¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?
Por Sam Allberry
Este artículo es una exploración de los pasajes específicos que mencionan el comportamiento homosexual, pero es importante recordar que el modelo de Dios para la sexualidad está entretejido en toda la Escritura, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Los siguientes pasajes deben establecerse en el marco bíblico más amplio de la enseñanza sobre el sexo.
Es una sorpresa para muchas personas descubrir que solo hay un puñado de pasajes en la Biblia que mencionan directamente las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, a pesar de su mención poco frecuente, donde surge el tema, la Biblia tiene algunas cosas muy importantes que decir al respecto. Necesitamos entenderlos si queremos evitar los errores gemelos de la homofobia y pensar que Dios es indiferente acerca de cómo usamos nuestra sexualidad.
Los primeros dos pasajes que mencionan directamente la homosexualidad provienen del Antiguo Testamento, los otros tres son del Nuevo Testamento.
1. Génesis 19
Sodoma se ha asociado tanto con la conducta homosexual que su nombre fue sinónimo para muchos oídos. Pero, ¿en realidad se trata la “sodomía”?
El relato describe a los hombres de la ciudad que intentan tener relaciones sexuales por la fuerza con dos visitantes angelicales a la ciudad, que han aparecido en forma de hombres. Partes posteriores del Antiguo Testamento acusan a Sodoma de una serie de pecados: opresión, adulterio, mentira, incitación a criminales, arrogancia, complacencia e indiferencia hacia los pobres. Ninguno de estos ni siquiera menciona la conducta homosexual. Esto ha llevado a algunas personas a preguntarse si hemos leído la homosexualidad en la narrativa del Génesis, cuando en realidad el problema real era la opresión social y la injusticia. Pero una mirada cercana al texto deja en claro que la homosexualidad estaba de hecho involucrada.
Aunque la palabra hebrea para "conocer" (yada) solo puede significar "conocer" a alguien (en lugar de "conocerlo sexualmente"), está claro por la agresión de la multitud (y el terrible intento de Lot de ofrecerles a sus hijas como una alternativa) que están buscando mucho más que conocimiento social. De ahí lo que sucede después: los ángeles advierten a Lot que el juicio es inminente (v.13).
En el Nuevo Testamento, Judas agrega una idea importante:
... así como Sodoma y Gomorra y las ciudades circundantes, que también se entregaron a la inmoralidad sexual y persiguieron el deseo antinatural, sirven como ejemplo al recibir un castigo de fuego eterno. (Judas 7)
Lo que sucedió en Sodoma está claramente destinado a ser una historia de advertencia. Judas deja en claro que su impiedad implicaba inmoralidad sexual. Fueron castigados por el pecado sexual junto con los otros pecados de los cuales eran culpables.
Judas también destaca la naturaleza de sus deseos sexuales: persiguieron el "deseo antinatural" (literalmente, "carne" antinatural). Algunos han sugerido que esto se relaciona con el hecho de que los visitantes de la ciudad eran angelicales: Judas hace referencia al pecado angelical anteriormente en su carta. Pero estos ángeles aparecieron como hombres, y la multitud que gritaba afuera de la casa de Lot no mostró evidencia de saber que eran angelicales. Su deseo era tener sexo con los hombres que se quedaban con Lot. En otras palabras, fue la naturaleza homosexual de sus deseos, y no solo la expresión violenta de ellos, lo que se destaca en el Nuevo Testamento.
2. Levítico 18 y 20
Levítico contiene dos declaraciones bien conocidas sobre la actividad homosexual:
No te acostarás con un hombre como con una mujer; Es una abominación. (Levítico 18:22)
Si un hombre se acuesta con un hombre como con una mujer, ambos han cometido una abominación; seguramente serán ejecutados; Su sangre está sobre ellos. (Levítico 20:13)
A veces las personas afirman que estos versículos aparecen en un libro de leyes que ningún cristiano cree que deberíamos seguir hoy. Por lo tanto, dicen, las prohibiciones sobre el sexo entre personas del mismo sexo ya no se aplican. Otros señalan que en la Ley del Antiguo Testamento "una abominación" se usa a menudo para describir la idolatría. Por lo tanto, sugieren que estos versículos no condenan todo comportamiento homosexual, sino solo la prostitución de culto relacionada con templos paganos.
Sin embargo, el lenguaje utilizado no es tan específico: se refiere en términos generales a acostarse con un hombre "como con una mujer". Además, los versículos que lo rodean describen otras formas de pecado sexual (como el incesto, el adulterio y la bestialidad). Estos no tienen nada que ver con los templos paganos o la idolatría, y los cristianos reconocerían que todavía están prohibidos hoy. Es un comportamiento moral, no solo religioso pagano, lo que está a la vista. Además, Levítico 20:13 destaca ambos partidos masculinos por igual. Esto también sugiere que la actividad homosexual general y consensuada está a la vista (a diferencia de la violación o una relación forzada).
3. Romanos 1:18 - 32
Volviendo al Nuevo Testamento, Romanos 1 tiene mucho que decir sobre la naturaleza y el carácter del comportamiento homosexual.
En Romanos 1: 18-3: 20, Pablo muestra que el mundo entero es injusto a la vista de Dios y, por lo tanto, necesita salvación. Romanos 1: 18-32 se concentra en el mundo gentil, describiendo cómo se alejó de Dios y abrazó la idolatría. El p
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