptó el cristianismo y más tarde fue conocido como "Presbítero John" en Asia Menor, un anciano / apóstol con sede en Éfeso.
John afirmó haber experimentado la visión apocalíptica (o sueño) y escribió sobre ella durante el breve reinado del emperador Galba (68-69 E.C.) (como se explica más adelante).
Las imágenes están muy inspiradas en el O.T. libros, como 'Ezequiel', 'Isaías', 'Zacarías', 'Joel' y 'Daniel'. Y la visión de John, que está llena de detalles precisos (apocalípticos), es incorrecta en muchos elementos físicos, como el origen del viento y la lluvia, la forma de la tierra, el tamaño de las grandes estrellas, etc., que denota un conocimiento bastante bíblico y antiguo pero ciertamente no "revelado".
Este apocalipsis fue agregado, actualizado y cristianizado alrededor del año 95 E.C. y, según la opinión de la mayoría (y yo mismo), lanzado durante las "tribulaciones" bajo el emperador Domiciano.
Observación:
Hay menciones de resurrecciones (especificadas tres días y medio después de la muerte) y ascensiones al cielo, crucifixión de un "nuestro Señor" (todos los que están en Roma), un "Hijo del Hombre" que cosecha y una mujer que da a luz a un hombre. niño-Mesías
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